《滕王閣序》成語、名句及典故
1、【物華天寶】華：精華。寶：寶貝。原指萬物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。
2、【人傑地靈】人傑：傑出的人。靈：特別好。意指人使地增色，地因人而著名。即傑出的人物出生或到過的地方，便成為名勝之地，或指傑出人物生於靈秀之地。
3、【勝友如雲】勝：指才智出眾。才智出眾的朋友們雲集一處。
4、【高朋滿座】高：高貴，高尚。座：座位。滿座盡是高貴的賓朋。
5、【騰蛟起鳳】騰：騰越。起：起舞。象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優美，才華橫溢。
6、【鐘鳴鼎食】鍾：古代樂器。鼎：古代炊具。鼎食：吃飯時，排列好幾個鼎盛食物。吃飯時，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。最早見於《史記》。
7、【雲銷雨霽】雲消雨散。指滿天的雲雨頓時消散，形容已經逝去的一切都不會再回來了。
8、【響遏行雲】遏：阻止。聲音高入雲霄，把浮動著的雲彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動聽。最早見於《列子·湯問》。
9、【天高地迥】迥：遙遠。形容天地之間廣闊無邊。
10、【興盡悲來】高興的勁兒過去了，使人悲苦的事又來了。
11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水裡偶然相遇。比喻從來不相識的人偶然相遇。
12、【馮唐易老】比喻仕宦不得志。出處是《史記·馮唐列傳》。
13、【老當益壯】當：應當。益：更加。原指年紀老而志氣應當更壯。出處是《後漢書·馬援傳》。
14、【窮且益堅】也作“窮當益堅”。窮：不得志。益：更加。處境困難而意志應當更加堅定。
15、【涸轍之鮒】涸：水乾，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。乾枯的車轍裡的鯽魚。比喻處於困境急待救援的人。出處是《莊子·外物》。
16、【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方；日落時，餘光落在桑樹和榆樹之間；指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個時候失敗了，另一個時候得到補償。出處是《後漢書·馮異傳》。
17、【一介書生】一介：一個。舊時讀書人自稱。或對一般讀書人的雅稱。
18、【投筆從戎】投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊。出處是《後漢書·班超傳》。
19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲裡的兩種喻意。後用以比喻知音或知己。也用以形容樂曲的高雅精妙。出處是《列子·湯問》。
20、【盛筵難再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。
21、【陸海潘江】陸、潘：晉朝的文學家陸機、潘岳。本是稱頌陸機和潘岳文才很高。後用以稱頌學識淵博，才華橫溢的人。
《滕王閣序》名句：
1、關山難越，誰悲失路之人？
2、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
4、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
5、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
6、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
7、鍾期既遇，奏流水以何慚？
8、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。
9、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
10、爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
《滕王閣序》典故及其意義
１、物華天寶，龍光射牛鬥之墟：《晉書•張華傳》記載：牛、鬥二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通於天。後來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土後，星間紫氣也消失了。文章藉此來誇讚洪州地方很靈異。（出自歷史故事的典故）
２、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻：《後漢書•徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來特設一榻，去則懸之。”文章藉此誇讚洪州人物俊美。（出自歷史故事的典故）
3、紫電清霜，王將軍之武庫：《中華古今注》說，吳大帝孫權有寶劍六，其二名紫電。據《西京雜記》卷一雲，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃常瑩若霜雪。文章藉此誇讚王將軍。（出自神話傳說的典故）
4、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗：《西京雜記》卷二說董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。又說楊雄作《太玄》，夢見自己吐出鳳凰，飛集書上。文章藉此形容孟學士文章之美。（出自神話傳說的典故）
5、雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章藉此說明水邊斷斷續續地傳來一陣陣驚寒的雁聲。（出自神話傳說的典故）
6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽。”這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂。《水經注》記載：“睢水又東南流，歷於竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言樑王竹園也。”
7、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩》有詩句：“秋蘭披長阪，朱華冒綠池。”鍾嶸《詩品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出於陳思（曹植）。”這裡是借曹植來比擬與會的文士將對後代文壇產生影響。（出自文人詞句的典故）
8、望長安於日下，目吳會於雲間：日下，指京都，雲間，指江蘇松江。《世說新語•排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（張華）坐。張令其語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘雲間陸士龍。’荀答口：‘日下荀鳴鶴。’”文章藉此表現作者期望自己被召見的心志。（出自歷史故事的典故）
9、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠：“南溟”，指南方的大海，出自《莊子·逍遙遊》：“是鳥也，海運則將徙於南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經·神異經》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發下文的感慨。
10、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記•賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年後，文帝把他徵回長安，召見於宣室。作者藉此表達懷才不遇的苦悶心情。（出自歷史故事的典故）
11、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章藉此表達年時易往，功業難就。（出自歷史故事的典故）
12、屈賈誼於長沙，非無聖主：《史記•賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章藉此表達作者懷才不遇的心情。（出自歷史故事的典故）
13、竄梁鴻於海曲，豈乏明時：《後漢書•梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章藉此抒發作者懷才不遇的感慨。（出自歷史故事的典故）
1 4、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這裡的水就會變得貪婪。《莊子•外物》記載的處在涸轍裡的鮒魚求救的故事。文章藉此表達作者不甘沉淪的思想。（出自神話傳說的典故）
15、北海雖賒，扶搖可接：《莊子•逍遙遊》：“鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”文章藉此表達作者不甘沉淪的思想。 （出自文人詞句的典故）
16、孟嘗高潔，空餘報國之情：《後漢書•孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。（出自歷史故事的典故）
17、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書•阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可走時便痛哭而返。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。（出自歷史故事的典故）
18、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書•終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者藉此表達自己報國無門的感慨。（出自歷史故事的典故）
19、有懷投筆，慕宗愨之長風：《後漢書•班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書•宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負，說“願乘長風破萬里浪”。作者藉此表達自己報國無門的感慨。（出自歷史故事的典故）
20、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書•謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什麼人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”後半句出自《烈女傳•母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者藉此表達有幸在宴會上結識了各位名士。 （出自歷史故事的典故）
21、他日趨庭，叨陪鯉對：《論語•季氏》記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎﹖’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎﹖’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”作者藉此說明自己將往海南接受父教。（出自文人詞句的典故）
22、今茲捧袂，喜託龍門：傳說鯉魚跳過龍門，就可以變為飛龍。作者藉此表示，由於謁見了名人而抬高了自己的身價。（出自神話傳說的典故）
23、楊意不逢，撫凌雲而自惜：《史記•司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌雲之賦而自惜。 （出自歷史故事的典故）
24、鍾期既遇，奏流水以何慚：《列子•湯問》記載的高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不覺得慚愧。（出自歷史故事的典故）
25、 蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書•王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況。《晉書•石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤。”這句是說，名勝之地，終難免於荒蕪。（出自歷史故事的典故）
26、請灑潘江，各傾陸海云爾：鍾嶸《詩品》說：“餘嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說，請各位竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。（出自文人詞句的典故）
