“將門虎子”與“鳳命千金”喜結良緣的背後
張學良：婚姻應該以感情為基礎，這個女人我不瞭解，我不喜歡！
張作霖：這個家現在我說了算，你的話留著等你說了算時再說吧！
1916年，是大帥府落成的第一年。“龍抬頭”沒幾天，張作霖一家剛搬進新居，大帥府裡來了一位妙齡女子，她就是張學良的原配夫人于鳳至。大帥兒子娶媳婦，本來是一件大喜事，可引來滿城人的疑惑：這風度翩翩、追者如雲的張學良為何娶個比他大4歲的鄉野村姑呢？
給兒子找媳婦，只為報恩
1908年，張作霖的部隊駐紮在離奉天有60公里。新民府有許多日本駐軍，日軍耀武揚威，經常欺負中國軍隊。春節期間，一隊日本兵和張作霖手下的一隊人馬在大街上相遇。因日本兵侮辱中國軍人，雙方發生衝突，兩名中國士兵被日本兵開槍打死。張作霖聽說後，火冒三丈，要求日軍交出凶手，以命抵命。這事後來鬧到奉天交涉署，交涉結果：日軍賠了一千兩銀子，一個士兵五百。過了兩三天，張作霖命令衛隊：“媽了個巴子的，他打死我兩個兵，賠一千兩銀子就算拉倒了，那好，我準備一千五百兩銀子，你們去給我打死他三個。”三個日本兵被打死了，日軍前來交涉，張作霖吩咐部下，“什麼也不要說，照日本的章法辦事，給他一千五百兩銀子”。這事後來鬧大了，張作霖的軍隊被調離新民府，全部移駐吉林境內的遼源州。
東三省總督徐世昌調張作霖去遼源州有兩個用意，一是讓張作霖擺脫日軍的糾纏；二是遼源州匪患嚴重，調黑龍江的部隊沒能剿滅，調吉林部隊效果也不明顯。此時的張作霖，已成為專剿巨匪的大英雄。他用了五年時間，基本肅清了遼西匪患，剛得到朝廷5000兩的賞銀和一件繡花龍袍，派他去剿匪，可收一箭雙鵰之效。
1908年4月，張作霖率數千人馬，來到遼源州州府所在地鄭家屯。一到鄭家屯，不禁眉頭緊鎖。鄭家屯雖為遼源州的衙署所在地，又有“沙荒寶路”的美稱，可只有兩條擠滿了小商鋪的大街，房舍十分緊張。不僅他帶來的數千馬隊沒地方駐紮，就連他的指揮部都找不到合適的住處。
找房的軍官回來報告，說在西街有一個糧棧，適合做指揮部。張作霖騎馬來到西街，在掛著“豐聚長”牌匾的大門口下馬。走進院內一看，院落整齊，也比較寬敞。糧棧老闆姓於，叫於文鬥，祖籍山東省海陽縣人。同治年間，跟著闖關東的移民潮，落腳鄭家屯。光緒末年，於文鬥被推舉為當地商會會長。由於鄭家屯地處偏遠，有錢的商人成了土匪侵擾的對象。“豐聚長”是當地名氣最大的一家商鋪，更成為匪徒劫掠的重要目標，於家深受其害。於文鬥聽說“王師”來剿匪，領頭的又是遼西“剿匪大英雄”，別提多高興了。立即把張讓到室內，熱情地沏上了上等好茶。張作霖很高興，說：“那我就把剿匪指揮部設在你這‘豐聚長’了，你看怎麼樣？”於連連點頭：“求之不得！求之不得！”這樣，“豐聚長”糧棧就成了剿匪司令部。
於會長好客善談，張統領重義講情，時間長了，兩人成了無話不談的老相識。
有一次，張作霖率領馬隊深入大興安嶺剿匪，一路穿山越嶺，叛匪且戰且逃，日落時分，叛匪逃入荒原。張的隊伍交戰了一天，疲憊不堪，正在一個村落裡休整。狡猾的叛匪夜間殺了個回馬槍，包圍了村莊。張的隊伍沒有防範，倉促突圍，損失慘重。為保存實力，張急命士兵停止突圍，以待援軍。雙方對峙好長時間，援兵遲遲未到。就在張作霖走投無路的絕望時刻，住在鄭家屯的吳俊升緊急從洮南調來一隊輕騎馳援，張作霖得以生還。
