幾千年的歷史積澱，幾千年的訓導教育，幾千年的薪火相傳!穿過歲月，透過文字，今天在尋“趙”之旅上，一起共賞精彩家訓文化智慧吧。
說起趙氏家族文化，就不得不說“天水堂” 趙氏。據《氏族典》、《趙姓部匯考》雲：“天水趙之望出”。天水趙氏為戰國七雄之一趙國王族的直系後裔，發源於趙國（今山西省太原市），繁衍於天水（今甘肅省天水市），形成天水望族，也是趙氏重要發祥地，後世遂以“天水”為堂號。公元前229年，秦軍攻趙，趙國滅亡後，趙姓族人開始遷徙分散，此後的唐末時期和宋朝“靖康之難”時期又進行了比較繁大的遷徙史，遷至江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、河南、河北、陝西、山西、山東、浙江、四川、湖南、江西等地，其後代於漢代封侯、唐朝拜相，血脈分佈於神州大地。就是“居涿郡（今河北省涿州市）者後有天下”的趙宋宗室大脈，也是天水趙氏家族的後裔分支。由於天水趙姓人口甚眾，分佈極廣，故而居為大眾化的趙姓宗族文化的源頭與代表。
對每一個擁有悠久歷史文化傳統的姓氏來說，其家族文化都是一個逐步完善成熟的過程。趙氏家族文化也亦然如此。早期的文化雖然比較簡單，但是這種簡單原始性，更能深深映射出該姓氏宗族的文化本質。“天水堂” 趙氏宗族原始家規是“誡條四則”,其內容主要是：一誡子孫不可隨眾結盟 ；二誡子孫毋得擅賣祖山；三誡子孫不可自相殘害 ；四誡子孫毋得竊葬祖墳 ；這四則誡條的內容內容簡單，概而言之就是：慎行、敬祖、閤家。
伴隨著歷史的進程，家族的繁衍壯大，趙氏家族文化也迅速發展，並逐步走向成熟。趙氏原始家規的“誡條四則”，後來演化成了“家規”二十條、“家訓”十條、“家約”十二條、"律法"(家法)十二條，"祠規"十六條等宗族文化。其中最重要的就是“趙氏家訓十條”，內容集中體現在"孝、睦、慎、讀，和、勤、儉、約"八個字上。
“趙氏家訓十條”首先言明: “茲於族譜既成，特編家訓數則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切於目用身家以及關乎倫常風化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意安常，力業操勤，謹於當躬，正己修身，樹儀型於後裔，燾子弟子景行，維賢於焉．光輝族黨矣“，在家訓十條的最後再次誡言：“家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放闢。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。爰於既訓之後 ，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲凶究。凡我族人，各宜惕勵。”對後裔子孫提出孜孜教誨與要求。
漫長的歲月長河，趙氏家訓在流傳與發展中，不斷更新演義，至今記載的趙氏家訓有50多個版本，除了天水堂《趙氏家訓十條》外，《安慶趙氏家訓》、《閩安趙氏家訓》、河南鄭州《趙氏家訓》都是流傳比較廣泛的版本。其中《安慶趙氏家訓》最為簡短，但影響最大。
“靜以修身，儉以養德；交不忘舊，言不崇華”，《安慶趙氏家訓》只有這短短十六字，但卻是清朝嘉慶元年狀元趙文楷留給後世子孫的家訓，趙文楷為官廉潔，身後沒有留下家產田舍，留下的家訓成為趙氏後裔的家傳至寶。儘管歲月如流，趙氏家訓沒有因時代的變遷而為子孫後代所遺棄。這一門趙氏四代翰林，據考系宋太祖趙匡胤次子燕王德昭後裔，翰墨書香流傳至今。著名的佛教領袖、書法家、社會活動家趙樸初先生即是這一書香名門的後人，系趙文楷的五世孫，言行舉止恪守家訓。
中華家訓別有智慧！家訓不僅是每個姓氏族人立身處世的準則，更是中華民族共有的珍貴精神瑰寶！
本文由千凡藝術原創發佈，未經許可嚴禁轉載！更多精彩敬請期待！
