中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
是什麼力量促使粉絲不顧風雨也要前去？張雲雷到底有什麼魅力？
張雲雷，相聲圈的流量小生，也是演藝圈的傳統藝人。他本身，就是一個非常特別的存在。張雲雷始終以傳承傳統藝術為己任。因為張雲雷，他的粉絲們愛上了傳統藝術，張雲雷曾迴應道：“這是一個很好的現象，我覺得我可以藉助這個機會，可以弘揚好多的中國的傳統藝術。既然目前我還有這個能力，那我就以我的能力去讓更多的人知道這些東西。”幾十萬人自發開展學習傳統曲藝大賽，幾千人現場合唱京劇《鎖麟囊》、評劇《大登殿》、京韻大鼓《百山圖》……
2019年初在東方衛視的節目中，張雲雷將他唱火的民謠版“探清水河”中的一句 “兩口子賣大煙” 改成了 “兩口子落平川”，這一改動將鬆老三一家的內部矛盾推向成為動盪大時代。大蓮回頭留給人間的最後一眼，是百代興旺朝復暮，江風吹倒前朝樹的不思量，自難忘。
中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
是什麼力量促使粉絲不顧風雨也要前去？張雲雷到底有什麼魅力？
張雲雷，相聲圈的流量小生，也是演藝圈的傳統藝人。他本身，就是一個非常特別的存在。張雲雷始終以傳承傳統藝術為己任。因為張雲雷，他的粉絲們愛上了傳統藝術，張雲雷曾迴應道：“這是一個很好的現象，我覺得我可以藉助這個機會，可以弘揚好多的中國的傳統藝術。既然目前我還有這個能力，那我就以我的能力去讓更多的人知道這些東西。”幾十萬人自發開展學習傳統曲藝大賽，幾千人現場合唱京劇《鎖麟囊》、評劇《大登殿》、京韻大鼓《百山圖》……
2019年初在東方衛視的節目中，張雲雷將他唱火的民謠版“探清水河”中的一句 “兩口子賣大煙” 改成了 “兩口子落平川”，這一改動將鬆老三一家的內部矛盾推向成為動盪大時代。大蓮回頭留給人間的最後一眼，是百代興旺朝復暮，江風吹倒前朝樹的不思量，自難忘。
張雲雷不是那種擅長自我標榜吹噓的藝人，他很踏實，做多過說，擔當多過推卸，勇氣多過退縮，很多時候他都把自己放在一個謙遜的位置，會給身邊的人很多機會，這也決定了他在豐富自己節目內涵的時候，會給觀眾很多自己琢磨的空間。 他這兩年吸引的觀眾中，年輕人或者非傳統相聲觀眾非常多，如何引導這些觀眾去熟悉相聲，瞭解相聲的知識，產生對相聲乃至於更多種類的曲藝和戲曲的興趣，這些都是他長時間以來想方設法，努力在做的。
經過張雲雷的不懈嘗試，“歪唱太平歌詞”節目中觀眾可以合唱“杭州美景蓋世無雙，西湖岸奇花異草四季清香 ……”。著名曲藝理論家薛寶琨在其所著<中國的曲藝> 一書的第12章 “從蓮花落到快板書”中曾經這樣描述： “太平歌詞由粗而精，由諧趣而正，但由於曲調過簡，只是上下句重複，又無伴奏樂器渲染，終於日益衰竭，成為絕響。”不過短短數年之後，滿堂觀眾齊聲高唱太平歌詞。 也許太平歌詞是沒落了的曲藝形式，但星星之火尚存，至2019年，它尚未成為絕響，甚至唱響在6000人體育館高高的穹頂之下。
中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
是什麼力量促使粉絲不顧風雨也要前去？張雲雷到底有什麼魅力？
張雲雷，相聲圈的流量小生，也是演藝圈的傳統藝人。他本身，就是一個非常特別的存在。張雲雷始終以傳承傳統藝術為己任。因為張雲雷，他的粉絲們愛上了傳統藝術，張雲雷曾迴應道：“這是一個很好的現象，我覺得我可以藉助這個機會，可以弘揚好多的中國的傳統藝術。既然目前我還有這個能力，那我就以我的能力去讓更多的人知道這些東西。”幾十萬人自發開展學習傳統曲藝大賽，幾千人現場合唱京劇《鎖麟囊》、評劇《大登殿》、京韻大鼓《百山圖》……