原來，於文鬥得知張作霖被圍的消息，心急如焚。他將這個消息告訴了山東老鄉吳俊升，並說服了吳俊升，才有了荒原解圍這一幕。張對於的救命之恩感激不盡，主動要求與於文鬥歃血為盟，“義結金蘭”。
自從荒原遇難被救，張作霖每次和於文鬥對坐在一起，心裡總覺得不踏實。好像有一種說不清的東西從血管裡往外湧，他也不知道是感激？是歉疚？還是其他什麼東西，攪得他精力不能完全集中。
有一天，他和於文鬥正在閒談，一個小女孩拿著一本書來到客廳，怯生生地走到於文鬥面前，翻開書，用小手指頭指著書上的一行字，問：“爸爸：這句話是什麼意思啊？”
張作霖頓覺眼前一亮：報答的方式終於找到了！
見到“鳳命”二字，張作霖喜上眉梢
張作霖看著眼前這位小女孩，長得眉清目秀，猜想她的年齡應該和自己的兒子“小六子”差不太多。如果讓“小六子”和眼前這位小女孩結婚，是不是對這救命之恩有了些許報答呢？轉念又一想，兒女婚姻大事應該慎重，他們倆的生辰八字是否相符？脾氣秉性是否合得來？……他的腦袋正在高速旋轉間，小女孩拿著書本，一蹦一跳地已經出了房門。於文鬥看張作霖有點兒愣神，猜想他可能又在思考剿匪的事情了，就說，“時候不早了，早點兒歇息吧。”
回到自己的房間，小女孩、“小六子”的身影始終在張作霖眼前徘徊。此後，一回到“長聚豐”，張作霖就想見到這個小女孩，一見到小女孩，他就自然想起“小六子”。
這種從感恩的情感中生出來的想法，一直憋在腦海裡。說吧，許多問號沒琢磨出明確的答案；不說吧，朦朦朧朧地揮之不去。帶兵打仗他是“沙地拔蘿蔔——乾脆利索”，處理這樣的事兒，他還真有點兒“鈍刀子割肉——利索不起來”。直到第二年夏天，一個偶然的機會，促使他下定了決心。 有一天，於文鬥聽到街上有算命先生的吆喝聲，就派人把算命先生請到家中。算命先生年過半百，是個盲人，說是從關裡來的。
於文鬥問：“請問先生用什麼方法算命呀？” 算命先生答：“子平術。”
所謂“子平術”就是民間說的“批八字”，因宋朝初年有個叫徐子平的人“批八字”比較有名，所以算命先生常把這種方法稱為“子平術”。於文鬥是位商人，見的人比較多，對抽帖算卦也不算陌生。
於文鬥告訴算命先生，于鳳至，光緒二十三年農曆五月初八寅時出生。
算命先生掐著手指嘟囔了好一陣子，最後大聲說：“此女是‘鳳命’，貴夫人之命……”。
於文鬥一邊聽，一邊將算命先生說的話記在一張紙上， 剛剛送走算命先生，忽聽門外士兵高喊：“張統領到！”
張作霖進屋，看見於家人圍著一張桌子個個喜笑顏開，桌子上有幾張寫滿字的紙。張順手拿起一張，見上面寫著：“于鳳至”、“鳳命”……
張作霖心想：“鳳至，好吉祥的名字啊！鳳至，鳳至，直到皇后為止。那麼，她落誰家，不就是帝王之家了嗎？”“小六子”是“將門虎子”，如果再娶了這於家的“鳳命千金”，日後說不準也可能坐上龍椅呢。
在那個兵荒馬亂的年代，三歲的溥儀都可以當皇帝，一向自負的張作霖有這樣的冀盼也屬正常。再說了，“望子成龍”的想法，誰沒有啊！
“鳳至”本來是個普通的名字，但對於一個急於尋找報恩方式的武人，對於一個只知道當皇帝最好的傳統農民來說，誘發出一些離譜的奇想，也是自然的事兒。
