'“難得糊塗”是什麼意思？'
“難得糊塗”是什麼意思？
現如今大部分理解的是鄭板橋告誡大家遇到煩心事，打個哈哈就過去了，不必斤斤計較，保持平和心態，相信歲月靜好。
真的是這樣麼？
難得糊塗是一個漢語成語，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
為什麼要裝糊塗？因為這個人不糊塗。“揚州八怪”、“詩書畫三絕”鄭板橋豈是個糊塗人？所以他在這四個字下面還有一段話：
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。
對鄭板橋來說，做一個清官不難，難的是看到官場黑暗卻無法改變這種局面，這才是痛苦的事情。是不是能裝個“糊塗”，視而不見呢？以他的性格是無法接受的，所以才“難得糊塗”。
“難得糊塗”是什麼意思？
現如今大部分理解的是鄭板橋告誡大家遇到煩心事，打個哈哈就過去了，不必斤斤計較，保持平和心態，相信歲月靜好。
真的是這樣麼？
難得糊塗是一個漢語成語，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
為什麼要裝糊塗？因為這個人不糊塗。“揚州八怪”、“詩書畫三絕”鄭板橋豈是個糊塗人？所以他在這四個字下面還有一段話：
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。
對鄭板橋來說，做一個清官不難，難的是看到官場黑暗卻無法改變這種局面，這才是痛苦的事情。是不是能裝個“糊塗”，視而不見呢？以他的性格是無法接受的，所以才“難得糊塗”。
“糊塗”有什麼難？不學無術、思維混亂、淺薄自大，看到于丹講論語就覺得遇見了學問，看到流浪漢之乎者也就認為這是大師，這個吃了能長命百歲，那個喝了會致癌殺精，一天到晚生活在謠言與謊言之中的人，個個都是糊塗蟲。
這些不學習、不思考的糊塗蟲，從來沒明白過，談什麼“難得糊塗”？不過是自我安慰，為自己的糊塗找藉口罷了。就好像我們談“放下”，都沒拿起過，談什麼“放下”？
“難得糊塗”重點不在“糊塗”，而在“難得”。
看得清楚的明白人，看到世人的無知糊塗卻無可奈何，因此活得痛苦，才會發自內心感慨：“還不如不明白啊！” 這並不是真糊塗，不過是想裝糊塗，因為就算指出別人的問題，也無法改變。
“看破不說破”，好像是一種高情商，高智慧。而實際上不過是放棄責任，放棄熱情，放棄憫天憂人的大愛。我知道問題在哪，但是說出來會打人家的臉，所以不說了，任你自生自滅。
“難得糊塗”是什麼意思？
現如今大部分理解的是鄭板橋告誡大家遇到煩心事，打個哈哈就過去了，不必斤斤計較，保持平和心態，相信歲月靜好。
真的是這樣麼？
難得糊塗是一個漢語成語，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
為什麼要裝糊塗？因為這個人不糊塗。“揚州八怪”、“詩書畫三絕”鄭板橋豈是個糊塗人？所以他在這四個字下面還有一段話：
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。
對鄭板橋來說，做一個清官不難，難的是看到官場黑暗卻無法改變這種局面，這才是痛苦的事情。是不是能裝個“糊塗”，視而不見呢？以他的性格是無法接受的，所以才“難得糊塗”。
“糊塗”有什麼難？不學無術、思維混亂、淺薄自大，看到于丹講論語就覺得遇見了學問，看到流浪漢之乎者也就認為這是大師，這個吃了能長命百歲，那個喝了會致癌殺精，一天到晚生活在謠言與謊言之中的人，個個都是糊塗蟲。
