太平軍自金田起義後，大部隊失去了進攻方向，洪教主等人也只能在紫荊山的東南西北中兜兜轉轉，到最後南下和北上的道路都有官軍攔截，永安成了唯一的選擇。這時太平軍多數都是拖家帶口出來跟著洪教主一起混的，居無定所急需一個地方歇口氣，另一方面隨著隊伍的逐步壯大太平軍也急需建立自己的政權組織。
1851年9月25日，太平軍攻佔了永安，成為自起義來佔領的第一座州城。七天後，走水路的洪秀全、楊秀清和馮雲山等人到達永安州城。從這裡開始，太平軍開始了嚴格森嚴的等級制度。洪教主此時應該是坐著相對簡陋的轎子入城的。自此轎子的規格不斷加寬加高，成為太平天國轎子文化特有的一道靚麗風景線。
加長版豪華轎子
轎子的規格代表著自己的身份地位，因此在領導們看來是非常重要的一種制度，為此太平天國還特意設立的典天輿、典東輿等官衙，沒什麼事，主要就是負責各級領導外出時的坐轎，官越大轎子越豪華。從永安到天京，洪教主等領導的轎子越坐越氣派，出行隊伍越來越富麗堂皇。到了定都天京以後，更是規定，天王轎伕六十四人，東王轎伕四十八人，都是黃緞雲龍坐轎，依次逐層遞減，只要是個官就有坐轎。即使是一個只管二十五個人的兩司馬職位，也要坐由四人抬的黑絹大轎，太平天國的各級領導們硬是從轎子中狠狠的過了一把官癮。
從起義之初宣傳的“無處不均勻，無處不保暖”的理想社會到漸行漸遠的等級專制制度，洪教主等人骨子裡認同的依舊是“皇帝輪流坐，今年到我家”的人生真諦。只是轎子人抬人，眾人抬一人，越抬越高，洪秀全這些人終於慢慢的步入了自己親手打造的轎子裡從此再也出不來。
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