至於什麼是“鳳命”，沒有人能說得清楚，算命本身就是迷信。但對於釐清于鳳至出生年份倒是提供了一個新線索。張學良自己說，于鳳至比他大三歲，那於應該是1898年出生，也有的書上寫的是1899年。最近看到于鳳至的侄兒於兆瀛寫的回憶錄，說于鳳至出生於1897年。對照這算命先生說她是“鳳命”的說法，于鳳至應該出生於1897年。因為這一年是中國的雞年，在中國古代典籍裡常將“雞”稱為“鳳”，算命先生多為穿鑿附會、望風捕影之徒，所以，算命先生說她是“鳳命”。據此，我們有理由推斷，于鳳至出生於1897年。
“鳳命”、“鳳至”四個字，深深地印在了張作霖的腦海裡，仔細瞧瞧這“鳳命千金”，越看越覺得清秀不凡，高貴聰穎。於是，心中打定了張家與於家聯姻的主意。張作霖對於文鬥說：“我手下有個包瞎子，對陰陽八卦、麻衣神相忒精通。我可以不可以把鳳至的卦帖帶回去，讓包瞎子再算算？”於文鬥點頭應允。算命先生都是按照書上寫的背下來的，生辰八字相同，說詞自然相差無幾。張作霖更加認定“將門虎子”張學良和這位“鳳命千金”于鳳至，實在是天合地造。沒過幾天，張作霖就託人正式向於家提親，定下了這門親事。
張學良相親，連於家大門都沒進
1910年底，因張作霖剿匪再立大功，清政府依例要賞他功名，張作霖不要。朝廷就將功名分開，賞給張作霖母親一個誥封，賞給張作霖長子張學良一個五品戶部郎中，類似於今天財政部科員的待遇。張學良11歲就戴上了紅頂子，這大概是清王朝賞給東北人的最後一個紅頂子。第二年，清朝就滅亡了，張作霖旋任陸軍第27師師長，成為奉天最有實力的人物。對一般人來說，權力大了，地位高了，眼睛都盯著下一個更大的目標，對未來作用不大的故人往事都漸漸淡出了記憶。張作霖卻不是這樣的人，對有恩於他的人，哪怕一點點恩情，也始終牢記在心，並千方百計地從親歷的往事中汲取對未來有用的營養。
張學良11歲這年，生母趙氏在新民家中逝世，學良跟著姐姐張首芳、拉著弟弟張學銘來到奉天城。張作霖雖然已成為中將師長，軍中事務繁多，但每每見到張學良，他都會情不自禁地想起鄭家屯的那位“鳳命千金”。這年冬天的一個晚上，張作霖處理完公務，對張學良說：“你也長大成人了，也該有個媳婦，前些年，你媽活著的時候，我給你定了一門親事，你小，一直沒和你說，那姑娘是北邊鄭家屯的。”
張學良一聽是鄭家屯的，小臉漲得通紅，心想，這麼大個奉天城，就沒有適合我的女孩？怎麼偏偏在鄉間小鎮預訂個村姑？
張作霖看也不看張學良一眼，用手撥拉撥拉火盆裡的黏豆包，自顧自地說：“這閨女嘛，什麼都好，就是年齡比你大幾歲，人長得滿秀氣的，名字也好聽，叫鳳至，鳳凰飛到咱家的意思，你看咋樣？”
張學良嘟囔了一句：“人也不熟，面都沒見過，這麼大個奉天城就沒有……” 張作霖又把火盆裡的黏豆包翻了個兒。慢悠悠地說：“我是過來的人，這男女的事兒嘛，和火盆裡的黏豆包，沒他媽什麼兩樣，開始時豆包是凍的，放在火盆裡，慢慢就化了，最後不就熱乎了？！人哪，都是由生變熟的，過了年兒，你自己去鄭家屯看一看就知道了。”
在張家，張作霖吐口唾沫都是釘兒，張學良哪裡不知道？ 1913年春節剛過，張學良在父親的催促下，帶著一肚子的不滿和一臉的無奈來到鄭家屯相親。
一下車，張學良心就涼了，這哪裡是什麼古鎮，就是個荒涼破爛的大屯子。到處白雪皚皚，馬路上看不見幾個人影，街兩旁矮矮的房子沒幾間像樣的。最顯眼的是腳下厚厚的白雪上面有幾個凍硬了的驢糞蛋子，被呼呼的北風吹得滿街滾。他不相信這地方還能有“秀氣的女孩”。玩了幾天，就回了奉天，連“長聚豐”大門朝哪開都沒打聽。
