「毛澤東的經驗與智慧25」毛澤東:西方古典哲學“是我們的先生”

「毛澤東的經驗與智慧25」毛澤東:西方古典哲學“是我們的先生”

西方古典哲學“是我們的先生”

  對西方哲學,毛澤東瞭解得比較多的是古希臘哲學、德國古典哲學和現代英美哲學。1964年2月9日在一次同外賓的談話中,毛澤東曾梳理過自己對西方古典哲學的認識:

  蘇格拉底注重倫理學,他不是唯物主義者,也不是辯證法的理論家,但是他注意研究倫理學和憲法,同敵人作鬥爭。他的一輩子過得不開心,結果死得也很慘。柏拉圖是徹底的唯心主義者。後來的亞里士多德批評了他的唯心主義。亞里士多德是一位大學者,比前面兩人的水平高,他對於自然科學的許多方面有研究,批評了柏拉圖的唯心主義,創立了形式邏輯。歐洲在中世紀時,對亞里士多德是很崇拜的。康德的老師就是亞里士多德。康德也是一位了不起的人,天文學中的星雲學說是他創立的,此人還搞了十二個範疇,這十二個範疇都是對立的統一,但他不能解釋這些問題,他說事物的本質是不可知的,他是一個不可知論者。黑格爾的先生就是康德。黑格爾是唯心主義者,他大大地發展了唯心主義的辯證法,即客觀的辯證法。他是馬克思、恩格斯的先生,也是列寧的先生,也是我們的先生。沒有康德、黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學,就不會有馬克思主義的哲學。

  這段話的核心意思,是強調研究馬克思主義哲學,不能割斷它和西方哲學史的聯繫。

  毛澤東對近代德國哲學的瞭解,有個實例值得一提。德國生物學家和哲學家恩斯特·海克爾,在自然科學領域是唯物主義代表和無神論者。毛澤東1920年經營長沙文化書社時讀過一本《赫(海)克爾一元哲學》。新中國成立後,翻譯出版了海克爾的代表作《宇宙之謎——關於一元論哲學的通俗讀物》。1975年10月30日,毛澤東會見德意志聯邦共和國總理施密特時,對他講:我對黑格爾、費爾巴哈、康德,還有海克爾的書感興趣。接著問在座的外賓,是否看過海克爾的著作,結果只有施密特說看過,其他的外賓有的說沒有看過,有的還不知道海克爾其人,中文翻譯甚至將海克爾譯成了黑格爾,毛澤東立刻糾正,“是恩斯特·海克爾”。

 正是在閱讀西方哲學的過程中,毛澤東深切感受到哲學作為認識工具和理論武器,總是為現實服務的,並反映和支持著現實政治的需要。他在1959年底1960年初讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話中,頗有體會地說:“資產階級哲學家都是為他們當前的政治服務的,而且每個國家,每個時期,都有新的理論家,寫出新的理論。英國曾經出現了培根和霍布斯這樣的資產階級唯物論者;法國曾經出現了‘百科全書派’這樣的唯物論者;德國和俄國的資產階級也有他們的唯物論者。”雖然都是唯物論,但“各有特點”。沒有對西方近代各國哲學的瞭解,不會有這樣具體的認識。這段話的意思也很明顯,就是強調馬克思主義哲學,也要適應中國的現實需要來發展和創新。

(作者:陳晉,摘自《新湘評論》2017年第21期)

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