“請回答系列”在中國掀起追劇熱潮，家庭劇怎樣才能更博人眼球？

作者 /曲奇

韓劇作為極有競爭力的一類海外劇，自引入中國起其家庭劇就大受中國觀眾歡迎，從早期的《愛情是什麼》《看了又看》到《搞笑一家人》以及“請回答系列”都在中國掀起過追劇熱潮。

不同於國產家庭劇中常見的苦難敘事風，韓劇通常走的是輕鬆愉悅的基調，以很長的篇幅來講述飯桌上的對話等日常生活情景，因此韓式家庭劇往往是長篇大作。

國產家庭劇中常採取冷眼觀世界的態度，揭露出社會中具有典型意義的家庭，並輔以社會熱點事件使之意義更深刻；而韓劇中則是溫情觀人間的敘述宗旨，講述的大多是生活中的小事，但從中體現出的感情卻是亦真亦切極易動人。

中韓家庭劇定位基調：苦難敘事風VS輕鬆愉悅風

縱觀中韓家庭劇的發展史，不難發現國產家庭劇中坎坷較多，苦難敘事風較為常見；而韓國家庭劇卻相對輕鬆愉悅些，甚至不少劇集還包裹了喜劇的類型。

相較而言，國產家庭劇更偏向於審美教育，常在劇集中塑造出具有優良品質的主人公以及展現出他所經歷的一系列苦難事件，讓觀眾在劇集播出時被主人公的優秀品格所感染。

“家庭殘缺”當屬家庭劇中苦難走向的一大法寶，並且基於國產家庭劇的受眾大多為女性，所以男性形象在傳統家庭劇往往著墨不多，最顯著的就是不少家庭劇中父親形象都是處於缺失的狀態。

如《貧嘴張大民的幸福生活》中張家故事的開始就來自於張大民的父親去世，留下他們一家的孤兒寡母；近年大熱的《我的前半生》羅子君的父親一角也是缺失的。

​當然父母雙亡這樣的劇情也有出現，如《我的兄弟姐妹》《你是我兄弟》《暖春》等劇，開篇沒多久主角就遭遇了雙親去世的慘劇，開始了自己孤苦伶仃的生活。

對婚姻主題的表現也是家庭劇中常見的操作，但其所表現的婚姻以不幸居多。“丈夫出軌”在如今的家庭劇中已是見慣不驚了，由此引出一系列女主角從家庭主婦變身職場女性，還會收穫自己的愛情的故事，如《生活啟示錄》《我的前半生》等劇。

“家暴”這一現象在國產家庭劇中也有所體現，如《不要和陌生人說話》中馮遠征老師將安嘉和的暴力傾向演繹地淋漓盡致，以至於形象太深入人心成為90後的童年陰影。

國產家庭劇中還善於表現家庭內部矛盾，尤其是對婆媳關係的表現最為常見，還有將婆婆、媳婦與小姑這三個女人湊成一臺戲的電視劇也不佔少數。

在故事的發展中還常常展現出社會的熱點、痛點，如經典之作《渴望》的社會背景就被置於是非顛倒的文革時期；讓江珊成為一代女神的經典作品《過把癮》則是將視角聚焦於新時期年輕人婚戀觀轉型這一社會背景；近來還有不少作品將主題置於育兒、教育、買房等社會熱點話題。

再說韓國家庭劇則是更偏向於審美娛樂的功能，展現的多是平鋪直敘的家庭慢生活，對日常生活進行了極大的還原，這樣的創作方法本是有違優秀藝術作品的典型性特點，但事實證明在家庭劇採用這種表達方式不僅有效地降低了文化折扣，還有助於文化的滲透。

因為韓國家庭劇表現的主體就是全世界人民都能理解的普通家庭生活，發生的事件也是具有共鳴價值，甚至能讓觀眾感同身受。且在日常生活中更容易容納這個國家的文化，通過劇中人物的言行舉止就可體現出儒家文化、韓國本土文化、現代西方文化對韓國打下的深刻烙印。

通過韓劇的輸出還能成功向世界推出韓國料理、韓國民宿等民族特色，也能拉動韓國的觀光產業，讓劇作的產業鏈得以延伸。

優秀的韓國家庭劇還會以人物對話或內心獨白的方式向觀眾傳達具有哲思性的生活感悟，如《請回答1988》中寶拉姐姐就對母親的所作所為表達過自己的所思所想，狗煥也因錯過德善而反思自己一直以來的猶豫。

