'趙盾，躺著也中槍？——王陽明說“空談誤國”'

愛曰：“著述亦有不可缺者。如春秋一經，若無左傳，恐亦難曉”。

先生曰：“春秋必待傳而後明，是歇後謎語矣。聖人何苦為此艱深隱晦之詞？左傳多是魯史舊文。若春秋須此而後明，孔子何必削之”？

孔子

【昊宇話經史】時代在發展，著書立說也是不可或缺的啊。顯然，小愛對陽明先生指責世儒著書立說的（偏頗）言辭很不忿。他認為，《春秋》這書，如果沒有《左傳》作解的話，恐怕世人很難讀懂。陽明先生陰沉著臉，立即反駁到：“《春秋》必須依靠《左傳》為註解，才能明白麼？如果這樣，作《春秋》不就是重複勞動。聖人何苦要絞盡腦汁，‘榨’出這些晦澀難懂的詞句呢？《左傳》多是《魯史》的舊文，如果《春秋》要靠他才能講明，孔子為何又要刪削《春秋》呢？”

讀過《春秋》的人都知道，記事的語言極為簡練，字字珠璣，每個句子都暗含褒貶之意，蘊含極其深奧的道理，沒點歷史常識（註解吧），真讀不懂。

• 《春秋》相當於“The Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era”,是“綱”；《左傳》就相當於經濟、文化……各領域圍繞這一“綱”做的一些“事”。

左丘明

愛曰：“伊川亦云：‘傳是案，經是斷’。如書弒某君，伐某國。若不明其事，恐亦難斷”。

【昊宇話經史】為了增強轟炸效果，小愛引用程頤先生的話，真是往槍口上撞，陽明先生是很看不起這些人的。

• 說話講藝術，引用需謹慎。

接著說，《春秋》上記載弒某君、伐某國，如果不知道事情的來龍去脈，大概也難以做出客觀公正的判斷。

• 讀書，要堅持閱讀與思考的統一，即使對歷史上的經典著作，也要綜合分析其時代背景和具體條件，結合現在的實際和工作，進行深刻的思考，掌握精髓，有所啟發，有所發現，而不是尋章摘句，食古不化，食洋不化。

先生曰：“伊川此言，恐亦是相沿世儒之說。未得聖人作經之意。如書弒君，即弒君便是罪。何必更問其弒君之詳。征伐當自天子出。書伐國，即伐國便是罪。何必更問其伐國之詳？

【昊宇話經史】陽明先生批評小愛，不要人云亦云，更不要迷信權威。

• 如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識也難以吸收和消化。愛因斯坦說：“學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。

趙盾

“弒君便是罪”是指“晉趙盾弒其君夷皋”，晉國的趙盾殺掉了他的國君夷皋，似乎就這意思。但是，趙盾為什麼要殺掉國君？他做了什麼？……我們不得而知。如果只是看這一句話，我們可以這樣理解：弒君是大逆不道的行為，趙盾由於弒君，所以他是一個不折不扣的大壞蛋。但真是這樣嗎？弒君，就一定不正確嗎？武王伐紂，不就是以臣弒君麼？雖然孟子曾辯解到：“不仁不義的國君就不是國君，所以殺掉這樣的國君就不算弒君。”這豈不是強盜邏輯，“殺盜非殺人”，“殺人不可以，但誰誰不是人！”反正，《春秋》一句話，一個人便永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。

對於這件事，《左傳》既給出了事件的前因後果，夷皋處心積慮的想要殺掉趙盾，趙盾僥倖逃過一劫，慌慌張張地踏上了流亡之路。政治局勢變化的太快，趙盾還沒來得及逃出晉國的國界，他的親戚趙穿就把夷皋給殺掉了。都是史官惹的禍，他對趙盾說：“你是國家的總理，弒君這件事情發生的時候你還在晉國的國境內，回來之後又沒有懲戒弒君的凶手，那麼這樣，弒君的不是你又是誰呢？”看看，趙盾是不是躺著中槍啦。

• 要帶著問題讀書，養成邊讀書邊思考的習慣，在廣泛閱讀的基礎上，聯繫實際，開動腦筋，對現實中的疑惑進行深入思考，力求把零散的東西變為系統的、孤立的東西變為相互聯繫的、粗淺的東西變為精深的、感性的東西變為理性的。要敢於拿起批判的武器，在思考中發現新的問題，在繼承前人的基礎上努力形成新的認識。

聖人述六經，只是要正人心。只是要存天理，去人慾。於存天理去人慾之事，則嘗言之。或因人請問，各隨分量而說。亦不肯多道。恐人專求之言語。故曰‘予欲無言’。若是一切縱人慾滅天理的事，又安肯詳以示人？是長亂導奸也。故孟子云：‘仲尼之門，無道桓文之事者。是以後世無傳焉’。此便是孔門家法。世儒只講得一個伯者的學問。所以要知得許多陰謀詭計。純是一片功利的心。與聖人作經的意思正相反。如何思量得通”？

【昊宇話經史】陽明先生一本正經地指出，聖人闡述《六經》，只是為了存天理、去人慾。關於存天理、去人慾這一點，孔子常依據人們的問題，對各自的程度與性質做不同的回答。但他也不會說很多，恐怕人們專門在語言上糾纏而忽略了學說的本質。所以，他對子貢說：“我不想說什麼了。”如果是些滅天理、縱人慾的事，又怎麼能夠詳細地給人們看呢，這不是要助長亂象、引導奸惡嗎！所以孟子說：“孔子的門生沒有記載齊桓公、晉文公的事蹟的，所以殺伐征討的事就沒有流傳後世。”這就是孔門要義。世儒只講究做霸者的學問，因而他們要精通許多陰謀詭計。這完全是一種功利心，與聖人的宗旨正好相反，所以伊川這話怎麼說得通呢？

• 著書立說者要高揚The Core Socialist Values的旗幟，把The Core Socialist Values生動活潑、活靈活現地體現在創作之中，做到春風化雨、潤物無聲。
• 媒體宣傳做好正面宣傳，要高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界。
• 網絡，各種觀點，五花八門的。培育積極健康、向上向善的網絡文化，用The Core Socialist Values和人類優秀文明成果滋養人心、滋養社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網民營造一個風清氣正的網絡空間。
• 空談誤國，實幹興邦。是一個國家，一個民族長期發展所需要的一種精神。面對今日大發展大變革大調整的世界大勢，面對前進道路上各種困難風險，我們肩負的任務艱鉅而繁重，我們面臨的考驗複雜而嚴峻，“空談誤國，實幹興邦”，不僅要說在嘴上、寫在紙上，更要裝進人民的心裡，作為一種路標、一種導向、一種精神，腳踏實地地幹，雷厲風行地幹，擲地有聲地幹，幹在每一天，幹好每件事。