北京史話之康乾勝境：解讀香山靜宜園

香山是北京人最為熟悉的京城景觀之一，其地處西山東坡之腹心，也是西山山樑東端的樞紐，峰巒層疊、澗壑交錯、清泉甘冽適口，所謂“香山流泉茂林，一屐即有軒，白雪之氣，於西山中當據上座”。關於香山的得名，歷來有許多說法，與自然景觀、佛教淵源有著深刻聯繫。

至清代，香山更成為京城西北郊重要的皇家園林，康熙時便建成了“香山行宮”，乾隆帝更是十分青睞香山美景，不僅題詩多首，還大規模擴建香山行宮，並將其定名為“靜宜園”。靜宜園體現了乾隆時期皇家園林藝術的傑出成就，也承載了乾隆帝修身養性的情致、治國理政的才略……

“香山”之名的由來

異石花香 佛緣悠長

自古以來，香山便是禮佛聖地，早在唐代就出現了壯美的寺宇建築，《宛署雜記》載有“妙高堂”，《香山永安寺記》則記載：“永安寺創自李唐，沿於遼金”。香山名稱的由來有多種說法，據《香山永安寺記》中載：“以山有大石如香爐，故名，蓋勝境也。”《宛署雜記》中曰：“在香山，一曰香山寺，以山有巨石如香鼎，上幹雲霄，重崗疊翠，來朝皇闕。中有古場曰香山，上有二大石，狀如香爐、蛤蟆，有泉水自山腹下注溪谷，一號小清涼。”這兩塊獨特的巨石，位於現雙清別墅上端，好似兩隻蛤蟆坐南向東北引首翹望。在明代文獻《宛署雜記》中有元代詩人薩都剌的詩文，又把二石稱之為“乳峰”，原詩讚曰：“山腹雙雙翠出尖，遊人原不厭觀瞻。露和石髓沾苔膩，雨帶泉花濺齒甘。霧幛輕籠遮隱隱，雲襟半袒露纖纖。兒童月下歡相指，天姥開懷照玉奩。”

另一說源於花香。據明代文獻《帝京景物略》中載：“山所名也，曰香爐石。或曰：香山，杏花香，香山也，香山士女，時節群遊，而杏花香，十里一紅白，遊人鼻無他馥，經蕊飛白之旬。”關於香山名稱起源於杏花的說法，在香山腳下還流傳著一個有趣的傳說：很久以前，香山附近住著一位石匠，家貧如洗，沒有生計。一次上山打柴，路遇仙人，贈杏兩枚，食後將核種到山上，經若干年繁衍，杏樹遍山，如雲如雪，約有十萬株，甚為一大奇觀。人稱這一帶為“杏花山”，又因香氣飄溢四野，沁人肺脾，久而久之，杏花山就被稱為“香山”。

也有“香山”之名來自佛經的說法。佛教創始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛國都城（又稱“父城”）附近有山名“香山”，釋迦牟尼在世時，其弟子入香山修道，後不斷有佛教徒入山成道，故《華嚴經》把香山名列第二，成為僅次於須彌山的佛教名山。隨著佛教的傳入，中國出現了多處以香山而得名的山，而京城的香山便是其中之一。

康熙年間落成行宮 乾隆帝興建靜宜園

巧於因借 精在體宜

清朝康熙中葉，朝廷啟動北京西北郊皇家園林的營造工程。康熙十六年（1677年），建成遊賞、臨幸、駐蹕的行宮，並命名為“香山行宮”。其址選在香山永安村地，其地背山面水原有五色金蓮池，範圍是後來乾隆皇帝寢宮，即虛朗齋、學古堂一帶，建築質樸，殿堂、房舍、樓閣、院落、亭臺俱全。行宮正門面東，兩側建有朝房，因其跨溝澗而建，宮門簷額為康熙皇帝御題曰：“澗碧溪清”。

香山名勝古蹟眾多，康熙皇帝多次遊幸香山，留下“澗碧溪清、綠筠深處、瓔珞巖、香山寺、洪光寺、光明三昧、來青軒、普照乾坤”等御題題額及御製《洪光寺盤道》《來青軒臨眺》《駐蹕碧雲寺》《碧雲寺臨泉望月》等詩作。《來青軒臨眺二首》其一詩云：“搖拂煙雲動翠旗，登臨翰墨每相隨。山河景象無窮意，俯瞰人情因物知。”

乾隆皇帝在御製《靜宜園記》中寫道：“昔我皇祖於西山名勝古剎，無不曠覽。遊觀興至，則吟賞託懷。草木為之含輝，巖谷因而增色。恐僕役待從之臣或有所勞也，率建行宮數宇於佛殿側。無丹雘之飾，質明而往，信宿而歸，牧圉不煩。如岫雲、皇姑、香山者皆是。而惟香山去圓明園十餘里而近。”說明了康熙皇帝建造香山行宮的目的。

乾隆八年（1743年）初夏，33歲的乾隆皇帝第一次來到香山，就對香山這座拱衛帝都的山林勝境所吸引，共寫下六題十二首詩讚譽香山的美景。御製《寄題香山禪房》詩曰：“從來不識香山面，一見還如遇故人。總是依空成幻翳，亦知耽靜即根塵。”《初遊香山》詩曰：“西山衛帝都，勝蹟由來久。蘭若何紛多，永安（香山寺名）斯為首。我來攬景概，正值新晴後……為境清且幽，遠睇見窣堵，近卻蔽林籔。”