2019年初在東方衛視的節目中，張雲雷將他唱火的民謠版“探清水河”中的一句 “兩口子賣大煙” 改成了 “兩口子落平川”，這一改動將鬆老三一家的內部矛盾推向成為動盪大時代。大蓮回頭留給人間的最後一眼，是百代興旺朝復暮，江風吹倒前朝樹的不思量，自難忘。
張雲雷不是那種擅長自我標榜吹噓的藝人，他很踏實，做多過說，擔當多過推卸，勇氣多過退縮，很多時候他都把自己放在一個謙遜的位置，會給身邊的人很多機會，這也決定了他在豐富自己節目內涵的時候，會給觀眾很多自己琢磨的空間。 他這兩年吸引的觀眾中，年輕人或者非傳統相聲觀眾非常多，如何引導這些觀眾去熟悉相聲，瞭解相聲的知識，產生對相聲乃至於更多種類的曲藝和戲曲的興趣，這些都是他長時間以來想方設法，努力在做的。
經過張雲雷的不懈嘗試，“歪唱太平歌詞”節目中觀眾可以合唱“杭州美景蓋世無雙，西湖岸奇花異草四季清香 ……”。著名曲藝理論家薛寶琨在其所著<中國的曲藝> 一書的第12章 “從蓮花落到快板書”中曾經這樣描述： “太平歌詞由粗而精，由諧趣而正，但由於曲調過簡，只是上下句重複，又無伴奏樂器渲染，終於日益衰竭，成為絕響。”不過短短數年之後，滿堂觀眾齊聲高唱太平歌詞。 也許太平歌詞是沒落了的曲藝形式，但星星之火尚存，至2019年，它尚未成為絕響，甚至唱響在6000人體育館高高的穹頂之下。
張雲雷6月遊輪專場“歪唱太平歌詞”中演唱“層層見喜”的時候，他向觀眾介紹這是他師父郭德綱依據京韻大鼓“百山圖”為藍本，於2003年為時年11歲的他所創作。將 “層層見喜”添加在“歪唱”這個節目中，不但提供觀眾更多欣賞太平歌詞的機會，也因為背景介紹，令更多人瞭解太平歌詞雖然是誕生於百年前的傳統藝術，一樣是可以不斷添置產業的，傳統藝術一樣是可以不斷煥發新顏的, 只要有優秀的藝人在，有優秀的作品在，傳統不會被時代拋棄，新作品也可以成為經典。
如果說太平歌詞是相聲的本門唱，那麼在節目中灌輸給觀眾戲曲知識，則是張雲雷以學唱作為推動傳統藝術普及的另一個方向。06/05的“歪唱”中，張雲雷介紹了評劇新(新鳳霞)派“花為媒”中張五可的“洞房贊”，白(白玉霜)派“秦香蓮”中的“見皇姑”； 06/05專場返場中介紹了程(程硯秋)派的京劇“蘇三起解”。 多次唱過的曲劇“箭桿河邊” 的“是誰那麼壞啊”。
中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
是什麼力量促使粉絲不顧風雨也要前去？張雲雷到底有什麼魅力？
張雲雷，相聲圈的流量小生，也是演藝圈的傳統藝人。他本身，就是一個非常特別的存在。張雲雷始終以傳承傳統藝術為己任。因為張雲雷，他的粉絲們愛上了傳統藝術，張雲雷曾迴應道：“這是一個很好的現象，我覺得我可以藉助這個機會，可以弘揚好多的中國的傳統藝術。既然目前我還有這個能力，那我就以我的能力去讓更多的人知道這些東西。”幾十萬人自發開展學習傳統曲藝大賽，幾千人現場合唱京劇《鎖麟囊》、評劇《大登殿》、京韻大鼓《百山圖》……
2019年初在東方衛視的節目中，張雲雷將他唱火的民謠版“探清水河”中的一句 “兩口子賣大煙” 改成了 “兩口子落平川”，這一改動將鬆老三一家的內部矛盾推向成為動盪大時代。大蓮回頭留給人間的最後一眼，是百代興旺朝復暮，江風吹倒前朝樹的不思量，自難忘。
張雲雷不是那種擅長自我標榜吹噓的藝人，他很踏實，做多過說，擔當多過推卸，勇氣多過退縮，很多時候他都把自己放在一個謙遜的位置，會給身邊的人很多機會，這也決定了他在豐富自己節目內涵的時候，會給觀眾很多自己琢磨的空間。 他這兩年吸引的觀眾中，年輕人或者非傳統相聲觀眾非常多，如何引導這些觀眾去熟悉相聲，瞭解相聲的知識，產生對相聲乃至於更多種類的曲藝和戲曲的興趣，這些都是他長時間以來想方設法，努力在做的。
