竹林七賢論喝酒，劉伶是當之無愧的一哥。別說七賢了，就是在整個中國歷史上，以酒留名的，除了劉伶，也沒誰了。說完劉伶，該說嵇康了，實在是這倆人的對比太強烈了。
劉伶雖號稱酒仙，但長相實在不敢恭維，絕對是典型的“家窮人醜，1米49（不到）”，這長相和“仙”根本就不沾邊兒，和“鬼”倒是挺接近。和劉伶相反，嵇康是1米89（晉尺七尺八寸）的大高個兒，而且長得帥得不要不要的。人家絕對沒整容，也不靠化妝品（他哥們兒王戎作證：嵇康經常十天半個月的臉都不洗），當然，照片也根本就不用PS，天生麗質，氣質好，沒辦法。話說有一次，嵇康沒事自個兒在山裡溜達，正巧被一樵夫看到，這樵夫一看：餓滴神啊，仙風道骨、玉樹臨風、衣袂飄飄，這不就是傳說中的神仙嗎！
就帥而言，能和嵇康媲美的恐怕只有小他20多歲、後來的潘安（潘岳）了。潘安帥得也夠誇張的，每次出門，立馬堵車。大姑娘小媳婦們聽說潘安要出門，爭先恐後，只為一睹芳容。看不到就追著車跑，可勁兒的把手裡的水果往車上扔。弄得潘安每次出門回來都是滿載（水果）而歸，跟去了趟新發地似的。而且人家是下起剛會走，上至99，老少通吃，就這一點兒，現在的小鮮肉們能比嗎？
本來可以靠臉吃飯，卻非得靠才華。嵇康是當之無愧的才子，詩文書畫俱佳，有50多首詩留傳至今，其草書也是光彩照人、造詣頗高。唐張彥遠《歷代名畫記》記載了他的名畫，只可惜沒能留傳下來。如果說嵇康是謙謙君子，則劉伶更像市井小人。
至於喝酒，嵇康和劉伶絕不是一種風格。劉伶屬於嚴重的酒精依賴，而嵇康則是小酌怡情。沒事約上山濤、阮籍等幾個哥們兒，天天在竹林中開party。談談古今，聊聊人生，切磋一下詩書畫琴，交友、交流、怡情、養生，不為喝酒，酒只是談天說地的佐料。暴飲更談不上，須知，嵇康可是崇尚老莊、寫過《養生論》的人。“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂”，“守陋巷，教養子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈瑟一曲，志願畢矣”——這是他的人生態度。
才貌雙全、潔身自好、與世無爭、志趣高雅——這樣的嵇康按說應該有一個好的歸宿才對。然而，事與願違，現實並非如此。
嵇康的父親嵇昭做的是曹魏的官，也許是官二代的緣故，加之本身又是當時的名流，他最終娶了曹操的曾孫女為妻。後來司馬昭重金籠絡嵇康，結果被婉拒，嵇康跑了。後來又有一次，已經在司馬家當官的鐵哥們兒山濤舉薦嵇康，嵇康立馬翻臉，甩過去一篇近2000字的《與山巨源絕交書》，說什麼人各有志，說自己天生比較懶，崇尚自然，崇尚老莊的無為……靠，糊弄鬼呢，你當初在曹魏家當中散大夫怎麼解釋？你這麼做，你讓其心路人皆知的司馬昭咋想？
後來，嵇康又得罪了司馬昭的重臣鍾會。要說這個鍾會，也是當時大神級別的人物，老爹是楷書鼻祖鍾繇，自己也是當時有名的書法家、文學家。鍾會自幼才華橫溢，後來輔佐司馬昭，一系列的南征北戰，內撫外平，為司馬家族立下了赫赫戰功。鍾會其實只比嵇康小一歲，但是是嵇康的鐵粉，對嵇康崇拜之至。但嵇康一直認為自己和鍾會不是一路人，“道不同不相為謀“，所以一直不愛答理他。有一次鍾會寫了本書，想讓嵇康給提提意見，可又怕被拒絕，怎麼辦呢？於是鍾會直接把書從嵇康他們家院牆外面扔了進去，然後趕緊跑掉。
後來，鍾會顯赫了，“乘肥衣輕，賓從如雲”，再次造訪嵇康。嵇康幹嘛呢？正和哥們兒向秀在自個兒家門口的大樹下面玩打鐵呢（你沒看錯，不是討論詩詞歌賦，是在打鐵）。這次嵇康態度依舊——我不鳥的是你這個人，你以為你換了個馬甲就行了？至此，徹底得罪鍾會，這也為後來被殺埋下了伏筆。這也說明了兩個道理：一、有些人的人品與其學問是不相配的，學問再高，他仍然是個站不起來的小人；二、寧可得罪十個君子，也不能得罪一個小人。
嵇康有兩個朋友，一對異母兄弟呂巽和呂安。後來，這個呂巽做了一件很操蛋的事，他看弟媳婦徐氏貌美，就把人家給迷姦了。呂安憤恨難平，欲狀告呂巽。呂巽於是求嵇康說情。本著息事寧人的態度，嵇康勸呂安撤了訴。按說這事至此就算過去了吧？非也。此時，呂巽中山狼的面目顯現，他怕被報復，於是先發制人，反而誣告呂安不孝，打過母親，結果呂安被捕入獄。就這還不行，又加了一條：謀反。嵇康憤怒至極，出面為呂安作作證，同時寫了篇《與呂長悌絕交書》，與呂巽這個真小人徹底割袍斷義。
呂安都涉嫌謀反了，你嵇康還為他作證。司馬昭本來就想收拾你了，現在你自己送上門來了。此時，重磅人物鍾會出場，在這關鍵時刻，重重的捅了嵇康一刀。最後的審判結果是這樣的：因忤逆、涉嫌謀反的主犯呂安被髮配；為主犯辯護的從犯嵇康被判處死刑。沒錯，就是這樣。
嵇康行刑當日，三千名太學生表示不服，集體請願要求朝廷赦免。結果申訴被駁回，砍頭依舊。此時的嵇康氣定神閒（王戎曾說，與嵇康一塊生活了20年，都沒見他喜怒形於色），別無他求，只求把琴拿來，撫上一曲自己最愛的《廣陵散》。曲畢，嵇康又順便做了個檢討：以前袁孝尼想跟我學習《廣陵散》，可是我卻捨不得把自己最心愛的曲子教他，現在看來，《廣陵散》要失傳了。
嵇康一生，活得偉大，死得憋屈，看似冤枉卻又似乎不是沒有緣由。當時有一位知名的道士，叫王烈，他很喜歡這位志趣相投的嵇康。一次王烈在山中得到了奇物，像蠟一樣，吃起來有米飯的香味。王烈自己吃了點，給嵇康帶回了些。等嵇康吃時發現已經凝結成了石頭。又有一次，兩人入山，王烈在一山洞中發現了一卷白絹寫的書，立即召喚嵇康，等嵇康來了，書卻突然就不見了。於是連王烈都感慨：你的才能和求仙得道的志向無可挑剔，但實在是命運太差了，沒辦法。”當時還有一位隱士叫孫登，和嵇康亦師亦友，兩人曾在一起呆了三年。他對嵇康說：你才能出眾，性格剛直，但社會經驗不足，不擅長保護自己，這樣能避免禍端嗎？
唉，命不好加運不濟，也是無語了。自古嶢嶢者易折，皎皎者易汙，嵇康之死更多的是性格的因素。
嵇康活了40歲，正好是劉伶的一半兒。
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