於家聽說來相親的張學良沒登門就回去了，感覺受到了莫大的羞辱。于鳳至再次提出廢除婚約。當初，于鳳至就主張“高攀會帶來輕慢”，果然被她言中。母親勸她說：“學良年齡小，長大就好了，既然這門婚事是兩家家長做主，小孩子耍點兒脾氣算不得什麼，只要張家家長不提出來，我們就沒有理由毀婚”。于鳳至是個非常孝順、文靜的女孩，聽母親這麼一說，也只能再次低頭不語。
張作霖開出條件：結婚後，你找別的女人我不管
張學良從鄭家屯回到奉天，做好了捱罵的準備。可出乎意料的是，張作霖好長時間也沒有和張學良再提于鳳至的事兒。
這樣一來，張學良心裡反倒有點兒發毛。這是怎麼回事呢？老爸同意解除這門婚約了？
張作霖有個習慣，他經常將要辦的事情在頭腦中分成輕重緩急，把大的目標分解成若干小目標，一個時期集中時間和精力解決一個時期的重點問題。幾個問題同時出現時，他就抓大放小，抓急放緩。進入1912年後，政壇風雲變幻，他顧不上家庭瑣事，全部心思都用在處理複雜的政事上，張學良的婚事也就擱置下來。
時間到了1915年底，張作霖因對袁世凱封他為二等子爵不滿，請假在家，並閉門謝客。門前清靜下來了，距離張學良生母趙氏逝世也已經三年多，大喪之期已過，張作霖把張學良叫到跟前，重提和于鳳至的婚事。
父子倆一進入正式話題，就爭論得很激烈，張學良還沒有看過老爸在處理家事時這麼“民主”過。
張作霖強調自古以來，父母就有為子女選擇配偶的權力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，於家有恩於張家，知恩不報還算得上有情有義的人嗎？
張學良進入省城後，結交了許多英美朋友，也接觸了一些西方的“民主、自由”思想，所以對婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。張學良強調婚姻應該以感情為基礎，報恩他不反對，但用兒女婚姻大事來報恩，他不理解。， 交鋒多次後，張作霖也覺得兒子說的有點兒道理，但他認準的事兒誰也改變不了。張作霖最後像法官斷案一樣給這場爭論畫上了句號：“這個家現在是我說了算，你的話留著等你說了算的時候再說吧！”
說完這些話後，下面幾句話打動了張學良：“你的正室原配非聽我的不可，這是我答應於家的事情，如果鳳至的爸爸還活著，這件事還有商量的餘地。現在鳳至的爸爸死了，剩下她們孤孀弱女，從哪方面講，這‘不’字都不能從我們張家嘴裡說出來。”
停了一會兒，張作霖又加上一句：“如果你不同意這門親事，你和鳳至成親後，你在外面找別的女人，我可以不管。”
張學良噘著嘴娶了大他四歲的女人
張學良是張家的長子，小的時候和母親生活在農村，吃了不少苦。11歲時，生母又撒手人寰，因此，張作霖對他格外疼愛。對張學良的婚姻大事，張作霖更是費盡心思。自從張學良勉強同意娶于鳳至為妻，張作霖就開始為婚禮做準備。
他先找人查黃曆，將結婚日期定在1916年8月8日，星期二，農曆七月初十。因為黃曆上寫著，這天，宜祈福，求子，立約，結婚。
關於他們結婚前的故事坊間有許多版本，什麼“畫店相親”、“對詩述情”、“一對新人兩場婚禮”，等等，都講得繪聲繪色。但張學良自己說，他和于鳳至第一次見面是在婚禮上。
他們見面的時刻真夠莊嚴、隆重的了。結婚前幾天，奉天的主要報紙都預先刊登了張學良和于鳳至的照片。媒體宣傳無疑助長了人們對這場婚禮的重視，全奉天的大小官員、軍人、紳商、百姓都將期待的目光集中到了大帥府，人們翹首盼望著這一天。
