胡適原名嗣穈，字希疆筆名胡適。著名思想家、文學家、哲學家。民國是一個大師輩出的年代，正如高曉鬆所說，大師是一波一波出現的。民國時代我們耳熟能詳的大師就太多如辜鴻銘、章太炎、劉師培、傅斯年、陳寅恪、樑思成、林徽因、金嶽霖等，這些大師在亂離之世，萬里流亡，輾轉於途，他們為學術的自由和進步所付出的辛勤汗水與不懈努力，在小編看來都是當今學術界所缺乏的。我們在敬仰感念的同時，也為這種人格風範的絕響而悲鳴！
最初對胡適的瞭解源於課本中我的母親，文縐縐像個先生的樣子。父親胡傳出身一個茶商的家庭，曾五次參加鄉試，皆未中舉。39歲以後，胡傳放棄科考， 41歲外出遠遊。他關心時局、鑽研地理，注意到帝俄邊患的蠶食與侵略，毅然投效東北邊荒，展現傳統知識分子以天下為己任的愛國情操。1895年8月22日 ，逝於廈門，年55歲。母親馮順弟，17歲時成了比她大三十歲的胡適父親胡傳的續絃，成了寡婦馮順弟無奈中不得不帶著胡適回到老家尋找生路讓孩子接受教育。23歲的馮順弟成了鄉村大家族主母。
青年時期的胡適
幼年就讀於家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。，又率先從事白話文學的創作。他於1917年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。胡適信奉實驗主義哲學。
胡適同陳獨秀
1919年“五·四”運動以後，北洋軍閥當局鎮壓、拘捕無辜的學生。陳獨秀起草了《北京市民宣言》（由胡適翻譯成英文），6月11日晚，他拿著印製好的宣言傳單，到新世界娛樂場的屋頂向下撒發，被早就埋伏在那裡的暗探抓捕。經過包括胡適在內的社會各界大營救，最後由安徽同鄉保釋，陳獨秀被關押了三個多月之後獲釋。此後，陳獨秀以請長假的名義離開北大，在李大釗的護送下祕密南下，在上海組織馬克思主義研究會，從此走上了終身革命家的道路，為建立中國共產黨做了思想和組織上的準備工作。陳獨秀到了上海以後，繼續編輯《新青年》，刊物的政治色彩也越來越鮮明。1920年4月26日，陳獨秀給胡適、李大釗等編委寫信，就今後如何辦刊物等問題，提出：一是否接著辦，二由在京的人辦還是由他在滬辦。胡適經徵求其他編委意見後，提出三個辦法：一、由於《新青年》色彩過於鮮明，“另創一個哲學文學的雜誌”；二、將《新青年》編輯部移到北京，發一不談政治的聲明；三、停辦。胡適的信，引起陳獨秀的“大誤會”，令他“大生氣”，認為這是“反對他個人”。胡適再次寫信強調，他決不反對陳獨秀個人，也不反對《新青年》；為消除已經引起的“誤會”，胡適最後表示取消原來的意見，只保留“移回北京編輯”一個辦法。儘管如此，《新青年》編輯部還是沒有再回到北京，逐漸變成中共的理論刊物。實際上，《新青年》的分裂，不是一個單純編輯人員與地點問題，而是陳獨秀與胡適在政治思想上出現公開分歧，已經無法繼續走在一條道上了。
1925年11月，北京發生示威遊行民眾火燒《晨報》館的事，更使胡適與陳獨秀徹底分道揚鑣。這時，胡適住在上海亞東書局汪孟鄒家中養病，陳獨秀有次來看望他，談話間很自然就說到這件事。從現在保留的1925年底胡適給陳獨秀的一封長信，不難看出為此事他們都動了感情。胡適認為，他與陳獨秀都發表過“爭自由”的宣言，而“爭自由”的核心，就是“期望大家能容忍異己的意見與信仰”。現在陳獨秀認為《晨報》“該燒”，那他“就不配爭自由，就不配談自由”。在胡適看來，他們兩個老朋友，“政治主張儘管不同，事業上儘管不同，所以仍不失其為老朋友者，正因為你我腦子背後多少總還同有一點容忍異己的態度。”所以胡適說，“如果連這一點最低限度的相同點都掃除了，我們不但不能做朋友，簡直要做仇敵了。”
火燒《晨報》館，雖然只是一個具體事件，但胡適與陳獨秀的不同態度，表明他們在政治思想上的分歧，已到了水火不容的地步。
胡適同黃侃
黃侃早年留學日本，是國學大師章太炎的嫡傳弟子，同時學術方面深得其師讚許，品性也如同其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，人稱黃瘋子。胡適和黃侃倆人同為北大的老師，當時的北大存在著新舊倆派 ，也就是人們常說的英美派和法日派，胡適和黃侃分別是這倆大派的代表人物。胡適大力提倡白話文，以《新青年》為陣地，不斷髮表政治，文化主張，欲在全國範圍內掀起一場新文化運動。而黃侃善於吟誦詩章，抑揚頓挫，給人一種身臨其境的美感。正式因為這種原因黃侃經常攻擊胡適，每每課堂上必先罵一通胡適後方才開講，幾十當著胡適的面也總要嘲諷、奚落一番。
黃侃攻擊胡適的重點是白話文。據說，一天，黃侃在課堂講文言文之美，又拿胡適開涮：“如胡適的太太死了，他的家人電報必雲‘你的太太死了，趕快回來啊！’長達十一字；而用文言文僅需‘妻喪速歸’四字即可，只電報費就可省去三分之二。”
後來胡適在課堂上講白話文的好處時，有學生便提出疑問，並以黃侃所舉之例反駁。胡適解釋說：“這不一定，我們可以做個試驗。前幾天行政院有朋友給我發信，邀我去做行政院祕書，我不願從政，便發電報拒絕。回電用的白話文，非常省錢。同學們若有興趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢還是文言文省錢。”
黃侃
無論怎樣，在小編覺得，在民國那個年代。文無第一，武無第二，每個大師都有自己的文化思想。正是因為那個年代思想文化的碰撞才出現了民國的那麼多大師。胡適是上個世紀中國最有影響的思想家和學者之一。他的影響，雖然也有消極的負面的成分，但其主要方面是積極的、進步的。這是因為他畢生著力提倡的是民主、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格，形成獨立思考、尊重事實的思維方式，成為具有民主和科學素養的人。可以說，對於“五四”後中國民主力量的成長，胡適功不可沒。
老年胡適同蔣介石