捉鬼天師鍾馗傳奇

在中國民間名聲極大有“萬應之神”之稱的鐘馗鍾天師，相信大家對他都不陌生，或多或少都有聽過他的傳聞。在傳說中，他是中國著名的民間神之一，後來被道教納入神仙體系，主要職能便是捉鬼。在舊時中國民間，他的畫像也常被用來當做門神，亦是中國傳統文化中的賜福鎮宅聖君。

古書記載，他是唐初雍州終南人，生的鐵面虯髯，相貌奇異。但他粗獷的外表下，卻擁有滿腹經綸，平素更是正氣浩然，剛正不阿。最早的形象出自唐代畫家吳道子的《鍾馗捉鬼圖》，然後經歷了五代黃筌，宋代李公麟等大家之手的描繪，使得鍾馗豹頭環眼，鐵面虯髯，身披紅袍，足蹬皁靴，手持利劍，足踏小鬼，威風凜凜的形象越加明朗，深深的紮根於民間了。

而有關鍾馗的由來，大致有唐玄宗之說，唐德宗之說，終葵說以及張國老說四種。

唐玄宗之說

根據北宋人沈括《夢溪筆談》記載，在開元年間，唐明皇從驪山校場回來，忽然得了惡性瘧疾，巫師們用盡了心計，忙活了一個多月也不見好轉。一天深夜，明皇夢中見一小鬼，身穿紅衣，一腳著靴，一腳赤足，腰間掛著一靴，這個小鬼偷偷盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛，明皇大怒，斥之！小鬼自稱是“虛耗”。這時只見一大鬼，頂破帽，衣藍袍，束角帶，徑促小鬼，以指刳其目，擘而啖之。明皇問他是誰，奏道：臣終南進士鍾馗也。因應舉不捷，觸殿階而死，奉旨賜綠袍而葬，誓除天下虛耗妖孽。唐明皇大夢醒來，病一下好了，於是召大畫家吳道子圖之，併為此事詔頒天下，命除夕懸掛鍾馗圖像，以祛邪魅，兼靖妖氛。由於唐玄宗的大力推崇和批告天下，使鍾馗確立頭號捉鬼門神的地位。據曲海總目提要，文苑英華中所收唐人周繇《夢舞鍾馗賦》記載：唐明皇時代有一種用於治病的舞蹈稱舞鍾馗。鍾馗只是舞蹈中的一位奮長髯於闊臆，斜領全開，搔短髮於圓顱，危冠欲墜形狀的角色。由此觀之，唐玄宗時期並無鍾馗其人，鍾馗只是舞劇中的人物而已。

唐德宗之說

主要是根據清朝乾隆刊本《唐鍾馗平鬼傳》，和清人張大復《天下樂》等著作中的記載。相傳在唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的士子，此人面貌凶惡驚人。這鐘馗外貌雖醜，可內心善良，才華出眾，武藝超群。恰逢秋季科舉考試，鍾馗告別了親友，進京趕考。風塵僕僕來到帝都長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上游逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉凶，算算前程。說著，寫了一個“馗”字。測字先生仔細看了看“馗”字，沉思片刻說：馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望公子謹慎才是。鍾馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大禍降臨。因此，他也沒往心裡去，付了銀錢，便揚長而去。

幾天後，鍾馗進了考場應試。鍾馗看了考題，立即一氣呵成寫完文章交了上去，當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲的說道，奇才！奇才！這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之後啊。於是將鍾馗點為第一名。德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，並在金殿上召見鍾馗。騙子一看他相貌醜陋，頓時心中不悅道：我朝取士，全在身言書判，此等醜陋之人，如何點為金科狀元。韓愈連忙跪奏道：陛下，人之優劣，全不在貌。聖主豈不聞，晏嬰三尺而為齊相；周昌口吃而能輔漢。孔子以貌取人，失之子羽。萬望陛下三思啊。德宗皇帝沉吟片刻道：韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗皇帝時，曾有十八學士登瀛洲之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢忌能，聽了皇上的話，忙跪奏道：陛下！金科狀元須內外兼修，今科考生三百人之眾，豈少其人，何不另選一個。鍾馗不由怒髮衝冠，指著陸琪大罵道：如此昏官在朝，豈不誤國？說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀大怒道：膽大舉子！竟敢大鬧金殿，速速拿下。鍾馗盛怒之下，順手拔出站殿將軍腰間的寶劍，高聲嘆道：失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。說罷，自刎而死。德宗見鍾馗一怒之下竟自刎而死，大出意外，為了籠絡人心，貶了盧杞，並封鍾馗為驅魔大神，遍行天下，以斬妖邪。閻君並助其一文一武，含冤、負屈二將軍，奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠，為鍾馗做嚮導。鍾馗剪除鬼魅，立下大功，上奏玉帝被封為“翊聖除邪雷霆驅魔帝君”。然此說謬誤為宰相盧杞公元785年亡時，吏部侍郎韓愈年方十七，兩者不可能同朝為官，極大的可能是杜撰的。

終葵說

有學者考究，發現在古時齊國，人們便把驅鬼的錐子叫做“終葵”，後世因為誤傳，而被叫做鍾馗，而後再由歷代渲染，最終成為一位有血有肉，剛正不阿的民間正神。

除了以上三種說法之外，亦有人認為鍾馗為驅邪判官，即是八仙之一的張果老。雖說鍾馗來自何方，無法定論，但作為一個特殊的藝術形象，貌陋而心美，對鬼凶而對人善，不正是古人對美好事物的嚮往和寄託嗎，在流傳的同時，也對我國的民間習俗、美術、戲曲以及小說，都產生了廣泛的影響。