滅絕師太與張無忌所練的“九陽功”，有個最大的區別就是峨眉一派的《九陽真經》所得不全，滅絕所練並非完整版。就整部博大精深的《九陽真經》而言，滅絕所練到確屬皮毛，這讓滅絕縱有過人天賦，窮數十年苦修，也不可能達到張無忌那樣的高度。不過就僅論修煉“峨眉九陽功”而言，滅絕的修為絕對達到了最高的境界，她的內力之深厚，連年齡在她之上的武當宋遠橋都比不上。不過，還有一個值得說明的，那就是張無忌的“九陽神功”其實並沒有速成。
一.滅絕師太所練“九陽功心法”，並非完整，但她的內功修為已屬登峰之境。
當年覺遠大師在少林為救張君寶和郭襄，逃出少林後真氣耗盡，隨之圓寂。可他心裡一直記掛著那部在他手上丟失的梵文原部《楞伽經》，只因那裡面還曾有前輩高僧在經文行縫中，另寫了一部《九陽真經》。《楞伽經》失去，少林藏經閣尚有其他抄本所在，可那《九陽真經》卻是絕無僅有的一部經文。
覺遠大師雖不知道那是一部武學寶典，卻因自己曾受過這部寶典的好處，而且作為藏經閣服事僧，經書在他手上被盜，自覺失責，懺愧不已。再加上何足道受當年盜經的尹克西之託，到少林跟他面傳“經在油中”，他又參悟不透其中根源。覺遠由此耿耿於懷，在自己油盡燈枯之際，將所記的《九陽真經》經文背出，以求給後人留下片段經文，在場的少林無色禪師、郭襄和張君寶各有所得。
只是覺遠大師當時的精神已經不濟，他所背出的經文，參雜不清，而且他尚未完全背完全篇就圓寂了，便是郭襄聰穎，也只能記下其中的兩三成而已。不過後來郭襄憑藉這所得的兩三成經文，結合自己淵博的家學，最終創出了峨眉一派的內功根基，這就是“峨眉九陽功”的來源。
覺遠於大耗真力之後再於中夜背誦，不免精神不濟，頗有些顛三倒四、纏夾混雜，幸好郭襄生來聰穎，用心記憶，卻也能記得了二三成。新修版《倚天屠龍記•第二回》
可見峨眉派所得的《九陽真經》並不完全，不只是峨眉派，少林和武當所得也非全版，當時在場的三人中，就只有自小跟隨在覺遠身旁得他多年傳授的張君寶，也就是後來的張三丰所得較多。不過張三丰所得，也就是其中的五六成而已。後來張三丰為了救治中了“玄冥神掌”的張無忌，幾次去信給滅絕師太，請求交換兩派的“九陽功心法”，甚至帶同張無忌去少林求治，皆被居於門戶之見，自視清高的兩派掌門所拒，由此也錯過了一次讓《九陽真經》有機會歸於完整，造福三派的機會。
滅絕師太作為峨眉派第三代修練“峨眉九陽功”的嫡脈受傳弟子，她說她所修煉的“九陽功”僅是皮毛，就是她很清楚她們峨眉派所得《九陽真經》並非完整之故。不過滅絕所練，就完整版的“九陽神功”而言雖屬皮毛，但就她們的“峨眉九陽功”來說，卻已是到了登峰化境。這點從她的內功深厚猶在宋遠橋和俞蓮舟等人之上，便可看出，小說中也是交代得很清楚。
她（滅絕）不肯聽趙敏之令出去殿上比武，已自行絕食了六七日，胃中早已空空如也，解藥人肚，迅速化入血液，藥力行開，比誰都快。加之她內力深厚，猶在宋遠橋、俞蓮舟、何太沖諸人之上，僅比少林派掌門空聞方丈稍遜，十香軟筋散的毒性遇到解藥後漸漸消退，她一經運氣，內力登時生出，不到半個時辰，內功已復了五六成。新修版《倚天屠龍記•第二十四回》
小說中借張翠山的感觀交代，武當派內功越練到後來，進境越快。張翠山在王盤山之時，與謝遜內力相差極遠，但到冰火島分手，已拉近不少。就張翠山想來，十年前宋遠橋的內功不及謝遜，但十年後就算雙眼不盲，謝遜彼時的武功卻未必能勝過宋遠橋。再過十年，宋遠橋和俞蓮舟或許便能在謝遜之上。而小說中寫滅絕的內功還在宋遠橋等人之上，恰恰就是距張翠山所想時的十年後。若以此論斷，此時滅絕的內功早然超過謝遜這樣的第一流高手。
當然了，張翠山忽視了一個因素，那就是冰火島上奇寒酷熱的鍛鍊，於內力修為大有好處。謝遜在冰火島住了二十年，內功修為俱已大進，那時未必會弱與滅絕。
不過，便是與謝遜同等級別，滅絕的內功修為也已是非常的了不起，說是登峰一點都不為過，妥妥的準絕頂高手級別。畢竟，就這幾個與之對比的高手，無論是宋遠橋還是謝遜，他們的年紀和武齡皆長於滅絕，滅絕當時的年齡只有五十來歲，而宋謝他們已不下六十。當然了，這也跟滅絕個人極高的武學天賦有關，這也是當年她的師傅風陵師太會將衣缽傳給她的原因。