這些不學習、不思考的糊塗蟲，從來沒明白過，談什麼“難得糊塗”？不過是自我安慰，為自己的糊塗找藉口罷了。就好像我們談“放下”，都沒拿起過，談什麼“放下”？
“難得糊塗”重點不在“糊塗”，而在“難得”。
看得清楚的明白人，看到世人的無知糊塗卻無可奈何，因此活得痛苦，才會發自內心感慨：“還不如不明白啊！” 這並不是真糊塗，不過是想裝糊塗，因為就算指出別人的問題，也無法改變。
“看破不說破”，好像是一種高情商，高智慧。而實際上不過是放棄責任，放棄熱情，放棄憫天憂人的大愛。我知道問題在哪，但是說出來會打人家的臉，所以不說了，任你自生自滅。
“看破不說破”真的好嗎？
這對那些自甘墮落的糊塗蟲來說，自然是留了面子，可對真正想進步的，懂得自我審視的人來說，“看破不說破”就是一種不負責任的“糊塗”。
一個有責任感的明白人，總是希望一切好起來。
讓熱心的人放棄熱心，讓有責任心的人放棄責任，讓滿腔大愛的人變得冷漠，這是“難得”的。
所以板橋先生這四個字寫在當時，是他自己不想和黑暗官場同流合汙的一種表達。
至於咱們今天怎麼理解，怎麼用，取決於我們是不是有社會責任心，也取決於有問題的人的求知態度。
“難得糊塗”是什麼意思？
現如今大部分理解的是鄭板橋告誡大家遇到煩心事，打個哈哈就過去了，不必斤斤計較，保持平和心態，相信歲月靜好。
真的是這樣麼？
難得糊塗是一個漢語成語，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
為什麼要裝糊塗？因為這個人不糊塗。“揚州八怪”、“詩書畫三絕”鄭板橋豈是個糊塗人？所以他在這四個字下面還有一段話：
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。
對鄭板橋來說，做一個清官不難，難的是看到官場黑暗卻無法改變這種局面，這才是痛苦的事情。是不是能裝個“糊塗”，視而不見呢？以他的性格是無法接受的，所以才“難得糊塗”。
“糊塗”有什麼難？不學無術、思維混亂、淺薄自大，看到于丹講論語就覺得遇見了學問，看到流浪漢之乎者也就認為這是大師，這個吃了能長命百歲，那個喝了會致癌殺精，一天到晚生活在謠言與謊言之中的人，個個都是糊塗蟲。
這些不學習、不思考的糊塗蟲，從來沒明白過，談什麼“難得糊塗”？不過是自我安慰，為自己的糊塗找藉口罷了。就好像我們談“放下”，都沒拿起過，談什麼“放下”？
“難得糊塗”重點不在“糊塗”，而在“難得”。
看得清楚的明白人，看到世人的無知糊塗卻無可奈何，因此活得痛苦，才會發自內心感慨：“還不如不明白啊！” 這並不是真糊塗，不過是想裝糊塗，因為就算指出別人的問題，也無法改變。
“看破不說破”，好像是一種高情商，高智慧。而實際上不過是放棄責任，放棄熱情，放棄憫天憂人的大愛。我知道問題在哪，但是說出來會打人家的臉，所以不說了，任你自生自滅。
“看破不說破”真的好嗎？
這對那些自甘墮落的糊塗蟲來說，自然是留了面子，可對真正想進步的，懂得自我審視的人來說，“看破不說破”就是一種不負責任的“糊塗”。
一個有責任感的明白人，總是希望一切好起來。
讓熱心的人放棄熱心，讓有責任心的人放棄責任，讓滿腔大愛的人變得冷漠，這是“難得”的。
所以板橋先生這四個字寫在當時，是他自己不想和黑暗官場同流合汙的一種表達。
至於咱們今天怎麼理解，怎麼用，取決於我們是不是有社會責任心，也取決於有問題的人的求知態度。
就拿頭條問答中的關於詩方面的提問和回答來舉例。
如果提問者是個滿足於寫爛詩不求進步的糊塗蟲，那就裝糊塗嘛，何必為了我們心中的好去打他們的臉——所以我從來不回覆文章評論裡的無知槓精。