乾隆從香山回到宮中，當年就傳諭，為圓明園八旗護軍營增加皇上駐蹕香山時的守衛和清蹕等職責。乾隆九年（1744年）又降旨成立香山工程處，並設置員外郎一名專司管理園務，開始籌備建園工作。同時，乾隆帝又從靜明園、西花園兩處的副總領內各選一名官員，“在香山行宮行走”。乾隆十年（1745年）七月，工程正式啟動，大規模修建香山的皇家園囿。乾隆十一年（1746年）正月，乾隆諭旨將香山行宮命名為“靜宜園”；乾隆十一年三月，新的香山行宮建成，歷時9個月。

就園林修建的技術而言，靜宜園工程的突出特點是“巧於因借，精在體宜”。《靜宜園記》中記載：“即舊行宮之基，葺垣築室。佛殿琳宮，參錯相望。而峰頭嶺腹凡可以佔山川之秀，供攬結之奇者，為亭，為軒，為廬，為廣，為舫室，為蝸寮，自四柱以至數楹，添置若干區。越明年丙寅春三月而園成，非創也，蓋因也。”即是在舊行宮的基礎上砌院牆、建殿宇，佛殿和宮室高低錯落而又能相望借景，而在山峰、山嶺腹地，凡是可以佔據山川之秀和可觀覽奇特景觀的地方，皆修建了亭、軒、廬、廣、舫室和蝸寮。這座園林並不是創造新建之園，而是因借了康熙行宮、原有寺院和自然景觀而建成的，體現了中國園林藝術的高超技藝。

乾隆帝為何82次駐蹕於此

修身養性 閱武強國

不論是在設計修建時，還是日後的實際使用中，乾隆帝都將自己對於修身治國的理念融進了靜宜園。因此，他對香山靜宜園的青睞，有著深厚的人文基礎，具體可以歸納成四點：

一是致虛極，守靜篤。感悟山和水、一靜一動的智慧，體會作為聖君智與仁的聖德與修為之道。據御製《靜宜園記》記載：“動靜有養，體智仁也。”山仁水德，是君子修養之道。莊子有言：“水之性，不雜則清，莫動則平：鬱閉而不流，亦不能清。天德之象也。”《淮南子·說山》亦以水為喻：“水定則清平，動則失平。故唯不動，則所以無不動也。”水的智慧，是大智慧。

二是觀覽名勝，散志澄懷。如《靜宜園記》載：“遊觀興至，則吟賞託懷。草木為之含輝，巖谷因而增色……蓋山水之樂不能忘於懷”，表達了乾隆皇帝對自然山水之德陶冶情操的渴望，及置身香山通過遊覽、觀賞山林勝景，實現心與物遊、澄懷觀道的精神追求。

三是勤政務本、問農觀稼。《靜宜園記》曰：“殿曰勤政，朝夕是臨，與群臣諮政要而籌民瘼，如圓明園也。山居望遠村平疇，耕者，耘者，饁者，種者，斂者，歷歷在目。”乾隆在靜宜園中，亦如在圓明園時一樣，設立勤政殿，與群臣一起探討國家大事、籌劃民生疾苦，做到勤於政務，不忘農桑。

四是寧靜致遠、閱武強國。“遊園不廢政務”，是康熙、乾隆皇帝遊賞御苑、巡幸外出的重要原則。據統計，乾隆皇帝一生曾82次駐蹕香山靜宜園，從駐蹕實錄及所作御製詩文中，可以知曉其園居理政、閱武強國、治國安邦是營造靜宜園主要目的之一。

致遠齋是香山靜宜園二十八景之首"勤政殿"的重要組成部分，命名源於諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”乾隆取此名稱，意在告誡後人：有道德修養的君子，要以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚品德，不清心寡慾就不能使自己志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。

乾隆皇帝來香山駐蹕，檢閱犒賞香山健銳營將士也是重要的目的之一。香山健銳營又稱健銳雲梯營、飛虎健銳雲梯營，駐地在京城西北香山腳下，常規編制2000人左右，依照旗份分為左右兩翼，營內士兵主要由滿族子弟構成，是清八旗禁衛軍中一支具有特種部隊性質的部隊。乾隆十四年（1749年）平定金川，將西山鮑家寺葺新賜名曰“實勝”，立健銳營。《大清會典》記載“朕思我滿洲兵向用雲梯攻城，因命八旗於前鋒護軍內，選擇年壯人才勇健者千人，特命大臣監視操演。所選兵丁，各奮勉學習，不數月間，皆已精練，隨徵金川，功成凱旋。”

乾隆十五年（1750年），御製《賜健銳雲梯營軍士食即席得句》詩序曰：“朕於實勝寺旁造室廬以居雲梯軍士，命之曰健銳雲梯營，室成居定。茲臨香山之便，因賜以食。是營皆去歲金川成功之旅，適金川降虜及臨陣俘番習工築者數人，令附居營側，是日並列眾末俾預惠焉。” 乾隆三十二年（1767年）御製《閱武》詩又記述了前此平定回部時，健銳營士卒所至奮勇先登，屢奏攻堅陷陣之捷，遂成大功的情形，以示表彰。

（本文作者袁長平系北京史研究會理事、三山五園文化研究會專家、香山公園黨委副書記，王奕系香山公園研究室科員）