上古赤松子又名赤誦子，學五千文，號左聖，古代中國神話傳說中的上古仙人，曾為神農時雨師，能入火自焚，隨風雨而上下。亦是前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝師。炎帝的小女兒追隨他學習道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。
東晉黃初平（約328—約386），後世稱為“黃大仙”，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。黃大仙原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道昇仙，易姓為赤初平，改字為赤松子。宋代敕封為“養素淨正真人”。
一，炎黃時期赤松子
上古炎黃時期的赤松子又名赤誦子，學五千文，號左聖，古代中國神話傳說中的上古仙人。相傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。赤松子教神農氏袪病延年。他還能跳入火中去焚燒自己而無任何損害。他常常去神仙居住的崑崙山，住在西王母的石頭宮殿裡。他還能隨著風雨忽上忽下戲耍。炎帝的小女兒追隨他學習道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。到了高辛氏統治時，他又出來從當雨師布雨，現在天上管布雨的神仙仍是赤松子。既是中國神話傳說中的人物，亦是前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝師。赤松子洞府道場位於襄陽峴山石室。
古籍記載
《路史》雲，赤松家於石室之下神農行弟子之敬今襄陽之境也。習鑿齒《襄陽耆舊傳》蔡陽界有赤松子亭下有神陂即南都賦所謂“松子神陂”者也。又據《韓詩外傳》載，赤松子曾為帝嚳之師。
記載其事之典籍，當以《淮南子·齊俗》為最早，繼以《列仙傳》而詳其事。劉安雲：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故納新，遺形去智，抱素反真，以遊玄眇，上通雲天。”高誘注曰：“赤誦子，上穀人也。病厲入山，尋引輕舉。”《列仙傳》謂：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。”
《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注祕訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修無為之大法，是經可轉，及諸真人經、傳亦善也。唯《道德五千文》，至尊無上正真之大經也。大無不包，細無不入，道德之大宗矣。歷觀夫已得道真人，莫不學《五千文》者也。尹喜、鬆（赤松子）、羨（羨門）之徒是也。所謂大乘之經矣。”
關於赤松子服水玉一事，文獻中記載中多有不同。《山海經·南山經》注中說赤松子所服食的水玉就是水精(水晶)，《搜神記》則稱為冰玉散，葛洪《抱朴子》則說赤松子服食的是神丹，並有赤松子丹法傳世。
《史記·留侯世家》記載西漢名臣張良在輔助劉邦建立政權後，為保全自己，功成身退，對漢高祖說：“願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”由此人們相傳此赤松子就是那個早年傳張良兵法的黃石公。但是在晉代葛洪的《神仙傳》（宋朝《太平廣記》裡也引用了）中也有記載墨子年八十二歲時“世事已可知，榮位非常保，將委流俗，以從赤松子遊耳”之嘆，與《史記》中張良語相似。所以赤松子可能只是在秦漢時聲名極隆的上古神仙而已，張良和墨子也未必認識赤松子。
古蹟傳說
峴山為赤松子洞府道場。大朱山（海拔353米）以巍峨挺拔、風光秀麗而聞名，因與小朱山（海拔303米）南北相依對立，古有“雙朱相偎”之說，被列為峴山勝景。傳說赤松子居住在襄陽大朱山的石室中，能夠在烈火中行走，隨風雨自由上下，神農常問道之。有一日遊歷到蔡陽在湖畔小憩，夢到了赤龍卸下角伏身而來，之後不久炎帝少女就慕名來到襄陽，居住在小朱山岩洞中，追隨赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石上傳道與炎帝少女，並在小朱山煉丹化玉。最終兩人在朱山赤松神陂昇仙得道而去。至今大朱山和小朱山還有兩位仙人當年修仙遺蹟。赤松子為雨師，所以襄人為了求雨，在大朱山和小朱山相連的赤松神陂上建了雨師殿祭拜赤松子和赤靈仙子來求雨。
悟道石
由大朱山峰向北，羊腸小道穿梭巖間，有華山之險、黃山之峻。行數百米，有塊巨巖懸空，巖平如觀景臺，稱為悟道石，傳赤松子在此傳道解惑。一般大家早上登山，從扁山下來走到這兒後，正好是休息和吃午餐的時間。與扁山各種奇形怪狀的石頭不同，這一塊石頭十分平展，可供遊人在上面休息、眺望和就餐，不知什麼時候被人刻上了臥佛石几個大字。
神陂
襄陽有神陂兩處都與赤松子有關，一處位於大朱山和小朱山相連的山坡上，據說赤松子及炎帝少女就在裡雙雙飛昇（《路史》載：炎世赤松跡在襄陽），雲“赤松神陂”。另一處在棗陽古蔡陽界，傳說赤松子在這裡夢到了赤龍卸角（炎帝大女兒赤靈放棄富貴榮華），習鑿齒《襄陽傳》蔡陽界有赤松子亭下有神陂即南都賦所謂“松子神陂”者也。（也有說赤松子是在蔡陽松子神陂飛昇，赤靈仙子是在襄陽赤松神陂飛昇。而金華赤松是東晉咸和三年出生的黃初平飛昇處，非上古炎黃時期赤松子。）
二，東晉赤松子
黃初平（約328—約386），後世稱為“黃大仙”，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。黃大仙原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道昇仙。宋代敕封為“養素淨正真人”。
黃大仙傳說在港澳臺、東南亞等地流傳甚廣。今得道昇仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。
事蹟
黃初平18歲開始修道，得道後易名赤初平，號黃大仙，故號稱“赤松子”。中國民間流傳其法力高強，能夠點石成金。傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以“藥方”度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。黃大仙信仰在1915年由普慶壇的創建人——樑仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。
黃初平先後因「汲井愈疾」，有「救人之功」、「祈晴祈雨」和「隨感隨通」的仙蹟，在未孝宗熙十六年齡（1189年）和理宗景三年（1262年），得到「養素真人」和「養素淨正真人」的兩個封號。
《太平寰宇記》說赤松子黃大仙是在金華山以火自燒而化，其昇天處為赤松澗，故山上有赤松祠，赤松澗。在《神仙傳》、《黃大仙自序》、《金華府志》、《金華縣誌》、《浙江通志》、《蘭谿縣誌》都有記述。
傳說
赤松子與赤鬚子是中國古代神話傳說中的兩位仙人，傳說的發生地就在這裡。相傳很久以前有兄弟倆，一天弟弟在天台山放羊，遇到一位道人，道人帶他到石室山，修煉四十年，其間，哥哥四處尋找，後遇見道人，知道了弟弟的去處，兄弟倆重新在天台山相聚，悲喜交加。哥問弟所放羊何在，弟弟告訴他在治岑，兩兄弟來到治岑山間，弟弟揮手指向白石，叫“羊起”，頓時，漫山遍野的白羊，有幾萬頭。此時，哥哥才知道弟弟已經成仙。兄弟倆於是一起在天台山學仙道，以松脂茯苓為食，五百年後得道成仙。弟取名赤松子，哥取名赤鬚子，兄弟倆在天台峰弈棋，百丹坪煉丹。一天二人來到石室山，在青霞洞天前佈局弈棋，晉朝樵夫王質到山上伐木，看見倆兄弟下棋，就放下斧頭在一旁觀棋，有一個兄弟給他一顆像棗核一樣的東西，讓他含在嘴裡，樵夫王質頓感清爽，不再覺得飢渴，一局棋畢，王質挑薪準備回家，卻看到斧柄已經爛盡。為人間留下樵夫王質觀棋爛柯的傳說。此後人們將石室山又稱爛柯山。
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