這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
拿破崙從未踏過中國土地，為什麼多次說中國將來一定是偉大國家。
如果問一個人他所熟悉的西方歷史名人，拿破崙的大名肯定要被多次提及。這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
拿破崙從未踏過中國土地，為什麼多次說中國將來一定是偉大國家。
如果問一個人他所熟悉的西方歷史名人，拿破崙的大名肯定要被多次提及。這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
拿破崙
第一個是嘉慶時期英國的阿美士德曾經作為大英帝國的時節訪問中國，意圖要求清朝能夠開通通商口岸，中國的禮節是面見皇帝必須要下跪，但是這個耿直的英國人死活都不肯下跪，最終沒能完成任務。歸途中他經過拿破崙被流放的島嶼去見拿破崙，說到這次出行中國，這位使節說中國這樣頑固的國家就應該用槍炮來打開他的國門。
但拿破崙並沒有同意他的說法，他認為如果用這樣的方法去喚醒這個國家，最終吃虧的會是那些選擇這樣做的人。第二個是《西潮》這本書，拿破崙有一位他非常喜歡的中國廚師，甚至在他死前拿破崙還告訴其他人要好好對這個人，因為這個人的國家以後一定是一個偉大的國家。當然，這兩個事情都是他人之口講述的，究竟真實的情況是不是這樣我們也沒有辦法去驗證。
但至少說明，拿破崙對當時的中國的判斷是：中國只是一時的落後，以後必定會發生鉅變。那麼是什麼讓他這麼認為呢？首先，中國力量曾幾度踏入歐洲世界，一是在漢朝曾經將匈奴遠驅到了歐洲，二次元以前，蒙古鐵騎曾遠征到了歐洲大陸。中國歷史上也並非沒有低潮期，但最終一次又一次重現興盛，所以他判斷中國的低迷永遠都是一時的低迷。
這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
拿破崙從未踏過中國土地，為什麼多次說中國將來一定是偉大國家。
如果問一個人他所熟悉的西方歷史名人，拿破崙的大名肯定要被多次提及。這樣一個帝國的創建者且為後世留下許多寶貴的精神遺產，但終其一生都從沒有踏上過中國土地的人，卻說中國將來一定會是偉大的國家，這究竟是為什麼呢？關於拿破崙的這個預言，我們可以從歷史中的兩個地方找到相關的痕跡。
拿破崙
第一個是嘉慶時期英國的阿美士德曾經作為大英帝國的時節訪問中國，意圖要求清朝能夠開通通商口岸，中國的禮節是面見皇帝必須要下跪，但是這個耿直的英國人死活都不肯下跪，最終沒能完成任務。歸途中他經過拿破崙被流放的島嶼去見拿破崙，說到這次出行中國，這位使節說中國這樣頑固的國家就應該用槍炮來打開他的國門。
但拿破崙並沒有同意他的說法，他認為如果用這樣的方法去喚醒這個國家，最終吃虧的會是那些選擇這樣做的人。第二個是《西潮》這本書，拿破崙有一位他非常喜歡的中國廚師，甚至在他死前拿破崙還告訴其他人要好好對這個人，因為這個人的國家以後一定是一個偉大的國家。當然，這兩個事情都是他人之口講述的，究竟真實的情況是不是這樣我們也沒有辦法去驗證。
但至少說明，拿破崙對當時的中國的判斷是：中國只是一時的落後，以後必定會發生鉅變。那麼是什麼讓他這麼認為呢？首先，中國力量曾幾度踏入歐洲世界，一是在漢朝曾經將匈奴遠驅到了歐洲，二次元以前，蒙古鐵騎曾遠征到了歐洲大陸。中國歷史上也並非沒有低潮期，但最終一次又一次重現興盛，所以他判斷中國的低迷永遠都是一時的低迷。
其次是中國的文化，中國的文化是長盛不衰的文化，技術只是工具，而只要內裡的基底一直在，中國早晚會掌握技術，重新站上世界的巔峰。最後，中國的封閉只是一時的封閉，中國其實一直在主動探索世界其他地方，穿過遙遠的海洋和陸地和世界的其他地方進行貿易交流，而當中國結束暫時的封閉，一定會煥發新的活力。而歷史也證明了，拿破崙的判斷是正確的。