新書速遞10種
1.《古希臘貿易與政治》
哈斯布魯克
馬克斯•韋伯之弟子
承韋伯之餘緒
提出關於古代經濟“原始派”的觀點
直接影響著芬利的古代經濟模式
他的專著《古希臘貿易與政治》
是研究古代經濟的必讀經典
識別二維碼一鍵購買☟
哈斯布魯克對古希臘經濟史的研究，對古代經濟史研究動向產生了重要影響。這本《古希臘貿易與政治》，是一本極具重要性的希臘經濟與政治研究專著。
本書闡釋了古典時代，也即前希臘化時代，希臘城邦與各類商貿活動的關係，並描述了城邦的商貿政策。在古代史涉及的所有問題中，與物質基礎相關的論題最遲進入古典學者的研究視野；處理類型迥異的材料時，面對諸多困難，即便經濟史家也會躊躇不前，不願將研究範圍延伸到中世紀之前。正因如此，古代經濟的發展程度仍是歷史研究中最富爭議的問題之一。
2.《三晉文明十三講》
從堯舜禪讓到晉國霸業
十三個專題說透三晉文明
每個專題開篇有“導讀”
對專題的內容進行概括
一本具有學術性的梳理三晉文明的專著
同時也可作為一本高校通識課程教材
識別二維碼一鍵購買☟
本書結構上分為4大板塊13個專題，突出體現了山西在中華文明史上的獨特地位和重要影響。
（1）政治文明，從堯舜禪讓到晉國霸業，依德據仁，敬天明德，確立了後世對中國影響至巨的德政傳統。
（2）經濟文明，與山西貫通農耕文明與遊牧文明的地理位置有關，明清晉商崛起便是得益於這樣的地利之便。
（3）思想文化，開端於子夏西河設教，明中葉以降，又有河東薛瑄，身入文廟配享，學成河東一脈，經傅青主、閻若璩而至徐繼畬、張穆，開邊疆史地之風，彰三晉務實精神。
（4）社會生活，是社會文明的物質體現，山西現存文物之多居全國之首，舉凡衣食住行，無不自成體系，風格獨特。
3.《傳統與現代——重估儒學價值》
以專題的形式精選1997年來
在《文史哲》發表的儒學研究文章
書中所選文章作者既有名家，又有年輕學者
所論主題大致可反映二十年間
儒學研究的主要態勢與動向
識別二維碼一鍵購買☟
中國的千年傳統文化如何在當下生存發展？
儒學價值在今天
龐樸先生的《說“仁”》
李澤厚、劉悅笛的《情本體研究——關於“情本體”的中國哲學對話錄》
陳來的《仁學本體論論綱》
劉夢溪的《馬一浮的“義理名相論”》
張祥龍的《舜孝的艱難與時間性》
本專輯選編了1997年以來《文史哲》雜誌發表的儒學研究文章。其中，“儒學與基督教：人類危機與世界文明對話”筆談發表了許嘉璐、張立文、謝文鬱、何光滬、黃玉順，與美國學者謝大衛、白詩朗、大衛•利特爾、霍普金斯，以及韓國學者崔英辰等的文章，在學界引發關於“儒耶對話”的關注。
包括蕭功秦、高全喜、方朝暉、何中華等學者參加的“儒學與自由主義的人性論與政治觀”筆談，則為世界文明對話的深入展開與探索。賢能政治與民主政治”筆談發表了貝淡寧學者的論文，是學界較早討論“賢能政治”的一組文章，推動了相關論題的研究。
4.《難問西東集》
美國著名歷史學家入江昭的學生
哈佛大學歷史系教授徐國琦
解讀30年間歷史上重大的國際事件
並與讀者分享閱讀天下書的感悟
從作者1987年至2018年間寫就的18篇文章
可以一窺他的“共有歷史”體系
平生問學志在不中不西，不古不今，甚至不倫不類。這裡的文字，也或多或少地反映了我的學術追求。不東不西，所以難問西東。
——徐國琦
識別二維碼一鍵購買☟
本書收錄了作者30年來18篇重要的文章，內容涉及美國史、國際外交史、中美關係史、史學研究方法等。其中對第一次世界大戰與中國的關聯、越南戰爭的現代記憶與影響、美國的亞太擴張與均勢外交政策等進行了深入而精彩的剖析，發人深省。
作者在書中與讀者分享了閱讀天下書的體悟，為讀者解讀了歷史上重大的國際事件，展現了所有的歷史都是國際史和共有歷史這一觀點，體現了書名中“難問西東”的視野與情懷。
5.《中國的神獸與惡鬼：<山海經>的世界》
（增補修訂版）
以《山海經》為中心
對先秦民俗社會進行重構
以《山海經》為線索
一些淺藏靈怪，神物出沒的故事
記載“外面的世界”的山川藪澤
與居住其中的超自然存在
探尋其中意義
浮現古代中華民俗的部分
識別二維碼一鍵購買☟
《山海經》描繪的世界的基礎是中國先秦時代的民俗社會。然而，問題是這些民俗生活究竟是由何人出於何種目的記錄下來的，又為何會被系統化，使其範圍擴大至全國？
——伊藤清司
中國古代，在人類生活的空間之外，還有更加廣闊的、孕育著無數野獸猛禽的森林、荒漠和原野，這些空間被人們成為“外部世界”。人們認為，“外部世界”中生活著超自然的惡鬼、神怪、怪獸、神獸等，它們有的善良，有的邪惡。通過對《山海經》的研究，作者詮釋了中國古人對“外部世界”的想象與認知、好奇與畏懼。
6.《穿越時光的符號——中亞巖畫解讀》
從巖畫角度構建起上迄石器時代
下至歷史時期的中亞史
填補國內有關這一領域巖畫學譯著的空白
涉及歷史學、考古學、民族學、
語言學和神話等方面的材料
