《倚天屠龍記》中,醫仙胡青牛不治常遇春,卻讓張無忌死馬當活馬醫這一段,是金庸先生一處非常高明的情節設置。這個設置,不但通過藝術化的方式,解釋了常遇春這個歷史人物暴疾而卒的原因,更是藉助這個歷史事件,成功引出了讓張無忌學醫的必要情節,環環相扣地為張無忌日後得有奇遇作好了鋪墊。因為張無忌若沒學醫術,後來的他斷不可能練到“九陽神功”。
一.張無忌跟隨常遇春上蝴蝶谷尋醫,是他人生中的一個重要旅程,也是身中“玄冥神掌”的他最終得以痊癒的一個轉折點。
當年為救身中“玄冥寒毒”的張無忌,張三丰不惜自降尊嚴到少林求換“少林九陽功”,只可惜少林一派拘於門戶之見,拒絕了張三丰所求。無奈之下,張三丰只好帶著張無忌返回武當,卻在歸途中遇到了被元軍追殺的常遇春,張三丰仗義出手救下常遇春,就有了託付常遇春帶張無忌到蝴蝶谷求醫一事。
然而號稱“見死不救”的胡青牛,並不是一般的好說話。他聽說張無忌是武當的人,自立嚴規不醫非明教中人的他,斷然拒絕了醫治張無忌。有情有義,也是為報張三丰救命之恩的常遇春,為此提出“一命換一命”的要求,寧願自己不用胡青牛的醫治,也要讓胡青牛醫救張無忌。但是胡青牛的“見死不救”並非浪得虛名,他對常遇春的要求並不以為意。
不過值得討論的一點,就是胡青牛真的是不醫常遇春嗎?在羽菱君個人看來,很明顯不是。假如胡青牛真的不救他,那他根本沒必要強行點了常遇春的穴道,將他留在蝴蝶谷。
胡青牛冷笑道:“你說一個換一個,我幾時答允了?你不要我治,便兩個都不治。”隨手拿起桌上的半段鹿茸,呼的一聲,擲了出去,正中常遇春膝彎穴道。常遇春咕咚一聲,摔倒在地,再也爬不起來。《倚天屠龍記•第十一章》
胡青牛可以不救包括張無忌在內的任何非明教中人,但是卻不能不救常遇春。這是因為胡青牛假如真的見死不救明教的兄弟,常遇春真的因此死去,胡青牛可是犯了明教教規的。胡青牛之所以故意刁難常遇春,最主要還是為了教訓一下常遇春,讓常遇春明白他胡青牛並不是可以用交易就能去破壞他所立下的規矩。
而胡青牛出手醫治張無忌,並不是真的因為常遇春提出的“一個換一個”的要求。他是因為遇到“玄冥寒毒”這樣千載難逢的症狀,勾起了他的醫癮,壓抑不住自己的手癢。因此他給自己找了一個藉口,那就是先把張無忌醫好,再殺了張無忌,這樣就不算破壞自己立下的規矩了。這點小說中也是說的明白。
但“玄冥神掌”所發寒毒,他一生之中從未遇到過,而中此劇毒後居然數年不死而纏入五臟六腑,更屬匪夷所思。他本已決心不給張無忌治傷,然而碰上了這等畢生難逢的怪症,有如酒徒見佳釀、老饕聞肉香,怎肯舍卻?尋思半天,終於想出了一個妙法:“我先將他治好,然後將他弄死。”《倚天屠龍記•第十二章》
所以說,即便是張無忌不在第六天去大膽醫治常遇春,到了第七天,胡青牛也會找出一個藉口去救常遇春的。只是張無忌對常遇春大膽的醫治,引起了胡青牛的好奇心,他想看張無忌的醫學天賦究竟如何,能從他的醫術中學到多少本事。而且,他從張無忌開始下針的手法和所開的藥方,看出張無忌了在醫術上是個可塑之才,並不是真的在胡亂醫治,才放任張無忌去作“肓醫治瞎馬”之事。不然他斷不會在看了張無忌開的藥方之後,變相的提醒張無忌藥量過重了。
因此,與其說是胡青牛故意放任張無忌去醫常遇春,倒不如說他是在考察張無忌的斤兩。雖然張無忌醫好了常遇春,卻讓他減了四十年的壽命,但他在醫治常遇春的過程中,他的醫學天賦不但是得到了胡青牛的認可,更是樹立起了自己學醫的信心。
張無忌心下暗暗立志:“我糊里糊塗地醫錯了常大哥,害得他要損四十年壽算。他身子在我手中受損,難道日後便不能在我手中受益?我總要設法醫得他和以前一般無異。” 自此胡青牛每日為張無忌施針用藥,消散他體內寒毒。張無忌卻孜孜不倦地閱讀醫書,記憶藥典,遇有疑難不明,便向胡青牛請教。《倚天屠龍記•第十二章》
蝴蝶谷學醫,是張無忌人生中的一段重要旅程,也是他的“玄冥寒毒”最終得解一個重要的轉折點。他的蝴蝶谷經歷,為他日後的奇遇打下了堅實的基礎。假如張無忌沒有學醫,他後來在崑崙仙谷,就不可能去為白猿做手術,那也就不可能得到白猿腹中的《九陽真經》了,沒有《九陽真經》,他不可能練成“九陽神功”,徹底祛除體內的玄冥寒毒。
二.金庸先生安排張無忌尋醫蝴蝶谷,是環環相扣的鋪墊,是非常高明的一個寫作手法。
首先,他通過張無忌醫治常遇春一事,巧妙的用藝術化的方式解釋了常遇春陽壽不長的原因,也藉助常遇春這個人物的歷史事件,引出了自己的寫作目的。
