582年.隋朝開皇二年，本著父母之命，媒妁之言，十三歲的“晉王”楊廣
隋煬帝已死，蕭氏
可惜好景不長，皇帝並不是那麼好當的，尤其是動亂年代.除非足夠強大，則只有等著被推翻。,宇文化及還沒來得及鞏固他的力量，就被竇建德率領著一支農民起義軍殺一上門來，竇建德自稱“大夏王”，口口聲聲為死去的楊廣報仇。宇文化及與竇建德在聊城展開了場惡戰竇建德的軍隊戰鬥力很強，他動了自己的戰車將石頭拋上城牆,這種十分原始的“土炮”令宇文化及難以招架，城最終失守，落入竇建德手中，而一同被竇建德接管的還有蕭氏。蕭氏再次落人男人的手裡，這次她雖然選擇自盡，但卻被竇建德的部下搶救了過來。竇建德自稱是楊廣的擁護者，對蕭氏一直以禮相待，在《舊唐書·列傳》裡說:“建德入城，先謁隋蕭皇后，與語稱臣。”
雖然如此，但蕭氏也並未獲得真正的自由，她一直在竇建德的軍中，雖然歷史中並未記載她曾被竇建德
在《舊唐書》中有過一段記載:“建德每平城破陣，所得資財，並散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。其妻曹氏不衣紈綺，所使婢妾才十數人。至此，得宮人以千數，並有容色，應時放散。”
從這段歷史中可以看出竇建德是個正人君子，他不會去霸佔他人的妻女，而且最主要的是，竇建德的妻子曹氏十分彪悍，對竇建德看管嚴格，絕不允許他與別的女人有染，而且蕭氏留駐時間並不長，約莫兩三個月後，她又轉到了突厥人的手裡。
突厥對於中原人來說是個心驚肉跳的詞彙，突厥人粗獷豪邁，而且突厥人的“胡俗”更是令從小受儒家教育的中原人無法接受:在沒有血緣的前提下，兒子可以繼承父輩的女人，弟弟能夠再娶兄長的妻妾。在突厥，女人好像是牲口一般被人接管，毫無感情可言。蕭氏之所以會去突厥，是因為突厥的義成公主從竇建德手上要走了她。
這位義成公主早年被楊堅嫁給了啟明可汗
在突厥生活的蕭氏早就斷了回中原的念頭。指導630年，突厥大敗，義成公主死了，頡利可汗遭擒，她終於又回到了長安，但此時她還是“戰俘”的身份，雖然受到了大唐的禮遇，但她卻深居簡出，獨自生活了十八年，孤獨終老，死後她和隋煬帝合葬在了一起，夫妻二人也算最終相守到了一起。