王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創作出了大量的詩篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩佛”。那麼，世人為什麼這麼稱呼他呢?
王維畫像
王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
王維的作品
王維是唐代山水田園詩派成就最高的人，他與孟浩然合稱為“王孟”，世人尊稱他為“詩佛”。可見，他的詩在中國的詩壇中有著極高的地位和深遠的影響。下面，讓我們來看一下王維的一些主要作品吧。
王維工於書畫，精於音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山後”。這些詩句以著色取勢，把繪畫的精髓應用於繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結構和豐富層次，使其聲色俱佳，遠近相宜。
在《淇上別趙仙舟》一詩中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠山淨，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩人在寫景的同時，飽含著濃郁的情感。他的山水詩有很多表達他閒適的生活，也有很多事表達詩人與友人之間的離別之思與互相間的關懷與安慰之情。
王維晚年專心於參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意。《過香積寺》雲：“不知香積寺，數裡入雲峰。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動而空靈。
王維的名句
王維是中國歷史上有名的詩人，他有許多詩句流傳了下來，備受世人的推崇。其中也有許多的名句，是我們耳熟能詳的。下面，就讓我們來了解一下王維的名句吧。
《送元二使安西》詩配圖
在《送元二使安西》中：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，這兩句詩是一個緊密的整體，表面上看起來似乎只是一句尋常的勸酒詞，實際上卻飽含著濃烈的惜別之情。而在其中蘊藏著的惜別摯深的不捨之情，使它適合於大多數的離別場合。那麼，它成為傳唱最久的歌曲也就不足為奇了。
一句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，道出了多少遊子的思鄉之情，既體現了遊子身處異鄉，一個人漂泊無依的孤苦生活，又表達了對家鄉和親人的思念之意。“每逢佳節倍思親”這句話，讓多少遠離故土的遊子落下了眼淚，讓他們在心中震顫不已。所以，它成為千古名句也不是沒有理由的。
“行到水窮處，坐看雲起時”描述的是詩人獨自漫步，刻畫的是一個隱士的形象，表達的是詩人悠閒自在的心境，將一副有流水、白雲和隱士的畫卷清溪地展現在了眾人的眼前。詩人沒有刻意地尋幽探祕，卻能隨時隨地感受到來自大自然的美麗。
王維的詩句經過了千年的考驗，流傳至今。而且他的詩句中蘊含著開闊的意境和高超的技巧，是極其珍貴的藝術珍品。