山西省的簡稱“晉”與“桐葉封弟”的聯繫
本文為“史家之韻”原創，首發企鵝；歡迎關注：史家之韻。山西，顧名思義，意為大山之西，即地處太行山之西。山西在古代也稱河東，意為大河之東，即地處黃河之東。至...
---史話三晉之翼城篇
在全球華人的情感世界中，一個“唐”字包含了太多的情節，唐人、唐服、唐人街......
“晉”字則是山西的簡稱，其中又承載了太多的山西文明......
不論是唐國公李淵建立的大唐王朝，還是司馬家族建立的晉朝，追根溯源，都不得不再度回到山西這塊熱土。而“唐”和“晉”的起源以及其中的關聯，都和山西這個叫做翼城的地方密不可分。
一
“唐”字在甲骨文的寫法是一個低著頭的人用水桶提水，意思是供大家打水的地方。也就是指的大水塘。《說文解字》中的釋義為大話，後引申為大，又凡陂塘字古皆作唐。後“唐”字“大水塘”的意思消失，是因為有了加土的“塘”字來替代。
《漢書.帝系》載：“帝嚳四妃，陳豐生帝堯，封於唐，......天下號曰陶唐氏。”
《史記.晉世家》載：“武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。”
這是“唐”作為地名出現載史冊上的記載。那麼這個“唐”在哪呢？司馬遷載《史記》中明確標示：“唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。”
“晉”字在甲骨文中的寫法是兩支箭插在太陽上，像個箭囊，意思有射向太陽的箭。是進取之意，最初的原意其實就是箭囊。
《史記.晉世家》載：“叔虞子爕，是為晉候。”
《漢書·地理志》載：“唐有晉水，叔虞子燮為晉侯，是燮以晉水改為晉侯。”
這是“晉”作為地名的出現，燮父因唐地有晉水而改名為晉，成為第一代晉候。也就是說，“唐”作為地名，為“晉”的前身。
對於“唐”“晉”之關聯最主要依據，是《史記.晉世家》中的“桐葉封唐”的故事。
二
當年太公姜子牙的女兒邑姜，嫁給周武王生下成王后，有天夢見神對自己說，你再生的兒子叫虞，會在唐地興國立業。後來果然生下一個兒子，手上竟然有一個“虞”字，因此命名為虞。（古寫虞字遠沒有今天這麼複雜）
後周武王死後，周成王繼位。在唐地發生叛亂，此時周成王年齡尚小，由其叔周公旦攝政，率兵平叛。在後花園與弟弟叔虞玩耍的周成王得知唐地叛亂被平的消息後，很高興。用桐葉剪成圭形遞給叔虞，戲說將唐地分封給他。史官尹佚在一旁請成王選擇良辰吉日立叔虞。成王卻嬉笑說在玩耍而已，不能當真。尹佚正色道：“天子無戲言，言則史書之，禮成之，樂歌之。”於是便封叔虞於唐地，所以稱之唐叔虞。
這便是史上著名的“桐葉封唐”的故事。
三十多年後，唐叔虞的兒子爕父繼位，改唐為晉，成為第一代晉候。
《史記.晉世家》載：“唐叔子燮，是為晉侯。晉侯子寧族，是為武侯。武侯之子服人，是為成侯。成侯子福，是為厲侯。厲侯之子宜臼，是為靖侯。靖侯已來，年紀可推。自唐叔至靖侯五世，無其年數。”
這個晉國源頭，唐地到底在今天哪個地方呢？
三
《漢書.地理志》中在“晉陽”條下作出注：“周成王滅唐，封弟叔虞。龍山在西北，......晉水所出，東入汾。”將唐地和晉國的始封地定位在山西太原。
在太原城西南25公里的晉祠內，為晉水之源。於是後世諸多著作以及關於晉祠的介紹、導遊詞等，都把“桐葉封唐”故事定格在晉詞。北魏地理學家酈道元所著《水經注》：“《山海經》曰懸甕之山，晉水出焉。”因此地為晉水之源，唐叔虞之子爕父才將“唐”改為“晉”。晉祠的創建年代至今沒有定論，但為“唐叔虞祠”，內所供奉為“聖母”邑姜，雖為後世所建，但畢竟為紀念爕父之父叔虞和其祖母。加上當年唐國公李淵在此起兵建立大唐王朝，晉陽就是古唐國。
這一說法一直為人所認同，著名散文家吳伯蕭的《難老泉》曾經作為中學課文，這篇描寫晉祠景緻的文章更是將“桐葉封唐”作為了晉祠的產生歷史。
真正的桐葉封唐地，以及晉國之源頭，另有不同說法，卻是在山西南部的翼城。
四
《史記.晉世家》中明確的“唐在河汾之東，方百里”。
《括地誌》載：“然封於河、汾二水之東，方百里，正合在晉州平陽縣。”“晉都唐，謂之夏墟，大名也。本堯所都，謂之平陽，成王封母弟叔虞於此，初謂之唐，其子燮父立，始改為晉，以有晉水出焉。其地正名翼，亦名絳，而平陽是其總名”
南宋《通志》載：“帝堯，年十三佐帝摯受封於陶，十有五封唐為唐侯，合翼於浮山南為國，十有六以侯伯踐帝位，都平陽，號陶唐氏。”
這些史料將唐地指向了山西南部的汾河下游，今天的翼城和曲沃一帶。
針對於“晉陽為桐葉封唐地”，明末清初的“大儒”，著名思想家、史地學家顧炎武提出了自己的確切考證。提出“晉陽”在汾水之西，不合《史記》所載“河汾之東”，翼城正在二水之東。“晉之始見春秋，其都在翼，今平陽翼城縣也”，“北距晉陽七百里，即後世遷國，亦遠不相及……況霍山以北皆戎狄之地，自悼公之後始開縣邑，而此前不見於傳。”
上世紀九十年代，在曲沃和翼城的曲村、天馬發現了九代十九座晉候及夫人墓葬。晉獻公之前晉國並未遷都，唐叔虞封唐之地，證實為晉都翼了。
所謂晉水之說，《括地誌》載：“平陽河水一名晉水。”
難怪清末翼城文人張蕭樵撰寫《唐叔封地考》中寫道：“如使叔虞始封果在太原，何以叔虞冢、唐候祠，均在吾翼？而翼之裡、坊，又何以名為唐城、剪桐耶？”