經過張雲雷的不懈嘗試，“歪唱太平歌詞”節目中觀眾可以合唱“杭州美景蓋世無雙，西湖岸奇花異草四季清香 ……”。著名曲藝理論家薛寶琨在其所著<中國的曲藝> 一書的第12章 “從蓮花落到快板書”中曾經這樣描述： “太平歌詞由粗而精，由諧趣而正，但由於曲調過簡，只是上下句重複，又無伴奏樂器渲染，終於日益衰竭，成為絕響。”不過短短數年之後，滿堂觀眾齊聲高唱太平歌詞。 也許太平歌詞是沒落了的曲藝形式，但星星之火尚存，至2019年，它尚未成為絕響，甚至唱響在6000人體育館高高的穹頂之下。
張雲雷6月遊輪專場“歪唱太平歌詞”中演唱“層層見喜”的時候，他向觀眾介紹這是他師父郭德綱依據京韻大鼓“百山圖”為藍本，於2003年為時年11歲的他所創作。將 “層層見喜”添加在“歪唱”這個節目中，不但提供觀眾更多欣賞太平歌詞的機會，也因為背景介紹，令更多人瞭解太平歌詞雖然是誕生於百年前的傳統藝術，一樣是可以不斷添置產業的，傳統藝術一樣是可以不斷煥發新顏的, 只要有優秀的藝人在，有優秀的作品在，傳統不會被時代拋棄，新作品也可以成為經典。
如果說太平歌詞是相聲的本門唱，那麼在節目中灌輸給觀眾戲曲知識，則是張雲雷以學唱作為推動傳統藝術普及的另一個方向。06/05的“歪唱”中，張雲雷介紹了評劇新(新鳳霞)派“花為媒”中張五可的“洞房贊”，白(白玉霜)派“秦香蓮”中的“見皇姑”； 06/05專場返場中介紹了程(程硯秋)派的京劇“蘇三起解”。 多次唱過的曲劇“箭桿河邊” 的“是誰那麼壞啊”。
張雲雷不僅僅將自己侷限在華北官話區的語言舒適區。早年的粵語/閩南語流行歌曲，近年的粵語版“探清水河”，張雲雷一直在努力。 向南京老藝人逐字逐句學習的“秦淮景”， 08/03歪唱中雖然只有兩句，但婉轉細膩的的“蘇州好風光”，都是他逐漸擴大對地方曲藝兼容幷蓄的明證。
相聲作為一種靈活機動，與時俱進的表演形式，向來注重和其他曲藝形式的交流。緊緊跟隨張雲雷的觀眾群體，從來不會放過每一次學習提升的機會。 以張雲雷08/03蘇州專場演出為例，不少到蘇州觀看他晚上演出的觀眾，白天走進當地評彈劇場，實地展開對這種動聽的南方曲藝的瞭解。
中新網上海新聞8月14日電
張雲雷“雲起雷鳴”相聲專場於8月10日在上海舉行。恰逢颱風“利奇馬”過境，面對飛機、高鐵大面積停航停運，“所愛隔山海，山海皆可平”，為赴一場綠海之約，張雲雷粉絲八仙過海，各顯神通，準時準點，平平安安到達現場。張雲雷在臺上慰問粉絲辛苦，演出結束髮博表示“感恩”。
是什麼力量促使粉絲不顧風雨也要前去？張雲雷到底有什麼魅力？
張雲雷，相聲圈的流量小生，也是演藝圈的傳統藝人。他本身，就是一個非常特別的存在。張雲雷始終以傳承傳統藝術為己任。因為張雲雷，他的粉絲們愛上了傳統藝術，張雲雷曾迴應道：“這是一個很好的現象，我覺得我可以藉助這個機會，可以弘揚好多的中國的傳統藝術。既然目前我還有這個能力，那我就以我的能力去讓更多的人知道這些東西。”幾十萬人自發開展學習傳統曲藝大賽，幾千人現場合唱京劇《鎖麟囊》、評劇《大登殿》、京韻大鼓《百山圖》……
2019年初在東方衛視的節目中，張雲雷將他唱火的民謠版“探清水河”中的一句 “兩口子賣大煙” 改成了 “兩口子落平川”，這一改動將鬆老三一家的內部矛盾推向成為動盪大時代。大蓮回頭留給人間的最後一眼，是百代興旺朝復暮，江風吹倒前朝樹的不思量，自難忘。
張雲雷不是那種擅長自我標榜吹噓的藝人，他很踏實，做多過說，擔當多過推卸，勇氣多過退縮，很多時候他都把自己放在一個謙遜的位置，會給身邊的人很多機會，這也決定了他在豐富自己節目內涵的時候，會給觀眾很多自己琢磨的空間。 他這兩年吸引的觀眾中，年輕人或者非傳統相聲觀眾非常多，如何引導這些觀眾去熟悉相聲，瞭解相聲的知識，產生對相聲乃至於更多種類的曲藝和戲曲的興趣，這些都是他長時間以來想方設法，努力在做的。
