提示：小時候，因為在課本里讀到“李廣射虎”的故事，就把李廣讀成了一個力大無比的大英雄。長大了，才發現，這個“力大無比”不過是經過虛構和誇張的，違背了最起碼的科學事實。相比之下，西漢學者揚雄對它的評價似乎更合理。
小人書裡的李廣
李廣射虎是記載於司馬遷《史記》裡面的故事，原文是：李廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
譯文是：李廣出門打獵時，看見草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一箭射去，石頭吞沒了箭頭。於是，李廣在原地多次重複射箭，但是箭沒有能夠再次射進石頭裡。李廣以前住過的郡裡曾經有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時，李廣射過老虎，老虎跳起來傷了李廣，李廣最終也射殺了它。
違背科學事實的地方是：第一次石頭吞沒了箭頭，復射多次不能成功，證明這塊石頭是堅硬的，沒有裂痕和間隙的，甚至表面是光滑的，沒有為箭頭提供“乘虛而入”的地方；即使現代的衝鋒槍彈頭也很難射入其中，更別說古代的箭頭了。
李廣射虎
顯然，司馬遷將這樣一個故事寫入一般情況下會讓人們以歷史的心態，即真實的心態去讀的史書，是違背歷史的精神的。而這個故事極有可能是他道聽途說而來，是沒有經過認真分析和思考的，即是箭頭沒入石頭這件事是完全不可能的。
據後世學者揣測，司馬遷寫這故事可能的兩層用意：一是，人在某種情況下是可以產生“神力”的；二是，“射虎”這件事發生在李廣被撤職退居二線後，司馬遷是想要告訴人們“居安而思危”。第一點，關於“神力”的問題，我們應該是承認的，人在某種情況下是可以擁有這種力量的，但這種力量要通過箭作用於石頭，威力顯然會減少很多，即是箭頭不可能與李廣一起擁有“神力”，所以，這個被聽來的故事在科學的面前基本是失敗的；第二點，關於居安思危的問題，是應該的，居安思危可以使人躲過很多災禍的，但幹嗎要非得要去射一塊石頭呢？這至少會讓人產生這樣一個誤解，作為神箭手的李廣視力不好，對事物本身的判斷能力差，因為，他射中的的確是一塊石頭而不是老虎。
司馬遷
所以，無論是從科學還是史學的角度來說，這個故事對李廣的形象不但沒有提升作用，反而讓人會覺得他是一個宣傳品，裡面有不少水分。那麼，作為文學的意象，它是不是就很好了呢？課本的原文大約是：
唐代詩人盧綸寫過一組以《塞下曲》為題的詩，其中有一首是這樣的：
林暗草驚風，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石稜中。
這位“夜引弓”的“將軍”，便是被人們稱為“飛將軍”的李廣。李廣是西漢時期一位神勇無比的將領。詩中描述的，就是他在鎮守北方邊境時發生的一件事。
一天夜晚，月色朦朧，李廣帶兵外出巡邏，路過一片松林。一陣疾風吹來，樹木野草發出“沙沙”的聲音。李廣想到這一帶常有猛虎出沒，便用警惕的目光四處搜尋著。猛然間，李廣發現前方的草叢中，影影綽綽蹲著一隻老虎，連忙拈弓搭箭，運足氣力，拉開硬弓。“嗖”的一聲，一支白羽箭射了出去。
第二天，天剛矇矇亮，李廣的隨從便去射虎的現場尋找獵物。呀！大家全都驚呆了，原來李將軍射中的不是老虎，而是一塊巨石！那白羽箭深深地扎進了石頭裡，任將士們怎麼拔也拔不出來。
盧綸
這裡被誇大的水分成了“嗖”的一聲、深深地扎進了石頭裡、任將士們怎麼拔也拔不出來了，顯然，課本的編者和司馬遷一樣，沒有想到石頭吞沒箭頭這件事是不可能的，司馬遷聽人說、課本編者聽司馬遷說，使道聽途說又多了一層。雖說文學的“教化”功能在這裡被增強了，但卻破壞了科學與史學實事求是的精神，不是宜過分提倡的。
其實，懷疑這件事兒的並不是兩千年後的我，也不是我獨自一人。在兩千多年前，人們就對它產生了懷疑，不過是沒有直接說出來而已。
李廣“射虎”這事兒在當時被流傳開來，人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”因為“李廣射虎”這個故事，“精誠所至，金石為開”這一成語也便由此流傳下來。
揚雄
揚雄回答實在是高，他沒有分析李廣的箭能不能射入石頭，只是說到了人的誠心實意，而作為勵志之語，一句“精誠所至，金石為開”已經如同大海將李廣射虎的那點小事故給淹得無影無蹤了，揚雄也許是在告訴我們，想要達到“教化”的目的，就不要去編造那些蹩腳的小故事了，只要是誠心實意的，有什麼事辦不到呢？
然而，李廣射虎的故事一直幾千年來我們在塑造英雄人物上的一個通病，人們似乎從來也沒有想過，“神化”過頭了，英雄會讓人失去信任。（文/路生）
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