通過民族、宗教與經濟傳統的多維稜鏡
揭示中亞大量巖畫圖像背後的符號基礎
巖畫的象徵價值證明貫穿史前和歷史時期，以及它千百年來是如何成為特定象徵傳統不可或缺的一部分。因此可以說，這些確實是穿越了時光的符號。
——羅茲瓦多夫斯基
識別二維碼一鍵購買☟
觀點獨特、邏輯嚴謹
並配有大量精美圖片輔助理解
圖文並茂，學術性與通俗性並舉
這些符號中最古老的是公牛，它開啟了我們的中亞巖畫之旅。……許多家庭社群的名字中也保留有“公牛”這個詞的詞幹。整個中亞流行的一個習俗是每年吃一個公牛或母牛的頭。
——羅茲瓦多夫斯基
本書旨在通過民族、宗教與經濟傳統的多維稜鏡，揭示中亞大量巖畫圖像背後的符號基礎。民族、宗教與經濟的動態交互作用，構成該地區整個的歷史傳統。
文章首先簡要介紹考古發現、研究史和最早的巖畫，然後追溯印歐人遷徙的時代，通過印歐人的宇宙觀和關於宇宙起源的描述，提出巖畫的符號論新認識。文章的第三部分討論伊朗突厥“早期遊牧人”的藝術。最後，參照拉烏努茲儀式、薩滿教與伊斯蘭神話的互動和景觀的象徵意義，分析古代藝術的持續性問題。
7.《周易初級讀本》
（中英對照）
中國人民大學哲學學院副院長溫海明
帶你讀懂周易
國際儒學聯合會
組編的“五經初級讀本”系列中的第一種
從哲學的角度對周易經傳文
進行理解和詮釋
識別二維碼一鍵購買☟
本書依照本系列圖書的統一要求，按照對《周易》原文進行簡單註釋，並譯成白話文和英文，然後進行講解，闡發其主旨和內涵。本書編注解讀者對周易有比較精深的研究和獨到的理解和認識，他基於對中國古代哲學思想和傳統文化體系的深刻理解，通過解讀周易來觀照人與宇宙萬物、人與社會的關係，引導讀者體悟古人所倡導的天地和諧共生的境界。
8.《皮浪學說概要》
懷疑論的基本綱要
塞克斯都•恩披裡柯
《皮浪學說概要》的全譯本
直接從希臘文譯出
比較客觀地記述了公元2世紀以前
希臘哲學幾乎所有流派的主要觀點
今天研究希臘哲學
繞不過去的一手文獻
識別二維碼一鍵購買☟
懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起、論述、標準、目的，論式，表述以及懷疑論同相近哲學的區別，第二卷是對邏輯學問題的反駁，第三卷是對物理學和倫理學問題的反駁。
《皮浪學說概要》中文譯本，除了收入恩披裡柯的版本之外，還收錄了希臘羅馬時期的三個論皮浪哲學的短篇，分別是：第歐根尼•拉爾修的《皮浪與提蒙思想評傳》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的論證>》和尤西比烏斯的《亞里士多克勒<反皮浪懷疑派>》。
9.《論物體》
近代政治哲學的創始人
近代自然哲學的代言人
《利維坦》作者霍布斯的哲學著作
全面瞭解16-17世紀西方哲學的必讀書
《論物體》構成他哲學豐碑的基座
在霍布斯的整個哲學體系中扮演的
是基石和邏輯在先的角色
……我們要想讀懂霍布斯的《利維坦》及其他一些著作，我們首先就必須讀懂《論物體》。
——本書譯者 段德智
識別二維碼一鍵購買☟
《論物體》是17世紀英國哲學家霍布斯（1588-1679）的一部專論其物體哲學或自然哲學的著作。該著最初以拉丁文寫成，於1655年出版。1668年，該著作為《霍布斯哲學著作全集（拉丁文版）》第一部分的內容予以再版。1839年，威廉•莫爾斯沃思將其翻譯成英文，作為他所編輯出版的11卷本的《托馬斯•霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不僅對譯著進行了修訂，而且還對原著進行了增補，甚至重寫了其中兩章。因此，莫爾斯沃思強調說，英文版《論物體》表達的“完全”是“作者自己的觀念和意思”。本書就是根據這個英譯本翻譯出來的。
霍布斯將其哲學區分為兩個部分：“自然哲學”與“公民哲學”（公民哲學又細分為“倫理學”和“政治學”）。在《論物體》這部著作中，霍布斯在對其哲學的一般原理做出闡述的基礎上著重闡述了他的“自然哲學”，其極端重要性不言而喻。
10.《法律文明史（第7卷）：中華法系》
通古今法律傳統的內在聯繫
探尋中華法系歷史遺產的現代意義
將中華法系的研究放在
一個世界法律文明的視野中
從整個中華法系的體系來考察了
各成員國—日本、朝鮮、越南法制的形成和發展
試圖溝通起中華法系
各成員國與母國的法律文化交流
識別二維碼一鍵購買☟
全書深入探討了中華法系歷史遺產的現代意義，溝通古今法律傳統的聯繫，闡發傳統法律文化的現代價值，提出中華法系傳統在法典編篆與註解、環境保護、慎刑恤罰、尊老愛幼、恤廢憐疾、追求無訟等方面的價值。
本書從對法系、中華法系的概念界定入手，論述了中華法系的起源、內涵、特點，中華法系的基本內容，以及中華法系的成員國法律的發展，中華法系對中國傳統社會發展的影響，中華法系的衰亡及歷史地位。