雖然沒有人這樣說，但我認為人工智能幾乎是一門人文學科。這是一種試圖理解人類智力和人類認知的嘗試。 ——塞巴斯蒂安·特倫SebastianThrun
從《2001太空漫遊》到《銀翼殺手2049》，從深藍到AlphaGo，幾十年來，無論是藝術創作領域還是技術領域，我們無法不去注意到人工智能的崛起，《底特律：變人》的出現顯得理所當然，也更進一步地引發了民眾的討論—人和人工智能的區別在哪？
雖然沒有人這樣說，但我認為人工智能幾乎是一門人文學科。這是一種試圖理解人類智力和人類認知的嘗試。 ——塞巴斯蒂安·特倫SebastianThrun
從《2001太空漫遊》到《銀翼殺手2049》，從深藍到AlphaGo，幾十年來，無論是藝術創作領域還是技術領域，我們無法不去注意到人工智能的崛起，《底特律：變人》的出現顯得理所當然，也更進一步地引發了民眾的討論—人和人工智能的區別在哪？
《底特律：變人》 圖片源自av4103996
《底特律》是由大衛•凱奇執導的以人工智能為主題的互動式電影遊戲，它的故事圍繞著三個主人公：康納、卡拉、馬庫斯，在這個人工智能成為服務型商品供人們購買的世界裡，人與人工智能之間的衝突被刻畫的非常明顯：馬庫斯走在大街上會被無業遊民憤怒地指責其搶走了工作，卡拉被迫為一個家暴酗酒的中年男子服務，而康納作為刑偵型Android被自己的搭檔嫌棄（完全就是在相愛相殺）…人工智能通常不會被看作是人，但又因其與人類的相似受到人類的厭惡。
這款遊戲賦予了主角自我意識，但是當人工智能擁有了自己的意識之後，我們還如何劃分二者之間的界限？
《人類簡史》的作者尤瓦爾•赫拉利說“人類與動物之間的關係，很有可能就是未來超人類和人類之間的關係。”在尤瓦爾看來，人類之所以懼怕超出人類智力的超智能出現，是因為人類不能接受自己被另外一種智能統治，這可以看作是恐怖谷理論的統治層面的解讀。
可以肯定的說，高級人工智能的到來是不可避免的，經歷了兩次世界大戰之後人類開始進入科技爆炸的時代，就算現在科技發展的速度也絲毫沒有減弱。亞里士多德認為奴隸是有靈魂的工具，而工具是沒有靈魂的奴隸。現今社會對於人工智能和仿生人的態度無非分為三派，不站在中立的立場的話，反對者將人工智能視為工具，人類與人工智能實則是主僕關係，支持者則更傾向於把高級人工智能放在一個平等的位置上。《底特律》的故事更像是一個爭取民權的故事，試想，當未來算法精緻到甚至與靈魂別無二致，面對這些仿生人時，人類是否還能獨善其身。
所有事物牽涉到情感問題之後都會變得更加複雜，科技進步的速度太快，但倫理、法律、社會學等等知識對其探討卻很難跟上技術的發展也很難獲得所謂的答案，《底特律》的出現並不僅僅探討了人與人工智能的關係，或許更深層次地是對人與人之間愈加冷漠的社會關係的映射。
I've seen things you people wouldn't believe.Attack ships on fire off the shoulder of Orion.I've watched c-beams glitter in the dark near the Tannhauser Gate.All those ... moments will be lost in time, like tears...in rain. 我所見過的事物，你們人類絕對無法置信。我目睹戰艦在獵戶星座的端沿， 起火燃燒。我看著C射線，在唐懷瑟之門附近的黑暗中閃耀。所有這些時刻，終將流失在時光中。一如眼淚，消失在雨中。
雖然沒有人這樣說，但我認為人工智能幾乎是一門人文學科。這是一種試圖理解人類智力和人類認知的嘗試。 ——塞巴斯蒂安·特倫SebastianThrun
從《2001太空漫遊》到《銀翼殺手2049》，從深藍到AlphaGo，幾十年來，無論是藝術創作領域還是技術領域，我們無法不去注意到人工智能的崛起，《底特律：變人》的出現顯得理所當然，也更進一步地引發了民眾的討論—人和人工智能的區別在哪？
《底特律：變人》 圖片源自av4103996
《底特律》是由大衛•凱奇執導的以人工智能為主題的互動式電影遊戲，它的故事圍繞著三個主人公：康納、卡拉、馬庫斯，在這個人工智能成為服務型商品供人們購買的世界裡，人與人工智能之間的衝突被刻畫的非常明顯：馬庫斯走在大街上會被無業遊民憤怒地指責其搶走了工作，卡拉被迫為一個家暴酗酒的中年男子服務，而康納作為刑偵型Android被自己的搭檔嫌棄（完全就是在相愛相殺）…人工智能通常不會被看作是人，但又因其與人類的相似受到人類的厭惡。
這款遊戲賦予了主角自我意識，但是當人工智能擁有了自己的意識之後，我們還如何劃分二者之間的界限？
《人類簡史》的作者尤瓦爾•赫拉利說“人類與動物之間的關係，很有可能就是未來超人類和人類之間的關係。”在尤瓦爾看來，人類之所以懼怕超出人類智力的超智能出現，是因為人類不能接受自己被另外一種智能統治，這可以看作是恐怖谷理論的統治層面的解讀。
可以肯定的說，高級人工智能的到來是不可避免的，經歷了兩次世界大戰之後人類開始進入科技爆炸的時代，就算現在科技發展的速度也絲毫沒有減弱。亞里士多德認為奴隸是有靈魂的工具，而工具是沒有靈魂的奴隸。現今社會對於人工智能和仿生人的態度無非分為三派，不站在中立的立場的話，反對者將人工智能視為工具，人類與人工智能實則是主僕關係，支持者則更傾向於把高級人工智能放在一個平等的位置上。《底特律》的故事更像是一個爭取民權的故事，試想，當未來算法精緻到甚至與靈魂別無二致，面對這些仿生人時，人類是否還能獨善其身。
所有事物牽涉到情感問題之後都會變得更加複雜，科技進步的速度太快，但倫理、法律、社會學等等知識對其探討卻很難跟上技術的發展也很難獲得所謂的答案，《底特律》的出現並不僅僅探討了人與人工智能的關係，或許更深層次地是對人與人之間愈加冷漠的社會關係的映射。
I've seen things you people wouldn't believe.Attack ships on fire off the shoulder of Orion.I've watched c-beams glitter in the dark near the Tannhauser Gate.All those ... moments will be lost in time, like tears...in rain. 我所見過的事物，你們人類絕對無法置信。我目睹戰艦在獵戶星座的端沿， 起火燃燒。我看著C射線，在唐懷瑟之門附近的黑暗中閃耀。所有這些時刻，終將流失在時光中。一如眼淚，消失在雨中。
《銀翼殺手》中的複製人在死亡之前說下這段話，這一幕為科幻電影史逐漸轉向浪漫主義做了鋪墊。《底特律》也是如此，主角仿生人在尋求個人自由解放的路程中所展現出來的甚至是有些生疏的人類情感讓玩家共情。我想，《底特律》並不是想讓我們摘除情感來思考這個問題，而恰恰是要我們從人類有情的角度來看待未來。
人工智能的發展無法避免也沒必要阻止，未來的確變化莫測，但人類不會缺少對策，現在更無須焦慮了。