經過張雲雷的不懈嘗試，“歪唱太平歌詞”節目中觀眾可以合唱“杭州美景蓋世無雙，西湖岸奇花異草四季清香 ……”。著名曲藝理論家薛寶琨在其所著<中國的曲藝> 一書的第12章 “從蓮花落到快板書”中曾經這樣描述： “太平歌詞由粗而精，由諧趣而正，但由於曲調過簡，只是上下句重複，又無伴奏樂器渲染，終於日益衰竭，成為絕響。”不過短短數年之後，滿堂觀眾齊聲高唱太平歌詞。 也許太平歌詞是沒落了的曲藝形式，但星星之火尚存，至2019年，它尚未成為絕響，甚至唱響在6000人體育館高高的穹頂之下。
張雲雷6月遊輪專場“歪唱太平歌詞”中演唱“層層見喜”的時候，他向觀眾介紹這是他師父郭德綱依據京韻大鼓“百山圖”為藍本，於2003年為時年11歲的他所創作。將 “層層見喜”添加在“歪唱”這個節目中，不但提供觀眾更多欣賞太平歌詞的機會，也因為背景介紹，令更多人瞭解太平歌詞雖然是誕生於百年前的傳統藝術，一樣是可以不斷添置產業的，傳統藝術一樣是可以不斷煥發新顏的, 只要有優秀的藝人在，有優秀的作品在，傳統不會被時代拋棄，新作品也可以成為經典。
如果說太平歌詞是相聲的本門唱，那麼在節目中灌輸給觀眾戲曲知識，則是張雲雷以學唱作為推動傳統藝術普及的另一個方向。06/05的“歪唱”中，張雲雷介紹了評劇新(新鳳霞)派“花為媒”中張五可的“洞房贊”，白(白玉霜)派“秦香蓮”中的“見皇姑”； 06/05專場返場中介紹了程(程硯秋)派的京劇“蘇三起解”。 多次唱過的曲劇“箭桿河邊” 的“是誰那麼壞啊”。
張雲雷不僅僅將自己侷限在華北官話區的語言舒適區。早年的粵語/閩南語流行歌曲，近年的粵語版“探清水河”，張雲雷一直在努力。 向南京老藝人逐字逐句學習的“秦淮景”， 08/03歪唱中雖然只有兩句，但婉轉細膩的的“蘇州好風光”，都是他逐漸擴大對地方曲藝兼容幷蓄的明證。
相聲作為一種靈活機動，與時俱進的表演形式，向來注重和其他曲藝形式的交流。緊緊跟隨張雲雷的觀眾群體，從來不會放過每一次學習提升的機會。 以張雲雷08/03蘇州專場演出為例，不少到蘇州觀看他晚上演出的觀眾，白天走進當地評彈劇場，實地展開對這種動聽的南方曲藝的瞭解。
日前，張雲雷在微視上，上傳了學習京韻大鼓、鐵皮大鼓教學視頻三則，親自教學。粉絲響應者眾，紛紛留言互動。張雲雷的節目，立足於相聲表演的根本，以說為脈絡骨骼，以學和唱為血為肉，以逗樂觀眾為目的。樂，可以是哈哈大笑，可以是會心一笑，可以是時隔三日尚且回味的微笑，也可以是在現場令觀眾投入演員的表演，達到身心放鬆的酣暢淋漓。
相聲，雖然是非遺項目，但是它在誕生百年的今天，仍舊是廣大人民群眾喜聞樂見的表演形式，並且在張雲雷這樣年輕優秀演員的開拓下，將受眾版圖不斷擴大。 相聲早就是娛樂表演的一個重要組成部分，從來不應該被排除在娛樂圈之外，更不應該頂著傳統藝術的頭銜而孤芳自賞。 本來就是來自民間，紮根底層的曲藝表演，在新時代中，演員更應該親近觀眾，瞭解他們的喜好，並依靠自身的能力，引導觀眾去欣賞相聲，乃至更多種類的戲曲和曲藝形式。 如果說傳統表演是一道風景，而現代社會是一個密封的室內，厚厚的牆壁與室內的人隔絕開來，無法看到外面。 開鑿窗戶的人，即需要有能力知曉牆後有風景的存在，又要有足夠的能力開牆鑿壁修建窗戶，招喚人群來齊齊觀賞。 這扇窗戶怎麼開，怎麼引流，怎麼向他們介紹，這都是一項艱鉅的複雜的困難重重的工作。今天，現代與傳統，如何共存共生，張雲雷努力在探索，在鑿開一塊塊堅固的石頭，溝通兩個原本陌生的空間，期待張雲雷能夠在摸索前行的路上，點亮一盞燈。(完)
轉自：中新網上海 編輯：徐銀