愛情主題在韓國家庭劇中也是舉足輕重的存在，且不同於國產家庭劇對一地雞毛的婚姻生活的表現，韓國家庭劇中愛情往往是很美好的。又因韓劇中對於愛情線的設置常不是天生一對型的，而是多角戀的狀態，因此主人公的感情走向往往讓觀眾也很揪心，也是貫穿全劇的重要故事線。

如《請回答1988》中就延續了“請回答系列”中“猜老公”這個梗，觀眾曾分流為狗善黨和澤善黨，最後狗煥在玩笑中對德善的真情告白也是感動了不少觀眾。

在韓國家庭劇的人物設定中，沒有壞人這一設置，每個人都是既有閃光點又有缺陷的普通人，在劇情發展中遵從人物弧光作用下人物性格的動態改變。且在不少劇中還設置了喜劇型的人物，如《看了又看》中的基風；《搞笑一家人》中的李俊河；《請回答1988》中的娃娃魚……

​這幾個人物形象本身自帶喜劇特質又是樂天派的存在，且對於劇中其他人又有粘合劑的作用，常在對話以及行為舉止中逗笑劇中其他人物以及觀眾。

而在國產家庭劇中卻常出現幾個令觀眾討厭的角色，如才收官不久的《都挺好》就出現了“蘇家三父子”這三個讓觀眾“恨之入骨”的角色。

在家庭矛盾的解決上，韓國家庭劇常採取的是“求同”的方式，且遵循“長幼尊卑”的儒家思想。即使有不快的地方，也不會發生激烈的正面衝突，晚輩對於長輩更是以尊敬的態度貫穿其中。

反觀國產家庭劇，一言不合直接“剛”的畫面卻是不少，而在激烈的正面衝突後家庭關係往往會出現破裂。

在韓劇《愛情是什麼》和國產劇《門第》中都體現出了兩個家庭各個方面的差異，因為兩位年輕人的婚姻而聯繫起來從而產生不少矛盾的故事。但《愛情是什麼》卻是一部喜劇，在矛盾中鬧出一系列令人啼笑皆非的事件，《門第》卻顯得話題沉重得多，故事的進行也顯得無比揪心。

何以不同？源自兩國“家”概念的差異

同一類型的電視劇卻在兩國的表現形態存在較大的差異，直接原因便是來自於兩國的電視劇製作模式。眾所周知，通常韓劇的製作模式是邊拍邊播的，這就意味著觀眾對於劇集的創作有著很大的話語權，在發表意見時也會根據自己的生活經驗對劇情的下一步發展提出建議，這也就導致了韓劇的平民色彩濃郁。

且韓劇編劇大多為女性，在表現家庭主題時更加細膩，對小事的刻畫也更為生動，因此在韓國家庭劇中常出現帶有極重煙火氣息的生活人物形象。

而國產劇在製作過程中，大眾卻是插不上嘴的，編劇關注的更多是典型社會人物，將目光聚焦於社會的熱點、痛點，並以此為創作動機來豐滿人物形象、豐富故事骨架。

當然究其根本還是在於兩國對“家”概念的認知差異性，客觀來講韓國人的家庭認同感普遍高於中國人，這也是兩國文化發展的直接作用。

從吸收中國儒家文化到發展自己的文化再到近代學習西方先進文化，韓國的文化始終處於繼承與發展的歷程中，韓國家庭既允許個人的個性化發展，又延續並弘揚儒家文化中對“家”概念的相關闡釋，各人在家庭中各司其職遵守著相應的禮儀規矩，從而將每個人緊密地聯繫起來，形成整體的“家”。

中國文化雖然博大精深，但在近代卻經歷了幾次明顯的斷層，讓現代儒家文化的傳承顯得支離破碎。加之社會的現代化轉型共同導致出現了傳統家庭倫理秩序的失落，長輩話語權的解體以及價值觀的失衡等社會問題。