如果是個認真求問並希望有所進益的人，那就指出問題所在，傾盡我們知道的東西來幫助他快速脫離糊塗的狀態，這個時候，我們就要“難得糊塗”——所以我會鉅細靡遺地回答一些看起來很簡單的提問。
如果我們自己就是那種不熱心、沒有責任心、自私自利、事不關己高高掛起的人，是從頭到尾裝糊塗便是了，或者不痛不癢對那些“詩歌”誇上兩句，說不定還能混進圈子，獲得一些利益。
不過那就是真糊塗，配不上“難得糊塗”這四個字。
“難得糊塗”是什麼意思？
現如今大部分理解的是鄭板橋告誡大家遇到煩心事，打個哈哈就過去了，不必斤斤計較，保持平和心態，相信歲月靜好。
真的是這樣麼？
難得糊塗是一個漢語成語，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
為什麼要裝糊塗？因為這個人不糊塗。“揚州八怪”、“詩書畫三絕”鄭板橋豈是個糊塗人？所以他在這四個字下面還有一段話：
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。
對鄭板橋來說，做一個清官不難，難的是看到官場黑暗卻無法改變這種局面，這才是痛苦的事情。是不是能裝個“糊塗”，視而不見呢？以他的性格是無法接受的，所以才“難得糊塗”。
“糊塗”有什麼難？不學無術、思維混亂、淺薄自大，看到于丹講論語就覺得遇見了學問，看到流浪漢之乎者也就認為這是大師，這個吃了能長命百歲，那個喝了會致癌殺精，一天到晚生活在謠言與謊言之中的人，個個都是糊塗蟲。
這些不學習、不思考的糊塗蟲，從來沒明白過，談什麼“難得糊塗”？不過是自我安慰，為自己的糊塗找藉口罷了。就好像我們談“放下”，都沒拿起過，談什麼“放下”？
“難得糊塗”重點不在“糊塗”，而在“難得”。
看得清楚的明白人，看到世人的無知糊塗卻無可奈何，因此活得痛苦，才會發自內心感慨：“還不如不明白啊！” 這並不是真糊塗，不過是想裝糊塗，因為就算指出別人的問題，也無法改變。
“看破不說破”，好像是一種高情商，高智慧。而實際上不過是放棄責任，放棄熱情，放棄憫天憂人的大愛。我知道問題在哪，但是說出來會打人家的臉，所以不說了，任你自生自滅。
“看破不說破”真的好嗎？
這對那些自甘墮落的糊塗蟲來說，自然是留了面子，可對真正想進步的，懂得自我審視的人來說，“看破不說破”就是一種不負責任的“糊塗”。
一個有責任感的明白人，總是希望一切好起來。
讓熱心的人放棄熱心，讓有責任心的人放棄責任，讓滿腔大愛的人變得冷漠，這是“難得”的。
所以板橋先生這四個字寫在當時，是他自己不想和黑暗官場同流合汙的一種表達。
至於咱們今天怎麼理解，怎麼用，取決於我們是不是有社會責任心，也取決於有問題的人的求知態度。
就拿頭條問答中的關於詩方面的提問和回答來舉例。
如果提問者是個滿足於寫爛詩不求進步的糊塗蟲，那就裝糊塗嘛，何必為了我們心中的好去打他們的臉——所以我從來不回覆文章評論裡的無知槓精。
如果是個認真求問並希望有所進益的人，那就指出問題所在，傾盡我們知道的東西來幫助他快速脫離糊塗的狀態，這個時候，我們就要“難得糊塗”——所以我會鉅細靡遺地回答一些看起來很簡單的提問。
如果我們自己就是那種不熱心、沒有責任心、自私自利、事不關己高高掛起的人，是從頭到尾裝糊塗便是了，或者不痛不癢對那些“詩歌”誇上兩句，說不定還能混進圈子，獲得一些利益。
不過那就是真糊塗，配不上“難得糊塗”這四個字。
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