2018年是“戊戌變法”120週年，以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒皇帝倡導學習西方，提倡科學文化，以革新除弊，這是中國近代史上一次重要的政治改革，同時也是一場偉大的思想啟蒙運動，對促進中國近代社會進步起到了巨大的推動作用。
康有為（左）與梁啟超
康有為和梁啟超這師生二人，都是國人較為熟悉的中國近代歷史名人，尤其對梁啟超及其子女更為熟悉一些，而對康有為及其子女則相對較為陌生一些，今天我們就一起去認識一下康有為的二女兒康同璧，其人生非常精彩，她還曾經是第一個代表中國婦女走向世界的女人。
我第一次知道康同璧的名字，還是在十多年以前，從章詒和女士所著的《往事並不如煙》一書中知曉的，記憶中這篇文章的標題是《最後的貴族——康同璧母女之印象》，那麼，康同璧究竟是怎樣一個女性呢？
康同璧
康同璧（1883—1969）字文佩，號華鬘，1883年2月出生，為康有為次女，其父一生納妾好幾個，共生育了十幾位子女，但真正長大成人的只有二子四女，康同璧與姐姐康同薇皆為父親原配張雲珠所生，這姊妹倆也是兄弟姊妹中的佼佼者，令人難以置信的是，這姊妹倆出生於十九世紀八十年代，竟然沒有被纏足，實在是令人稱奇。
康有為與他的妻妾們合影
康同璧其人詩、書、畫乃至英文俱佳，而且頗具乃父性格，行事作風乾脆果斷，其一生所作所為，也確確實實表現了“巾幗不讓鬚眉”的豪氣，其才氣和膽識完全不像是二十世紀之初的女子，這得益於當時廣東開放的社會氛圍，畢竟西學是從廣東沿海滲透到內地，並逐漸蔓延至全國，以致今天的中國，依然是廣東沿海地區和東南沿海地區經濟和文化最為發達，並始終引領整個中國。
“戊戌變法”失敗後，康有為、梁啟超等人遠遁海外，譚嗣同等戊戌六君子被殺，1901年，康有為病臥在馬來西亞的檳榔嶼，其二女兒康同璧從日文報紙上得知消息後，竟然隻身遠赴南洋尋父，當年她可是隻有18歲呀，竟有這樣的膽識和勇氣，這絕不是一般女子所能夠做到的。
康同璧
當女兒康同璧的出現在面前時，康有為是又驚又喜且甚感欣慰，切身感受到“貼身小棉襖”的溫暖，有了女兒的精心照料，康有為很快痊癒，並在女兒的陪同下，踏上了去印度尋訪佛跡的旅途，一路探幽歷險，但康同璧的表現實在是讓康有為震驚，因此也對康同璧更加信賴，而康同璧也自詡自己是“第一個到過唐僧西天取經之地的中國女性。”
比康同璧年長十歲的梁啟超，也是對老師的這個女兒極為欽佩，曾在其《飲冰室詩話》中這樣記載：“康南海之第二女公子同璧，研精史籍，深通英文。去年孑身獨行，省親於印度，以19歲之妙齡弱質，淩數千裡之莽淘瘴霧，亦可謂虎父無犬子也。”
梁啟超
康同璧也曾將自己在印度所作的二首詩寄贈給梁啟超雅正，其中一首詩是：“舍衛山河歷劫塵，布金壞殿數三巡。若論女士西遊者，我是支那第一人。”上個世紀五十年代，毛澤東主席在一次觀看文藝演出時，偶遇年長自己十歲的康同璧，上前與之打招呼，就曾吟誦此詩的後兩句，藉以稱讚康同璧的為人。
1903年初，康同璧受父親康有為的委託遠赴歐美演說國事，他相信自己的女兒能夠堪此大任，並賦詩十首勉勵康同璧，深切地表達了他的期望，其中有詩云：“歐美幾萬裡，幼女獨長征。豈不憐孤弱，其如哀眾生。”
康同璧取道日本抵達美國之後，在華僑中開拓維新事業，並逐漸形成了自己獨特的女權思想，她在演講中曾公開宣稱“講女學先要講女權”，她還在哈佛大學拉德克里夫學院和康涅狄格州的聖三一學院都有過短暫的學習經歷。
初到美國的康同璧
1904年，康有為從南洋赴歐洲遊歷，康同璧得知消息後，乘暑假到丹麥看望父親，康有為父女倆在哥本哈根還受到丹麥首相的接見，而康同璧也是首相見過的第一位中國女性並留下了很好的印象。
當時正在牛津大學留學的羅昌是康有為“萬木草堂”的弟子，聞訊老師康有為正在丹麥訪問，特意從英國趕到丹麥與康有為會面，隨後三人結伴乘船前往挪威旅遊，康同璧與羅昌相識於日本，正是這次北歐之旅，康同璧與羅昌開始相戀，從此二人開始了一段跨越大西洋的浪漫愛情，並由此訂下終身。
康同璧（左一）、羅昌（左二）、康有為（居中）等人合影
