'重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點'

重慶 我在宮裡做廚師 偉遊四方 2019-09-14
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重慶市開州區內有數十個可以趕場的場鎮,這些場鎮主要有三種類型,一是鄉鎮行政中心駐地,二是已經撤銷鄉鎮的行政中心駐地,三是由村落髮展成為的場鎮。

前兩種類型比較常見,如中和、竹溪、溫泉,又或者鄉鎮已經撤銷,場卻依舊存在的三合(併入中和)、石碗(併入竹溪)、大堰(併入溫泉)。第三種就比較少見了,單純的由村逐漸發展成了場鎮,比如說“幹龍廟”這個場。

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重慶市開州區內有數十個可以趕場的場鎮,這些場鎮主要有三種類型,一是鄉鎮行政中心駐地,二是已經撤銷鄉鎮的行政中心駐地,三是由村落髮展成為的場鎮。

前兩種類型比較常見,如中和、竹溪、溫泉,又或者鄉鎮已經撤銷,場卻依舊存在的三合(併入中和)、石碗(併入竹溪)、大堰(併入溫泉)。第三種就比較少見了,單純的由村逐漸發展成了場鎮,比如說“幹龍廟”這個場。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟場地處開州義和鎮東南角的農興村,因而又名“農興場”,但大家還是習慣稱之幹龍廟。在幹龍廟近代的歷史裡,並沒有鄉鎮建制,自始至終都是義和鎮(鄉)下轄的一個村。即便在上世紀中葉義和析出魚龍鄉,駐地在魚龍村,而並非在農興村。

不是鄉鎮行政中心駐地,地處邊陲的幹龍廟,是怎麼從一個村發展成為場鎮的?地理位置是很大的一個原因。

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重慶市開州區內有數十個可以趕場的場鎮,這些場鎮主要有三種類型,一是鄉鎮行政中心駐地,二是已經撤銷鄉鎮的行政中心駐地,三是由村落髮展成為的場鎮。

前兩種類型比較常見,如中和、竹溪、溫泉,又或者鄉鎮已經撤銷,場卻依舊存在的三合(併入中和)、石碗(併入竹溪)、大堰(併入溫泉)。第三種就比較少見了,單純的由村逐漸發展成了場鎮,比如說“幹龍廟”這個場。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟場地處開州義和鎮東南角的農興村,因而又名“農興場”,但大家還是習慣稱之幹龍廟。在幹龍廟近代的歷史裡,並沒有鄉鎮建制,自始至終都是義和鎮(鄉)下轄的一個村。即便在上世紀中葉義和析出魚龍鄉,駐地在魚龍村,而並非在農興村。

不是鄉鎮行政中心駐地,地處邊陲的幹龍廟,是怎麼從一個村發展成為場鎮的?地理位置是很大的一個原因。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟地處義和、臨江、南雅三鎮結合部,此地方圓十里並沒有較大的場鎮,到義和場約9公里,到南雅場約6公里。此地及周邊的人們趕場要走較遠的路程,與其跋山涉水趕其他場,還不如自己發展成為一個場,讓三鎮邊緣的人們到此來趕場。因此幹龍廟在這樣的區位上逐漸形成了。

幹龍廟場的名字起源於幹龍廟,幹龍廟是一個建於清代的古廟,因此地有一個乾涸的龍洞,而得名幹龍廟。

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重慶市開州區內有數十個可以趕場的場鎮,這些場鎮主要有三種類型,一是鄉鎮行政中心駐地,二是已經撤銷鄉鎮的行政中心駐地,三是由村落髮展成為的場鎮。

前兩種類型比較常見,如中和、竹溪、溫泉,又或者鄉鎮已經撤銷,場卻依舊存在的三合(併入中和)、石碗(併入竹溪)、大堰(併入溫泉)。第三種就比較少見了,單純的由村逐漸發展成了場鎮,比如說“幹龍廟”這個場。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟場地處開州義和鎮東南角的農興村,因而又名“農興場”,但大家還是習慣稱之幹龍廟。在幹龍廟近代的歷史裡,並沒有鄉鎮建制,自始至終都是義和鎮(鄉)下轄的一個村。即便在上世紀中葉義和析出魚龍鄉,駐地在魚龍村,而並非在農興村。

不是鄉鎮行政中心駐地,地處邊陲的幹龍廟,是怎麼從一個村發展成為場鎮的?地理位置是很大的一個原因。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟地處義和、臨江、南雅三鎮結合部,此地方圓十里並沒有較大的場鎮,到義和場約9公里,到南雅場約6公里。此地及周邊的人們趕場要走較遠的路程,與其跋山涉水趕其他場,還不如自己發展成為一個場,讓三鎮邊緣的人們到此來趕場。因此幹龍廟在這樣的區位上逐漸形成了。

幹龍廟場的名字起源於幹龍廟,幹龍廟是一個建於清代的古廟,因此地有一個乾涸的龍洞,而得名幹龍廟。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

農興村海拔最低點在水磨灘,這是一處鄉野景點,因舊時此地建有水力磨坊而得名。水磨灘落差較大,河床呈坡面,由於水的衝擊形成了一個大灘,這裡曾是周邊學校春遊的目的地之一。

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重慶市開州區內有數十個可以趕場的場鎮,這些場鎮主要有三種類型,一是鄉鎮行政中心駐地,二是已經撤銷鄉鎮的行政中心駐地,三是由村落髮展成為的場鎮。

前兩種類型比較常見,如中和、竹溪、溫泉,又或者鄉鎮已經撤銷,場卻依舊存在的三合(併入中和)、石碗(併入竹溪)、大堰(併入溫泉)。第三種就比較少見了,單純的由村逐漸發展成了場鎮,比如說“幹龍廟”這個場。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟場地處開州義和鎮東南角的農興村,因而又名“農興場”,但大家還是習慣稱之幹龍廟。在幹龍廟近代的歷史裡,並沒有鄉鎮建制,自始至終都是義和鎮(鄉)下轄的一個村。即便在上世紀中葉義和析出魚龍鄉,駐地在魚龍村,而並非在農興村。

不是鄉鎮行政中心駐地,地處邊陲的幹龍廟,是怎麼從一個村發展成為場鎮的?地理位置是很大的一個原因。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟地處義和、臨江、南雅三鎮結合部,此地方圓十里並沒有較大的場鎮,到義和場約9公里,到南雅場約6公里。此地及周邊的人們趕場要走較遠的路程,與其跋山涉水趕其他場,還不如自己發展成為一個場,讓三鎮邊緣的人們到此來趕場。因此幹龍廟在這樣的區位上逐漸形成了。

幹龍廟場的名字起源於幹龍廟,幹龍廟是一個建於清代的古廟,因此地有一個乾涸的龍洞,而得名幹龍廟。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

農興村海拔最低點在水磨灘,這是一處鄉野景點,因舊時此地建有水力磨坊而得名。水磨灘落差較大,河床呈坡面,由於水的衝擊形成了一個大灘,這裡曾是周邊學校春遊的目的地之一。

重慶開州“幹龍廟”:從一個村到一個場鎮,擁有水磨灘景點

幹龍廟有到開州城區的班車,每天都從福德橋(臨江鎮)上經過,這是一座具有兩百多年曆史的古橋,是周邊數個鄉鎮的必經之地。(圖源網絡)

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