我國5座現存的古代肉身菩薩，惠能肉身菩薩有1300年

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1/5 惠能菩薩；惠能法師被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃這首禪詩正是惠能大師的傳世傑作。六祖慧能圓寂於唐玄宗先天二年，公元713年，1300年來六祖慧能的肉身端坐於南華禪寺。

2/5 地藏菩薩；唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。三年後開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為“金地藏”，所配殿宇稱“肉身殿”。

3/5 應身菩薩；應身菩薩即無瑕真身菩薩。無瑕和尚順天苑平人，24歲出家山西五臺山，法名海玉。萬曆年間來九華山東崖峰結茅，名摘星亭，用功苦修，隔絕塵世，飢食野果，渴飲山泉，用28年時間以指血調研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經》一部，共八十一卷。圓寂於天啟三年，享年110歲。徒眾將其遺體跏趺於缸中，三年後啟缸，但見其顏面與生時無異，便將肉身塗金保護。明毅宗於崇禎三年赦封海玉為“應身菩薩”。今仍供奉在百歲宮內。

4/5 德清菩薩；德清菩薩俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。他精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。倡導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。德清菩薩與六祖慧能的肉身並列供奉於曹溪南華寺內。

5/5 海玉菩薩；釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年曆史寫好，放在身邊，就圓寂了。明朝未崇禎三年派兵部尚書王大人來九華山敬香，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，在山洞有一老人已經坐化了。兵部尚書發現旁有所書血經和身世自傳，方知離坐化時間已經有三年九個月

2017-10-15

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