李氏朝鮮又稱為朝鮮王朝，是朝鮮半島歷史上的最後一個朝代。1873年，興宣大院君引退，高宗名義上正式掌權。彼時，朝鮮仍是一個統一的國家。已經延續了500多年的王國日薄西山，正處於風雨飄搖之中。接下來幾十年發生的事情則為朝鮮半島的分裂埋下了伏筆。通過這些照片，人們能夠窺見19世紀末時朝鮮人的日常生活。
攝於1904年，朝鮮一位卸任的將軍仍戴著彰顯等級的頭盔，在他的獨輪車上休息，有四個僕人侍奉左右。
訓練中的朝鮮“藝伎”。圖中是7個接受訓練成為藝伎的朝鮮女孩，相當於日本藝伎。她們看上去還很小。通常女孩在八、九歲的時候就開始接受訓練，到25歲左右就要退出。嚴格說來，藝伎在朝鮮社會中屬於奴隸階層。然而，那些有傑出才華的詩人、樂師或舞者往往得到富人的贊助，過著舒適的生活。他們也被稱為“會作詩的花”。
1890年-1923年拍攝的坐轎子的朝鮮貴婦。轎子旁邊有兩個轎伕和她的女僕侍奉左右。女僕隨時準備為夫人扇扇子。
1903年，仁川一家鋸木廠裡的工人正在費力地鋸木頭。傳統的鋸木方法不及現代化鋸木廠的效率高，但可以提供更多就業機會。然而在當時西方人看來，這種鋸木的做法還是很好笑的。
1925年拍攝的朝鮮天壇—圜丘壇。幾個世紀以來朝鮮王朝都是中國清朝的盟國和進貢國，但19世紀中國國勢日漸衰微，而日本卻在19世紀下半葉日益強盛。1894年-1895年間，第一次中日戰爭爆發。日本贏得該場戰爭，並勸說朝鮮國王稱帝（不再作為中國的一個諸侯）。
所以朝鮮高宗要效仿清朝的皇帝行祭天禮儀，在首爾建了天壇。直到1910年，日本正式吞併朝鮮半島作為其殖民地並廢黜朝鮮皇帝后，天壇才停止使用。
鄉村寺廟前的朝鮮佛教僧人，此時佛教仍是朝鮮的主要宗教。
1910年-1920年拍攝的朝鮮僧人。照片中的朝鮮僧人端坐在廟宇內。20世紀初，佛教在朝鮮仍然是主流宗教，但基督教也開始流傳進來。20世紀末時，這兩種宗教在當時的朝鮮從信徒數量來看不分伯仲。
1910年-1920年拍攝的一個富足朝鮮家庭的全家福。照片上的人身著傳統朝鮮服飾，站在中間的女孩拿著一副眼鏡。家中的陳設體現了西方風格。
1910年-1920年，一位長者身著傳統服飾拍攝全家福，神情嚴肅。他的絲質韓服做工考究，層層精巧疊加。當時政局動盪，日本在朝鮮的勢力與日俱增，朝鮮在1910年8月22日正式淪為日本的受保護國。
朝鮮的法國修女和受她影響的皈依者。該照片大約攝於第一次世界大戰時期。天主教於19世紀初傳入該國，是基督教中最早的一支，但遭到朝鮮王朝統治者的殘酷鎮壓。據悉，韓國現有500多萬天主教徒和800多萬基督教徒。
1910年-1920年間，兩名朝鮮婦女用木棒把晾乾的衣服壓平整，一個小孩子在旁邊觀看。
1910年-1920年間，一對兒朝鮮母女的合影。她們身穿絲質的朝鮮傳統服飾，鞋子前部上翹，這是很經典的式樣。
1910年-1920年拍攝的訂婚的朝鮮男孩。照片中身著傳統服飾的朝鮮男孩頭戴馬鬃帽，這是已經訂婚即將結婚的象徵。他看上去八、九歲大，這並不是通常結婚的年齡。然而，他看上去很擔憂，是憂心即將到來的婚禮，還是因為？
1890年-1923年間，在溪中洗衣服的朝鮮女子。此時西方女子也是手工洗衣。在美國，直到20世紀三、四十年代洗衣機才被普遍使用。即便在那時，也只有一半用電的家庭才有洗衣機。
1920年-1927年，身著傳統服飾的朝鮮人站在起伏的花崗岩山口，旁邊有一根由樹幹製成的標杆。
1903年，仁川市場的街景。商人、腳伕和顧客擠滿了仁川市場。出售的商品好像包括米酒和成捆的海帶。左邊的腳伕和右邊的男孩在他們傳統的朝鮮服飾外都套上了西式背心。
拍攝於1890年-1923年間，首爾一家食品店的店主。這位店主手持一柄極長的煙管站在食品店前，店裡出售米糕、柿子和其他各類食品。儘管朝鮮人的服飾風格已今非昔比，但這些食物看上去熟悉依舊。
1919年12月1日，朝鮮村民對著圖騰柱禱告。這些木雕的圖騰柱代表了祖先庇佑的靈魂，也是村子界線的標誌。柱子上令人不寒而慄的鬼臉主要是用來嚇走邪靈的。
1910年-1920年，一位身著傳統服飾的朝鮮貴族乘坐人力車出行，膝上還放了一把西式洋傘。
1910年-1920年，一對夫妻正在專注的下圍棋。
1904年，有一輛電車穿過首爾的西門。後來，這座西門在日本統治下被毀，是四座大門中唯一到2010年還未被重建的一座。
一個小販正在首爾街頭挨家挨戶叫賣陶器。
1904年，朝鮮農民牽著馱著貨物的牛，沿著山路去首爾市場趕集。
1904年，一群駝隊穿過首爾郊區。
PS：韓國和朝鮮合為朝鮮半島，文化非常接近，可謂是近親。看這些照片大家是否有種看韓劇或者韓國電影的感覺呢？