常遇春是個歷史人物,歷史記載他暴疾卒,年僅四十,但究竟是患何暴疾突然病故,並未有詳述。金庸先生在小說中,結合特定的歷史背景,將這個歷史人物引入小說,並在小說中與男主的故事作了一個掛鉤。此舉不但藝術化地解釋了他的病因,更是藉助解釋常遇春人生遭遇的這個歷史事件,成功引出了讓張無忌學醫的寫作目的。這就是張無忌醫好常遇春,卻讓他減壽四十年,為了日後能夠醫好常遇春,張無忌開始用心學醫。雖然最後張無忌還是未能治好常遇春,但這是歷史,不能改變,然而張無忌學醫讓自己有機會練到神功,卻已是意外的收穫。金庸先生設置的這一切,自然而不突兀,貼近歷史,又緊扣了小說的發展,手法實是高明。
其次,正如前面所說,金庸先生安排讓張無忌學醫蝴蝶谷,為他日後崑崙仙谷的奇遇做好了鋪墊。正如前面所說,就是因為張無忌在蝴蝶谷學了醫術,在後來他誤入崑崙仙谷遇到那白猿時,才有能力替它做開腹手術,不但治好了白猿的病痛,還得到了它腹內的《九陽真經》,並練成“九陽神功”。而練就“九陽神功”是張無忌開掛人生的開始,正是有了這個基礎,後的他才能練成“乾坤大挪移”在光明頂扭轉乾坤,併成為明教教主,最終成就了屬於他的一段武林傳奇。
而且,安排張無忌學醫蝴蝶谷,對張無忌人生的影響,完全不亞於安排他在張三丰身邊的那幾年。我們都知道以張無忌那麼悲慘的童年遭遇,正常情況下他長大之後必定會是個充滿仇恨的暴戾之人,但我們看到的成年張無忌卻是剛好相反的一個形象,宅心仁厚心慈手軟。促使張無忌的人生出現這個改變的,一個是因為在張三丰身邊的幾年,張三丰對他的影響,另一個就是在蝴蝶谷學醫的過程中,受醫者仁心的影響,讓他進一步認識到生命的可貴,不應被仇恨矇蔽了雙眼,造成過多的殺戮。金庸先生通過這樣的情節設置,合理的解釋了張無忌人生的轉變。後來他就跟趙敏說過他不想報仇殺人的話。
張無忌道:“我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的,是少林派、華山派、崆峒派那些人。我後來年紀大了,事理明白得多了,卻越來越不懂:到底是誰害死了我的爹爹媽媽?不該說是空智大師、鐵琴先生這些人;也不該說是我的外公、舅父;甚至於,也不該是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之類人物。這中間陰錯陽差,有許許多多我想不明白的道理。就算那些人真是凶手,我將他們一一殺了,又有什麼用?我爹爹媽媽總活不轉來了。趙姑娘,我這幾天心裡只是想,倘若大家不殺人,和和氣氣、開開心心地都做朋友,豈不是好?我爹媽死了,我傷心得很。我不想報仇殺人,也盼別人也不要殺人害人。”《倚天屠龍記•第二十七回》
而以上這一些,都是從胡青牛放任張無忌去醫治常遇春開始的。羽菱君每每看金庸先生對這段情節的設置,總會想起吳承恩在《西遊記》中安排的一段情節,那就是通過“唐太宗遊地府”這樣的設置,解釋了相國寺的來源,也通過這一節在之後的“水陸大會”,引出了最終的取經大業。金庸先生對張無忌醫治常遇春這段情節的設置,其表現出來的寫作手法,跟吳承恩寫《西遊記》中的這一段是一樣的,都是層層鋪墊,環環相扣。而且都是巧妙的藉助解釋歷史事件,去發展自己的故事情節,達成自己的寫作目的。
綜合以上所述,單看小說的故事情節,胡青牛之所以放任張無忌去醫治常遇春,是為了考察張無忌在醫學上的天賦。而從小說這段情節背後作者的設置目的來說,金庸先生是藉助常遇春這樣特殊的歷史人物,去發展自己小說的故事情節,達到了自己的寫作意圖。金庸先生這種藉助解釋歷史事件去實現自己小說人物故事發展的寫作手法,屢見不鮮,《天龍》中喬峰平叛的“重元之亂”和《神鵰》結尾蒙哥之死的“襄陽大戰”,還有《鹿鼎記》中的吳三桂“藩王之亂”等等,都是這樣的表現。而且,每一個引用,都是自然而不突兀,貼近歷史,又緊扣了小說的發展,寫作手法實是令人歎服。
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我是羽菱君,專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前,金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀,歡迎關注,一起交流!