這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
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不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
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也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
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所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
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趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
局部放大
▽
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
局部放大
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也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
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來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
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晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
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還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
局部放大
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秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
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本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
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還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
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▽
這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
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這幾日絲絲的涼意，
讓人深感秋天的腳步。
也讓書畫君想到趙孟頫的《秋聲賦》，
圓轉遒麗，妍潤多姿，
秋未濃，聲已至！
來自書畫界藝術
《秋聲賦》
趙孟頫，元代的大書畫家，宗師級別。其他成就也很高，但最為人所知的還是書畫。
後世文化人追隨其藝術風格的已不計其數。按理說趙孟頫這麼大的藝術成就，
本來沒什麼可說的，“一代宗師”四個字足以評價。如果是普通文化人身份也就算了，
偏偏趙孟頫是宋室皇族人，還做了蒙元王朝的官。
這就讓很多人受不了了。在儒家文化統治思想的封建社會，怎能讓那些文化人容得下他？
所以很多人經常抓住這一點，說趙孟頫沒有骨氣，並由此黑他的藝術成就。趙孟頫的書法是二王正統一路，書風秀逸遒勁，用筆精妙，是柔和流美的一路。
然後很多人就會說他的字，圓滑無骨，和人一樣沒有氣節。
趙孟頫自畫像
雖然歷史上有大量對趙孟頫的惡評，但惡評並不是“定評”。董其昌、傅山都曾從人品到書品徹底否定過他。但到他們老的時候，董其昌說：“始知吳興之不可及也”
傅山說：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；
斫輪餘一筆，何處發文章。”早些年他們帶著政治和人格的偏見看待趙孟頫。
晚年則是以純粹的藝術眼光，去欣賞其書法技藝。這也許也是人性從血氣方剛
到老道平和的一種必然轉變和迴歸吧。有人認為他的書法“直接超越宋人，直抵晉唐”。
還有人認為，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫。
評《秋聲賦》：從古至今，唯有此賦可與《蘭亭序》媲美！在書畫君看來，
當時的政治環境，誰敢不從呢？就算不把自己生命當回事，全家老小呢？
人在江湖，身不由己。也許現在這個時代看來，並不難理解當時他的想法和做法。
但在當年，他必定成為被批判的靶子。趙孟頫藝術方面的爭議，
大部分原因也來自於做人方面的爭議。但從書畫來講，他確實是冠絕古今的唯一人爾。
當然，一家之言，未必真言，姑且聽之，擇善從之。
不妨還是來“聆聽”趙子昂筆下的颯颯秋聲！
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的辭賦作品。
此賦作於歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，
乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是自己對人生不易的體悟。
《秋聲賦》哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫以行書書全文。行筆灑脫流暢，結體丰容縟婉，行間茂密，氣韻匯通。
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