關於中學課本，大家都熟，每個中國人都要讀，那在裡面放什麼，就很有講究。
比如魯迅，可以說中學課本第一大神。《從百草園到三味書屋》 、《故鄉》、《孔乙己》等等大家很熟，不背就沒有辦法通關的。
最近一段時間，大家比較關注就是魯迅先生的文章被刪去了不少。有一些過度的解讀，其實沒有必要。因為減少魯迅的文章是一個正常的事情，原因就在魯迅的文章原本就太多了。魯迅是偉大的作家，他是批評民族性的，東西是很好的。但太多了，就有重複之感，而且中學課本只是打開一個窗口，然後吸引學生進一步深入探索就可以了。
所以，對魯迅的文章進行一些減少，然後加入一些新的東西是可以的。
中國文化五千年，有很多東西要照顧，有的東西在中國的歷史上很重要，對現在的意義也很大，但並沒有得到體現 ，比如徐霞客。
徐霞客是中國的旅遊家，看他的文章，能夠了解到我們國家的山河壯麗。可以說是很獨特也很重要 的部分，但是在學生的課本里，沒有徐霞客的隻言片語。很多中學人沒讀過徐霞客，後面接觸的機會就更小了。
另外，中國正在進入消費升級的時代，旅遊業很熱，但可以說，中國人不會玩，甚至不如明朝的人會玩，到處是湊熱鬧，我們急需要徐老師帶我們玩。
所以，如果需要在中學課本里加一個人的著作，徐霞客應該列第一。
那麼，如果加一篇徐霞客的文章 ，加哪一篇呢？
個人認為可以是《遊天台山日記》。
為什麼呢？因為這是徐霞客走上中國第一驢友的起點。
那一年，徐霞客二十六歲，他是打算不當官而當一個旅遊家了，為了選擇他的旅遊點，他找到了當時台州的朋友陳函輝。所以徐老師也是有老師的，徐老師的第一步，也是踏著前輩的腳印出去的。
陳函輝就告訴他，你可以到台州來，這裡風景很好，怎麼好法呢?
陳函輝有一首詩：萬仞嵯峨壁立青，古云地闊海冥冥；琪花瑤草山中果，雨髻風鬟洞口婷；鶴馭吹笙開石壁，鵝群染翰寫金經；無端醉後逢天姥，月照瓊臺夢未醒。
這裡面就包括了台州的重要景點：天台山石樑、天姥 、瓊臺等等 。
那麼，徐霞客就來了，現在有旅遊節，那就是徐霞客從江陰老家出發到台州天台山的時間。
徐霞客一看，地方很漂亮，怎麼漂亮我們後面再講，也嚇得夠嗆，當時這裡還有老虎。
游完之後，就寫了《遊天台山日記》，所以，這是《徐霞客遊記》的開章第一篇。用這一篇放到中學課本再合適不過。
後面，徐霞客又遊了兩次，因為有老虎啊，遊著害怕，一次沒遊夠，下一次再來。當然，現在是沒有老虎，親們可以用兩天時間把天台山好好的徹底的遊一下。
最後，介紹一下，天台山有什麼好玩的，為什麼吸引到徐霞客三遊天台山。
首先當然是山水秀麗，滄海桑田的故事就是這裡流傳出去的，這裡以前是海，後面才有了山，有一個說法，在黃帝時期，這裡依然是海洋。而登上山之後，雲氣籠罩，仿若仙人之居。
其次是人文氣息濃厚，這裡一直是文人騷客駐足的地方。除了徐霞客，還有李白、王羲之等人。這裡也是中國著名唐詩之路的一部分。這些詩人留下了很多名篇，比如李白的《夢遊天姥吟留別》裡，就有一句：天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
講的就是天台山了。
而且這裡還有名寺：國清寺。
大家都知道李連杰拍的少林寺，其實不是在河南的少林寺拍的，就是在國清寺拍的。
為什麼呢？因為原少林寺被毀了，而國清寺保有著隋唐的建築。
有一個有意思的事情，據說當時國清寺裡差點佛像。而恰好日本的首相到國清寺來訪問。天台山的佛教是天台宗，也叫法華宗，是中國佛教一大宗派。日本韓國學的全是從這裡流傳出去的。
日本首相要來，那怎麼辦？只要從北方調佛像過來，來了就落根，沒有回家，戲稱佛祖南下插隊。
還有這石獅子，據說是故宮裡搬出來的。
除了佛教之外，還是道家聖地，天台山的桐柏宮是全真派南宗祖庭。是祖師爺級的。
要儒家也有儒家，儒家聖人朱熹曾經多次出入天台山，在這裡遊學授課，可以說是理學策源地。
一個地方，是旅遊聖地，也是唐詩之路，釋道儒三家，都有頂級大師在這裡，風光又是這麼好，無怪乎，徐霞客也要三遊天台山。從而寫下《遊天台山日記》。
那麼，把這個放進中學課本，也是為中學生打開一個窗口，從而讓他們走進中國傳統文化的精深世界。
其實我發現，中學課本不太喜歡明朝人物，徐霞客沒有，王陽明也沒有。感覺，中學課本欠明朝一篇文章。