中國皇權更迭後，僅有三位皇帝禪讓後得到善終。第三位自絕於人！
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我國曆史承襲上古，歷史悠久。而皇權作為歷史的創造者，更是出現了一百多位皇帝。
可是你知道嗎，大多數時候篡位者上臺，都要走禪讓的程序，代表自己是繼承大統。
可是歷史上僅僅有三位皇帝，得到了善終。
今天大人文，就帶領大家一起去深度解析一下是那三位禪讓後得到善終的皇帝。
禪讓一詞，最早的表述，常常用來引出“堯舜禹”禪讓的典故。
而禪讓的本意是，“公天下”！意為：有能者居之。
可是剝開堯舜禹禪讓的美麗外衣，其實也是血淋淋的現實。
堯禪讓給了舜，這其中舜娶了堯的兩個女兒——娥皇女英！而說是岳父禪讓給了女婿，其實是舜利用手段奪得了部落首領，最後堯被幽禁到死。
而因為大禹治水有功，深的人心，最後奪得了大多數人的支持。
而後將舜，流放到野外。所以歷史上對於堯舜禹禪讓有一句話：堯幽囚，舜野死！
至於以後的歷史中，皇權更迭為了美化自己的行為，更是要走一套禪讓的理法，說起來如同肥皂劇一般。
歷史上一共有三名皇帝，禪讓後得到了善終。
1.漢獻帝劉協
東漢末年，群雄割據。劉漢的皇權，得到了極大的挑戰。
天下更是以“挾天子以令諸侯”為政治手段。
漢獻帝劉協，在政治博弈中，如同木偶，任人宰割。
一直到了建安25年，曹操去世，曹丕繼承曹操的位置統領魏國。魏國各個階級勢力，都希望曹丕能夠採取奪權行動，但是曹操死都不願意取而代之，曹丕又豈能殺帝而奪位呢。
另一方面如果殺了漢獻帝，吳國和蜀國，更是佔據了法理，魏國更容易受到大舉進犯。於是曹丕暗中示意臣子，規勸漢獻帝劉協，將皇帝的位置禪讓給曹丕。
延康元年，劉協祭祖後，迫於壓力正式將皇帝的位置禪讓給魏王曹丕。
劉協總共禪讓了四次，曹丕也謙讓了四次，最後曹丕才接受了禪讓。
曹丕稱帝后，封劉協為山陽公，封地就在如今焦作市博愛縣。
並且讓依舊讓劉協，以皇帝的規格祭奠祖宗和生活。劉協如此在博愛縣境內，山水環繞，如畫之地，安度晚年。十幾年後“竹林七賢”也隱居在劉協生活的地方，可見此地的山水之美。
漢獻帝去世的時候，曹丕的兒子，魏明帝曹叡親自寫了詔書，紀念劉協生前的功績，葬禮的規格以帝制下葬，並且親自為劉協哭喪。
2.魏元帝曹奐
歷史總是驚人的相似，曹家繼承了漢獻帝的國統。
而到了265年，魏元帝曹奐又禪讓給晉武帝司馬炎，晉武帝司馬炎封曹奐為陳留王。
值得一提的是“陳留王”作為古代的爵位，一共被用了26次之多！且曹操的兒子，大文學家曹植，也被封為“陳留王”！
雖然魏元帝成了陳留王，但是依舊食邑萬戶，行走使用天子旌旗，規制遵循帝皇禮儀，備五時副車。
其地位、待遇、結局在歷代亡國之君中最好的。
302年，曹奐逝世的時候活到了五十八歲，諡號為元皇帝。劉協和曹奐都是得到善終，應該是因果輪迴，曹丕當初善待漢獻帝，而讓自己的子孫得到了善終。
但是之後的皇權跟跌就沒有這麼好的命運了，多半被圈禁而後殺死。
3.宣統帝溥儀
愛新覺羅·溥儀，清朝末代皇帝，也是中國歷史上最後一個皇帝，也有說袁世凱是最後一個皇帝。
這就是仁者見仁智者見智的事情了。
溥儀被稱為清廢帝或宣統帝。他是道光帝旻寧的曾孫、攝政王載灃長子，慈溪太后死之前，欽點的繼位人。
可惜大清內憂外患，難以為繼的情況下，被迫遜位給了民國。
值得一提的是，此時的禪讓不是禪讓給了個人，而是禪讓給了一個朝代，民國禪讓了清朝的全部土地以及國際地位和權利，以及包括各種條約賠款的義務。
請注意為什麼要代替清政府，繼續賠款給外國。因為既然是繼承就要完整繼承，不然的話，國家就會分裂！
一如北洋政府的旗幟，乃是五色旗，意思五族共和！袁世凱就防著國家分裂，不得不說，當時如果沒有袁世凱，而是讓革命的上臺，按照“驅除韃虜恢復中華”的口號，國家必定四分五裂。
溥儀遜位後，居住在故宮之中，行天子禮。每年北洋政府給了大量的金錢，這些都是約定好的，就是為了不讓溥儀離開皇宮。
換個說法，如果溥儀回到了東北老家，在東北做他的皇帝，勢必東北決裂。
一如馮玉祥把溥儀趕出北京城後，溥儀在天津生活，受到了日本人的蠱惑，去了東北，做了滿洲國的皇帝。
最後成了戰犯，後回到國內，安度晚年，也算是一種善終。
歷史上禪讓後，得到善終的三位皇帝盤點完了，不知道您怎麼看待呢。
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