一年一度的高考又要來了，還記得以前老師說，沒有經過高考的人生是不完整的。確實，高考可以說是人生第一次為了一個目標而竭盡全力，這種體驗對於日後人的成長影響很大。那麼，今天我們就聊一下古代“高考“的一些事兒。
一談起古代的高考，人們大多會想起科舉，科舉意為“分科舉人”（分科目選拔人），是中國高考的開始。不過科舉的起源並不早，始於隋文帝楊堅，雖然現在科舉彷彿是舊時代落後的代名詞，但在當時是非常先進的，也是普通人進入權力階段的必由通道。
古代科舉圖
或許你會問，在隋朝之前都怎麼選拔人才呢？說起來也很簡單，先秦是“世官制”，漢朝是“察舉制”。世官制顧名思義，就是世代為官，貴族士大夫世世代代都當官，只要一個世家大族不倒，其成員就都有出任官職的機會。南山君在屈原的文章中說到的“楚三戶”就是一個典型例子，屈、昭、景三家就是世代為官。
屈原、景頗就是世家貴族的代表
按照現代人的觀點，世官制簡直太落後了，絲毫不能調動社會積極性嘛！但我們考慮歷史問題要站在歷史的角度，要知道在先秦時期社會生產力還不高，普通老百姓飯都吃不飽，又有多少機會產生人才呢？相反貴族衣食無憂，能給子弟良好的教育，他們從小也被交授治國為政的理念，從這個圈子中選人才反而效率最高。
當社會生產力提高，人人都有書讀的時候，世官制自然就被淘汰了，所以說任何一種制度都有它存活的土壤，都有最能反映社會現狀的必然性。
漢朝主要是察舉制，從東漢光武帝開始施行。察舉制的全稱是徵辟察舉制，有徵、闢、察舉三種途徑，徵就是皇帝聽說你很閒，把你徵到京城當官；闢就是丞相、郡守等聽說你很閒，把你闢為僚屬；察舉就是地方官聽說你很閒，把你推薦給中央。
三國中我們常見到的“舉孝廉”就屬於察舉，曹操就是在20歲通過舉孝廉步入仕途的。曹魏重臣、鍾會的父親鍾繇也是被舉孝廉，不過有意思的是，號稱“大仁大德”的劉備倒沒有。
曹操
如果你很孝順，比如天天跪在地上給老父親洗腳，家裡沒吃的了割自己的肉給母親吃，而且你又擅長引導輿論，那麼恭喜你，你離當官不遠了。實際上，察舉制是一種推舉制度，當國家安康、社會清正的時候這套辦法還是管用的，但朝政敗壞、腐敗橫行的時候顯然就是個作秀工具。東漢末年就有童謠諷刺：舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。
最後說一下一個關於“高考作弊”的故事——唐伯虎科舉舞弊案。唐伯虎大家都很熟悉了，明朝有名的大才子，但是唐伯虎一生卻沒有當官，原因就在於科舉“舞弊”。
唐伯虎
事情的過程很簡單，但疑點很多。當年，唐伯虎高中順天府（南京）鄉試的解元（也就是省統考第一），第二年和徐經一同赴北京趕考。徐經是誰呢？江南的富二代，家裡極有錢，著名旅遊家徐霞客就是他的後代。唐伯虎和徐經是老相識了，兩人可謂一個有才一個有錢，絕版CP。
到京城後，按理說兩人應該安心備考，但他們沒有，而是拜訪了主考官程敏政，程敏政素來賞識唐伯虎，於是也毫不避嫌，詩酒茶話了一番。沒想到後來考試結果出爐，卻引發了一場天大的風波。因為有一道非常難的題——全部考生只有兩人答上了，誰呢？唐伯虎和徐經，恰恰這道題又是程敏政親自出的。可想而知，吃瓜群眾們炸了。
考官洩題，考試舞弊，這不是一件小事，事情立刻鬧到了明孝宗那去，程敏政的政敵也藉機彈劾（明朝黨爭非常厲害，文官幾乎天天都在打架），明孝宗派了錦衣衛查辦此事，嚴刑拷打是少不了的。最後這件事雖沒有鐵證，但疑點著實太多，程敏政被罷官（出獄不久就死了），唐伯虎和徐經成績作廢、終身禁考。一代才子唐伯虎就這樣頹廢了，終日縱情山水。
唐伯虎的內心是崩潰的
這件事可謂歷史一大謎案，南山君的看法是，唐伯虎確實可能沒作弊，但徐經作弊了。依據之一是唐伯虎的好友祝允明為他寫的《墓誌銘》中寫道，“富子既承，子畏不復辯，與同罰。”意思是徐經承認了，唐伯虎也不辯解了，一同接受處罰。
依據之二是那道難題，程敏政出的《會試策問》的第三道題（題目就不細說了，確實很難），全省精英統考居然只有兩人答對，唐伯虎可能有這個實力，但徐經就不好說了，畢竟他在鄉試只考了第41名。不排除徐經有超常發揮的可能，但只能說太小了。
事實很可能是這樣的：徐經通過某種方法獲得了程敏政的考題（不一定是程敏政親自洩漏），然後以模擬題的形式給唐伯虎做了一遍，自己也知道了答案，而唐伯虎就被坑了。或許怪就怪在那道題太難，如果多點人答對，結果也不一樣了。
好了，關於古代高考的故事就講到這裡了。最後也祝願所有考生都能考出好成績，不求超常發揮只求正常表現，畢竟現在早已不是一考定終身的時代了。
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