呂洞賓，道教主流全真派祖師。 名喦（"喦”或作“巖”），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮 。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵柺李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。
唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」
曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。後因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一起來到中條山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞裡的賓客。
他道號純陽子，在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。中國民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鍾離權，拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。
他一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。在飛昇之後，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，於是將“祠”改成了“觀”。
元朝初年，忽必烈得知呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，於是打算利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，隨後派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時110年，幾乎與整個元朝共始終。
後來呂洞賓遊廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，遊長安，在酒肆遇見一位羽士青衣白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 」呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是「鍾離權」。到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。
忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後瞭然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道，並經「十試」的考驗，鍾離權授他道法。
民間稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。
五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。
與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一，奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍佈各地，歷史最為悠久的呂祖仙師廟，是建於元朝時山西芮城永樂宮的純陽殿。
永樂宮原名大純陽萬壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載，這裡是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死後，鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀。到了元代，道教極受朝廷寵信，祖師呂洞賓也身價陡增，於是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教聖地。
農曆四月十四日為呂祖先師誕辰。
萬教中內道獨尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
火龍傳劍記
（丙寅（846）四十九歲）
呂先生會昌中，功名失意，遂遊江州至廬山，遇葛仙公弟子火龍真人，姓鄭名思遠，號小祝融，世稱神醫。欲人有疾則書符誦祝，立見消融，與上古祝融氏相累，真人見呂祖骨相清靈，遊心世外，即傳以內丹煉己之訣。製成通天靈劍（即天遁劍法）。並詩曰：“萬里誅妖電光繞，白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩惱。”
臨別囑曰：“子可居此山，以完玉煉，他日聞鐘聲響處，乃得聞金煉之訣。”遂去。
羅浮訪仙記
（丁丑（857）六十歲）
大中十一年，呂祖遊羅浮山，訪軒轅集，集，羅浮道士也。得桐君之傳，修煉羅浮山中數百歲，容顏不衰。呂祖往訪之，適集被召入朝，獨自盤桓山內，忽遇馬仙來遊，相得甚歡。馬名湘，字自然，杭州鹽官人。遇魏伯陽，伯陽傳以大道，以大中十年歸家，借竹杖化形而去，十一年春，在紫橦白日飛神。既而訪羅浮山，得見呂祖之面，曰大仙伯也。
軒轅還山，行過石橋，見石樓有二人下迎，一是馬自然，攜竹杖掛酒瓢，一位裹青巾，衣黃衫麻鞋皁條，背劍執拂，如功曹使者。集問之，自然代答，曰：“呂先生有出塵之志，度世之心。”集愕然曰：“得見何晚也？”聚首言心。臨別作詩贈軒轅而去。[1]
黃粱美夢
（己卯（859）六十二歲）
鹹通初，呂祖奉親命入長安赴試，至酒肆中，浩然嘆曰：“何日得第以慰親心？何日得道以慰我心？”旁有一道翁，聞而笑曰：“郎君有出世志耶？”觀其人，青巾、白袍、長鬚、秀目，手攜紫杖，腰懸大瓢，書一絕句於壁，曰：“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。”
呂祖大驚，窺其狀貌奇古，詩情飄逸，因揖問姓氏，道翁曰：“複姓鍾離，名權，字雲房。”呂祖再拜延坐，雲
永樂宮純陽本行壁畫（鍾離權傳道呂祖）
房曰：“子可吟一絕，予欲觀之。”呂祖遂書其後，雲：“生日儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。”
雲房見詩暗喜，因同憩肆中，雲房自起執炊。
呂祖忽睏倦枕案假寐，夢以舉子赴京，進士及第，始自州縣，而擢郎署，臺諫給舍，翰苑祕閣，及諸清要無不備歷，升而復黜，黜而復升，前後兩妻，富貴家女，婚嫁早畢，孫甥振振，簪笏滿門幾四十年。又獨相十年，權勢薰炙，忽被重罪籍沒家資，妻孥分散，流於嶺表，一身孓然，窮苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆，恍然夢覺。
雲房在旁微笑，曰：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”呂祖竦：“翁知我夢耶？”雲房曰：“子適來升沈萬態榮悴多端，五十年間一頃耳，得不足喜，喪何足悲，且有大覺，而後知此人世一大夢也。”
呂祖感悟，知功名皆幻境，再拜曰：“先生非凡人也。願求度世術。”雲房故辭曰：“子骨節未完，志行未堅，若欲度世，須更數世可也。”呂祖叩頭乞度，誓修現在良因。雲房曰：“子尚有數年塵緣，猶未了也。”翩然別去。
呂祖如有所失，不得已，強赴春闈，名書雁塔。呂祖啞然曰：“又入黃粱夢耶？慎勿至立馬風雪時也。” [1]
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