《推背圖》為唐代道士李淳風與袁天罡所作，是中國歷史上最為經典的未來學鉅著。它以中國易經的象數哲學為其理論基礎，通過六十個圖讖頌將中國的政治哲學和歷史哲學作了宿命性的表述：一方面它闡釋了天下分久必合、合久必分的治亂史觀；另一方面它闡述了由一陰一陽為之道所衍生的男女間隔執政的天道政治觀；最終它構建了一箇中國和世界歷史是按照帝制時代—共和時代—大同時代這一歷史觀而命定式發展的理論體系，向後人詔示了人類歷史最終將走向人不分黑白、地不分南北、無城無府、無爾無我、天下一家的大同世界。
第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽 （太平天國的預言）
圖：洪水滔天，蘆葦邊有幾具骷髏
讖曰：
頭有發 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰：
太平又見血花飛 五色章成裡外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
[清]金聖嘆：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者，幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」
從金聖嘆老先生的話裡，我們能看出，他已不知道此象預言的是什麼了。他是生活在乾隆太平年間，自然不知道太平天國之事。他只能推測此乃一亂也。
“頭有發，衣怕白”形容的是太平軍的服飾，“太平時，王殺王”直接提到了太平天國的名號，以及最後互相殘殺的命運。"太平又見血花飛"，太平即是指太平年景的終結，也是暗示了太平天國的名號，“五色章成裡外衣”形容太平軍的服飾。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾見夢全非”指的是太平天國一度佔了中原的大好河山，但終是一場夢。
描繪的是洪水滔天，蘆葦邊的幾具骷髏，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天國的悲慘命運。
第三十五象 戊戍 震下兌上隨 （火燒圓明園的預言）
圖：城門大開，有兩個士兵（後面遠處還跟著一個士兵）正大踏步地往裡闖。
讖曰：
西方有人 足踏神京
帝出不還 三臺扶傾
頌曰：
黑雲黯黯自西來 帝子臨河築金臺
南有兵戎北有火 中興曾見有奇才
金聖嘆：「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」
金聖嘆老先生無論如何也想不到，天朝帝京，竟會遭此大捷。英法聯軍部大搖大擺的進了北京城逼得皇帝出逃不說，還竟然一把大火，燒了被譽為萬園之園的圓明園，至今國人想起來仍是國恥。
“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法聯軍進北京。“帝出不還”皇帝被逼得出了城，再也回不來了（咸豐自從逃到熱河，就病死在那裡了，再也沒有回到北京）"三臺扶傾"，三個藩臺保駕才沒有使政權傾覆（由於我對那段歷史不是太瞭解，這句可能解釋的不對）。“黑雲黯黯自西來”，西方侵略者如黑雲一般攻來。“帝子臨河築金臺”，皇帝逃到了熱河，其子也在熱河繼的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是從南面攻入京城的，並且在京城的北面放了一把大火，火燒圓明園（又一說，“南有兵戎”指的是南方有太平天國造反）。“中興曾見有奇才”，幸虧有這個奇才（曾國藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾國藩的姓）。
第三十六象 己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安的預言）
一裝束高貴女子騎於馬上，前有宮女執燈，側有小官跪拜
讖曰：
纖纖女子 赤手禦敵
不分禍福 燈光蔽日
頌曰：
雙拳旋轉乾坤 海內無端不靖
母子不分先後 西望長安入覲
金聖嘆：「此象疑一女子能定中原，建都長安。」
看來金老先生受大清開國之女孝莊的影響，認為凡女傑都能定天下，可這回此女非彼女也，乃是中國有史以來最大的敗家子-------慈禧。 “纖纖女子，赤手禦敵”，慈禧也是不容易，瞧國家給她敗的，只能赤手禦敵（誰讓她把建北洋水的錢修了頤和園呢）。“不分禍福，燈光蔽日”，整天就知道享樂，晚上也是燈火通明的看戲聽曲，那裡還分得出禍福？“雙拳旋轉乾坤”，垂簾聽政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石階都改為鳳在上，龍在下，豈不是倒轉乾坤。“海內無端不靖”，天下的百姓能服麼？“母子不分先後”，她和光緒死於一天，不分先後奔了黃泉。“西望長安入覲”，在八國聯軍攻進北京時，她攜光緒逃到了西安。而圖形容的就是她倉皇逃往西安的情景，路上不時還有小官巴結她，向她跪拜，捐錢獻媚。
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