嚴復（1854.1.8—1921.10.27），字幾道，福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代 史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。
嚴復給北洋水師學堂帶來了西方現代海軍管理思想和教學理論。由於他對待工作認真負責、教育教學工作管理有方，加之嚴復對李鴻 章曾有所表示，因此他由總教習（教務長）、會辦（副校長），一直升至總辦（校長）。
嚴復提倡西學，反對洋務 派“中學為體、西學為用”的觀點。
他曾多次將中學與西學作比較：“中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民……其於為學也，中國誇多識，而西人恃人力。總之，西學“於學術則黜偽而崇真。”
他還指出“中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古。”
“古之必敝。”所以他認為就是堯、舜、孔子生在今天的話，也要向西方學習的。
要救中國必須學西學和西 洋“格致”：“蓋非西學，洋文無以為耳目，而舍格致之事，則僅得其皮毛。”
他認為“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止”。
他認為應做到“體用一致”，“本來一致”要從政治制度上進行改革，提出“以自由為體，以民主為和”的資產階段教育方針。
嚴復翻譯了《天演論》等諸多西洋學術名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。
離開北洋水師學堂後，嚴復先後出任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為己任。
辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝制，為世人詬病。
基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更致聚訟於後世。
雖然如此，其立身行己且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，在翻譯學上更是為一時之先，其風格思想影響了後期一大批著名翻譯家。
其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺產。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。