8日，天剛朦朦亮，奉天城裡家家戶戶都傳出“放鞭炮”的聲音，乒乒乓乓響個不停，似乎都在慶祝張大帥家的大喜事。其實，這天是立秋，家家都在剁餃子餡，準備包餃子，在我國北方的傳統習俗中叫“搶秋膘”。 吃完餃子，許多人都翻騰出家中最好的衣服，穿戴整齊，陸陸續續向奉天城大南門的方向走來。
位於大南門裡通天街上的大帥府，今天也穿上了節日的盛裝。“目”字形三進四合院，門門有“喜”，柱柱披紅，廊廊掛彩。帥府正南門、東轅門、西轅門兩旁的樹上、門牆外面鋪滿了鞭炮。兩列精神抖擻的軍樂隊站在正門前兩側，悅耳的迎賓樂曲將大帥府的威風傳到了奉天城的各個角落。兩條紅色彩帶從挑簷起脊的大影壁牆兩側垂落至地，鑲嵌在影壁牆正中漢白玉上的“鴻禧”二字格外耀眼奪目。
影壁牆後面的第一進院落是接待來客的地方，一條鮮紅的地毯從帥府大門一直鋪到正房門前。正房門兩側一對石獅子的脖子上圍著紅綢子，胸前還飄蕩著一朵用綢子挽成的大紅花。 1600平方米的院落裡，一大早就擠滿了參加婚禮的中外來賓。
婚禮在第二進四合院舉行。二進院比一進院還要寬敞，呈長方形，方磚鋪地，四周迴廊環繞，30根廊柱上方掛滿了五彩宮燈，每盞宮燈下面都有一幅達官顯貴們贈送的致禧賀聯。最長的一幅賀聯用紅色綢布製成，從正房前雕花門樓頂端飄落而下，紅綢上面寫著36個金色大字：
一天秋陽播美共賀關東將門虎子成佳偶；千里桂花飄香同慶塞北鳳命千金結玉緣。
與雕花門樓正對的是垂花儀門，垂花儀門是座透雕垂花頂飾門樓，此門與間隔一、二進院的7米磚雕高牆一體，是張作霖迎接貴客時舉行儀式的地方。
這天的垂花儀門，裝飾一新，最顯眼的是門上方的大紅宮燈，與30根廊柱上的五彩宮燈相配，組成一幅眾星捧月般的立體圖畫。
上午11點，炮竹點燃，當新郎新娘經過垂花儀門時，大紅宮燈底座被緞帶拉開，宮燈裡面用彩紙做成的花瓣飄飄灑灑，正好落在一對新人身上。在場的人見此場景，都驚呆了，隔了數秒才掌聲四起。
伴隨著悠揚的樂曲，張學良和于鳳至走到兩幅超長賀聯前停下來，轉身面對來賓。
繁瑣的儀式在陣陣掌聲中進行著。細心的人們發現，張氏父子表情各異。張作霖一臉少有的喜色，比他就任督軍時還開心；張學良卻始終噘著嘴，按照主持人的吩咐做著機械的動作。在“拜天地”、“拜高堂”、“夫妻對拜”時，每一次彎身鞠躬開始都比于鳳至慢半拍，每一次鞠躬起身又快半拍，彎度也比于鳳至少那麼十幾度。
一場隆重、鋪張、豪華的婚禮場面，定格在了第二天奉天的各大報紙上。但許多更具價值的東西，也淹沒在了場面描述之中。這是一樁怎樣的婚姻？張學良為何噘著嘴？這婚禮的背後隱藏著多少政治因子和文化符號？……
為何稱“雞”為“鳳”
據史書記載，黃帝時代就將“雞”稱為“鳳”。殷商時代，風行占卜，記錄占卜的卜辭上，“鳳”字寫作“風”，之所以“風”“鳳”通用，因為古人將羽毛綁在高高的木頭竿子上測風向。古人測風是占卜的內容之一，是非常神祕的事情，那測風的羽毛也被稱為是神鳥，最神的鳥是鳳凰，到哪裡去找鳳凰的羽毛？只能就地取材，以雞毛充作鳳毛了，因此，雞毛也就成了鳳毛，“雞”也被稱作“鳳”。測風本身是最古老的占卜活動，由此，後來的算命先生也就延續算命祖師的傳統，見雞稱鳳。直到今天，中醫將雞蛋殼內的膜稱為“鳳凰衣”，人們將雞爪稱為“鳳爪”、雞翅稱為“鳳翅”等等。神化為“鳳”，俗化稱“雞”，這是中國人的傳統，算命先生不可能不懂。