'「思享」世界哲學名人語錄100句，句句精闢'
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
泰戈爾
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年-1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
71. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
72. 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
73. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
74. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。
75. 不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
泰戈爾
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年-1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
71. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
72. 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
73. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
74. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。
75. 不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
笛卡兒
笛卡兒（公元1596-公元1650），著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。他是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
76. 無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
77. 實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
78. 我思故我在。
79. 懷疑是智慧的源泉。
80. 僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
泰戈爾
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年-1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
71. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
72. 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
73. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
74. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。
75. 不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
笛卡兒
笛卡兒（公元1596-公元1650），著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。他是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
76. 無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
77. 實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
78. 我思故我在。
79. 懷疑是智慧的源泉。
80. 僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
王陽明
王守仁（1472年-1529年），因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。諡文成，故後人又稱王文成公。
86. 種樹者必培其根，種德者必養其心。
87. 無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
88. 破山中之賊，易。破心中之賊，難。
89. 不貴於無過，而貴於能改過。
90. 天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
泰戈爾
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年-1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
71. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
72. 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
73. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
74. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。
75. 不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
笛卡兒
笛卡兒（公元1596-公元1650），著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。他是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
76. 無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
77. 實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
78. 我思故我在。
79. 懷疑是智慧的源泉。
80. 僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
王陽明
王守仁（1472年-1529年），因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。諡文成，故後人又稱王文成公。
86. 種樹者必培其根，種德者必養其心。
87. 無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
88. 破山中之賊，易。破心中之賊，難。
89. 不貴於無過，而貴於能改過。
90. 天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
莊子
莊子（公元前369年-公元前286年），道教四大真人之一，戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
91. 浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
92. 相濡以沫，不如相忘於江湖。
93. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
94. 子非魚，安知魚之樂？
95. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，須先能左右自己。
3. 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
4. 認識自己的無知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨練人的最高學府。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6. 人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。
7. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
8. 無論你從什麼時候開始，重要的是開始後就不要停止。無論你從什麼時候結束，重要的是結束後就不要悔恨。
9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384-公元前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13. 每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
14. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
15. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
尼采
尼采（1844年-1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
17. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
19. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
叔本華
亞瑟·叔本華（788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
21. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
22. 沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
23. 事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
24. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨。
黑格爾
黑格爾（1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
26. 存在即合理。
27. 一句哲理在年輕人嘴裡說出和在老年人嘴裡說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，儘管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
28. 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
29. 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
30. 真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
康德
伊曼努爾·康德，出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
31. 發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
32. 自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
33. 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
34. 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
35. 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
阿爾貝·加繆
阿爾貝·加繆（1913年-1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
36. 只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
37. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
38. 多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
39. 當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
40. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
盧梭
盧梭 （1712年-1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
41. 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
42. 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
43. 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
44. 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
45. 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
伏爾泰
伏爾泰（1694年－1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
46. 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂
47. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
48. 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
49. 使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
50. 人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
羅素
羅素（1872年－1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
51. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
52. 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
53. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
54. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
55. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
培根
弗蘭西斯·培根（1561年-1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
56. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
57. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
58. 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
59. 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
60. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
梭羅
梭羅(1817年-1862年)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
61. 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
62. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
63. 知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
64. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
65. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
胡適
胡適（1891年-1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
66. 無目的讀書是散步而不是學習。
67. 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
68. 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
69. 我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
70. 大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
泰戈爾
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年-1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
71. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
72. 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
73. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
74. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。
75. 不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
笛卡兒
笛卡兒（公元1596-公元1650），著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。他是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
76. 無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
77. 實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
78. 我思故我在。
79. 懷疑是智慧的源泉。
80. 僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
王陽明
王守仁（1472年-1529年），因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。諡文成，故後人又稱王文成公。
86. 種樹者必培其根，種德者必養其心。
87. 無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
88. 破山中之賊，易。破心中之賊，難。
89. 不貴於無過，而貴於能改過。
90. 天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
莊子
莊子（公元前369年-公元前286年），道教四大真人之一，戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
91. 浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
92. 相濡以沫，不如相忘於江湖。
93. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
94. 子非魚，安知魚之樂？
95. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
老子
老子（約公元前571年-公元前471年），中國古代偉大哲學家和思想家、道家學派創始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《道德經》（又稱《老子》），其作品精華是樸素辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，在道教中老子被尊為道祖。
96. 上善若水，水善利萬物而不爭。
97. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
98. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
99. 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
100. 萬物之始，大道至簡，衍化至繁。