由血緣關係所聯繫起來的家庭成員，彼此之間卻處於個人割裂的狀態，這種情況在年輕人的身上體現得尤為明顯。這就造成了在家庭的現代化轉型中親屬關係團體的分解以及核心家庭制的出現。這也就直接導致了當婆婆、公公等人來到小家庭常住時，不再是家庭的完整呈現而是以一種“闖入者”的身份進入這個小家的生活。

如《雙面膠》中小兩口的生活原本是幸福美滿的，而當婆婆來臨打破了這個家庭原本維持的平衡狀態，婆婆與媳婦之間發生激烈的矛盾衝突，以致最後悲劇的誕生。

​在韓劇中卻常出現三世同堂的場景，奶奶輩、父母輩以及孩子輩，即使結婚了也有長房一起居住的習俗，當然也就不會發生打破原有生活狀態這樣的事了。

國產劇中這種年輕人與家庭生活狀態的割裂也導致了他們將獨自面對更多生活難題，住房、育兒、教育等話題也就接踵而至了。

從社會的角度來看，計劃生育政策、體制轉軌（城鎮化改革）、西方文化觀念的傳入導致了現代中國人的思想觀念發生了較大的變遷，其中最具代表性的就在於婚戀觀的變化。

不同於傳統中國人保守含蓄的婚戀觀代代相依“父母之命媒妁之言”，現代80、90後的年輕人注重個人發展追求個性解放，在婚姻戀愛上更是衝破家庭束縛，在此基礎上發展出現代多樣類型的戀愛婚姻關係。

與婚戀觀相聯繫的生育觀也發生了較大的變化，晚生、不生的現象在現代年輕人中比比皆是，這就直接導致了中國家庭結構多樣化以及家庭規模小型化的發展趨勢。

這樣的變化雖是順應社會現代化的發展進程的，但這也致使在中國維繫了幾千年的宗法制陷入了頹勢，現代家庭倫理的建設還處於動態發展中且目前已有不少問題暴露了出來。家庭關係方面已從父權走向平等，重點關注對象也從長輩轉移到了晚輩，從而長輩的權威性被瓦解；以“孝”為中心的家庭倫理遭受了嚴峻的考驗；家庭矛盾也日益增多。

當然經濟的發展也與文藝作品關係密切，曾經的“亞洲四小龍”韓國，在城市的現代化進程中早於中國，中國現在面臨的社會現代化轉型中遇到某些的問題在韓國早已出現，這就導致了兩國家庭劇中對於社會問題的表現側重不同。

同時在韓國家庭劇趨於成熟之際，社會也已經歷了高速的發展，文藝作品更多用以緩解人民的辛勞工作，起到娛樂大眾的作用。但當國產家庭劇發展初具規模之際，社會還處於高速發展的進程中，“文以載道”的概念還在被大力倡導。這也就解釋了前文所提到的韓國家庭劇的基調偏向於審美娛樂以及國產家庭劇的基調偏向於審美教育的原因。

多元發展交流互動，流變中的中韓家庭劇

中韓家庭劇經過幾十年的發展，如今更多呈現出多元發展的趨勢，而不是固定的單一模式。

韓劇中也出現了不少直擊社會痛點的家庭劇作品，如《付巖洞的復仇者們》對出軌、家暴、家庭破碎等主題都有表現；爆款之作《天空之城》更是將鏡頭對準了精英如何培養孩子成為精英這一教育命題。

與此同時國產家庭劇也在不斷進化，近來對父親形象就大有突破，出現了《我的親爹後爸》《都挺好》《超級翁婿》等作品對父親這一角色重點描述，展示出不同類型的父親形象。

​在敘事方面也不是單一的苦難型敘事，出現一些帶有喜劇色彩的家庭劇，比如《老公們的私房錢》《我的極品老媽》等劇。

兩國家庭劇的互動交流也促進了此類型劇的發展，如《我家有喜》翻拍自《傳說中的七公主》；《幸福一家人》翻拍自《家人之間何必這樣》，這些劇在內容上相互流通，在風格上各有側重。

當然國產家庭劇對韓國家庭劇語言風格的學習也有對應的案例，正午陽光的代表作《父母愛情》在語言風格上就借鑑了經典韓劇《洗澡堂老闆家的男人們》，兩部作品都是在細水長流中展現出感情的亦真亦切。

無論是國產家庭劇還是韓國家庭劇都還處於快速的發展中，期待未來能帶給觀眾更多驚喜作品。