1907年2月，康同璧入讀位於紐約曼哈頓的巴納德學院，這是一所私立女子文理學院，於1889年創立，康同璧於1909年從該校畢業，而且是第一個亞洲裔畢業生，巴納德學院於1900年被併入到哥倫比亞大學。
中國人赴美留學始於容閎，1847年，19歲的容閎被美國傳教士帶至美國入讀耶魯大學，並於1854年從耶魯畢業，他也因此被譽為“中國留學生之父”，但第一個赴美留學的女留學生卻很難確定是誰？但有一點可以肯定，那就是康同璧要比宋靄齡更早的去美國留學，而且康同璧也年長宋靄齡六歲。
康同璧在陪伴康有為遊歷歐美之時，對父親的思想和觀點有了更深刻的瞭解和認識，由此也成為父親事業最忠實的追隨者，不但宣傳最力，而且也是堅定的維護者，當年她之所以選擇留在大陸，就是為了方便整理遺書、遺稿，為父親修訂年譜，並聯系出版父親一生的著作。
康有為
1911年武昌起義之後，康同璧回到中國，繼續致力於女權運動，早在其出國之前，康同璧就在父親康有為和姐姐康同薇的影響下，在中國最早的婦女刊物《女學報》擔任編輯併為之撰稿，《女學報》是伴隨著維新運動創辦於上海。
中華民國成立後，康同璧曾作為中國婦女代表被中國政府派出參加世界婦女大會，曾擔任過萬國婦女會副會長、中國全國婦女大會會長、山東道德會會長，及至上世紀三十年代，都在國內女界具有非常大的影響力。
康同璧的畫作
有這樣一個段子，可見康同璧其人的膽識，“七七事變”北平淪陷之後，日本華北駐屯軍一軍官帶領一隊士兵，到北平何家口二號羅宅慕名探訪康同璧，竟擅自直接闖入室內，被康同璧用日語怒懟，“懂不懂規矩？進門為什麼不脫鞋？”軍官只好脫靴之後再入，向康同璧鞠躬行禮，被康同璧訓斥一番後悻悻離去，臨走時還向康同璧表達：“我見到您，就像見到自己的母親一樣。”
1949年初，時任華北剿總司令的傅作義將軍組織召開的華北七省參議會上，年近七十的康同璧被選為和談代表，與解放軍代表商談和平進入北平事宜，使其名聲大噪，這讓許多人都出乎意料，傅作義竟然選了一個老太太作為和談代表。
1951年7月，康同璧被中央文史館聘為館員，有了一份穩定的工作和收入，每月薪酬150元，這相當於廳局級高級幹部的收入，可以過上衣食無憂的生活。
晚年的康同璧
1953年，已是古稀之年的康同璧又當選為北京市人民代表大會代表，1954年底又當選為全國政協委員，這是一種極高的政治榮譽，可以參與國家事務的協商。
1956年初，與康同璧相濡以沫四十餘載的丈夫羅昌去世，這對康同璧的是一個很大的打擊，失去老伴的康同璧只有與女兒羅儀鳳二人相依為命，其兒子羅榮邦定居美國，擔任戴維斯加州大學歷史學教授，由於中美兩國處於敵對關係，一家人沒有辦法相聚在一起。
羅儀鳳與燕京大學同學郭婉瑩
康同璧一生為人豪爽，廣結義士，五十年代與許多名人都有交往，其中包括章伯鈞、章乃器、葉恭綽、龍雲、夏仁虎等人，老太太的待人之道是“人之相知，貴相知心，如無交往，心就更寂寞了，還有朋友幹什麼？”
五十年代後期，比康同璧小四歲的愛新覺羅·載濤到康同璧家中探望她，兩人談到戊戌變法時期的人物多已故世殆盡時而直面無言，載濤對康同璧恭敬地喊了一聲“二姐”，這讓康同璧難以接受，“我可不敢當，我怎麼能與皇家論兄呢？”載濤眼含熱淚說道：“光緒爺最親近的人，現在就剩下我們倆了，二姐，你就答應了吧”載濤是光緒皇帝的胞弟，也是末代皇帝溥儀的親叔叔。
擔任陸軍大臣時的載濤
康同璧晚年一直從事父親康有為遺著的收集和整理工作，撰寫完成了《南海康先生年譜續編》和《萬木草堂遺稿》等著作，成為研究康有為生平和思想不可或缺的重要史料。
康同璧是康有為思想的傳承者，這是她畢生的精神和文化追求，康有為有這樣一個女兒，也確實深感欣慰和驕傲，即便是在九泉之下，也會感到欣慰和滿足。
1969年的一個仲夏之夜，康同璧因感冒而住進醫院，由於人性的缺失，她被冷落在醫院的走廊上，而未能得到及時且有效的治療，在孤寂中悽慘地離世，時間定格在1969年8月17日，享年86歲。
康同璧與羅昌之墓
康同璧死後被女兒羅儀鳳葬在北京京郊的福田公墓，這裡的墓地是她親自為丈夫羅昌選定的，併為自己預留了墓穴，女兒羅儀鳳終生未嫁，1974年去世之後與父母葬在一起，一家三口可以在地下抱團取暖，而地面卻顯得有些淒涼，一尺高的石碑顯得簡陋粗糙，與康同璧的貴族身份極不相稱。