武功要真正到第一流境界，不是靠勤修苦練，而是憑聰明才智、憑天生的穎悟，那是有生俱來的天賦。當年我十五歲時，我師父風陵師太便知我日後武功必有大成，當時她已決定立我為第三代掌門人。新修版《倚天屠龍記•第三十八回》
二.張無忌所練成的乃是大成版“九陽神功”，並已達到了武學的最高境界，確實不是滅絕所能相比。
相比於滅絕所練的“峨眉九陽功”，張無忌所練成的“九陽神功”，來源於完整版的《九陽真經》。張無忌有機緣練此完整神功功法，他是幸運的，但也是遭遇過生死的大難之後，方才得到的上天眷顧。
十歲那年，懵懵懂懂跟著父母從冰火島返回中土的張無忌，就中了玄冥二老之一鶴筆翁一掌“玄冥神掌”，自此到他在崑崙仙谷中得機緣修煉到白猿腹中的《九陽真經》，他整整遭受了數年寒毒的折磨，幾乎每一天都在生與死的邊緣，痛不欲生。若不是得張三丰用內力為他續命，並傳他“武當九陽功”自修“氤氳紫氣”，以期化除丹田中的寒毒，還有得蝴蝶谷醫仙胡青牛的針藥續命，怕是早已跟他爹孃合葬在武當山上了。
白猿腹中的《九陽真經》，就是當年瀟湘子和尹克西兩人從張君寶手裡搶走後，為了躲避覺遠師徒的追討，在華山縫入蒼猿腹中的經書。後來這隻蒼猿被他們二人帶到了崑崙山，兩人互鬥身亡，蒼猿便進入了崑崙仙穀日久年深之後就老化成了白猿。張無忌進入谷中，見它腹有痛病，憑藉自己在蝴蝶谷所學的高超醫術幫它做手術，就取出藏在裡面的經書。可見張無忌的機緣既是上天所賜，也是靠他自己的善心和努力才得到的。
假如他不是天性醇厚仁慈之人，他不可能會去救治白猿，而假如他沒有自己努力從胡青牛那裡學來的高超醫術，他也不可能看出白猿腹中有物，更不會幫它完成手術。可以說，張無忌是不幸的，但他用一顆仁慈之心，扭轉了自己的人生。
張無忌得到《九陽真經》之後，開始了他練功驅毒的旅程。短短四月的時間，便練完第一卷經書，而且胡青牛預計他毒發斃命之期也早已過去，全身真氣流動，全無病象，連以前時時發作的寒毒侵襲，也要時隔一月以上才偶有所感，發作時也極輕微。練到第二卷經書一小半，體內困擾多年的寒毒已給驅得無影無蹤，練完第二卷經書，便已不畏寒暑。崑崙仙谷得天獨厚的理想環境，給了張無忌一個不受外界打擾安心修煉的空間，但張無忌整整在谷中練了五年時光，方才將整部《九陽真經》練全，若在別處，可能還需花費更多的時間，方才能成。可見，修練《九陽真經》並不能速成。
不過越練到後來，越艱深奧妙，進展也就越慢，第三卷整整花了一年時光、最後第四卷更練了三年多，方始功行圓滿。書末雖說尚有一個大關，方始大功告成，但這大關十分難通，他無人指點，不知如何方能通過，試了幾日無功，也就置之度外。他幽居雪谷，至此時已五年有餘，從一個孩子長成為身材高大的青年。新修版《倚天屠龍記•第十六回》
實際上張無忌修練“九陽神功”，應算他從張三丰所傳的“武當九陽功”開始，因而他修煉“九陽神功”當有十年的時光，才得此圓滿。假如沒有那幾年“武當九陽功”的基礎，丹田中“氤氳紫氣”有成，張無忌至少要在谷中多修幾年才有可能功成。可見，張無忌修練九陽，其實並未速成，像李連杰版電影裡的那樣的速成橋段，根本就是不可能的。
不過張無忌雖然練到了完整版的《九陽真經》，但由於他在谷中無人指點，他並未通過最後的大關，並不能說他已是大功告成，只能稱是練成了完整版的“九陽神功”。張無忌的“九陽神功”大成，還要到他在說不得的“乾坤一氣袋”中衝破玄關，才得大成圓滿。這等機緣自來也是無人能遇的，而隨著說不得的寶袋一碎，此後也再無人有此巧遇了。張無忌可能就是繼創此神功的斗酒神僧之外，唯一練成大成版“九陽神功”的人，當年不通武理的覺遠也應當只是練成完整版，而非大成版，不然他當年也不會那麼快就真氣耗盡而圓寂。
大成版的“九陽神功”，內力自生不息，源源不竭，就這一點，就非天下任何內功能比，滅絕所練的“峨眉九陽功”相較之下，確屬皮毛而已。而這門神功，陰陽互濟，剛柔調和，剛好就與天性仁慈，不好殺戮的張無忌相匹配。張無忌能練成諸多神功，達到武學的最高境界，歸根到底就是他有一副救世濟人的胸懷。這正印證了《射鵰》中，王重陽對周伯通所說的“少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境”的論斷。像滅絕的心胸，她若不死，最高水準也只能在準絕頂，永不可能像同沒修完整版九陽的張三丰那樣，能達到絕頂之境。因為，她少了張三丰那副海納百川的廣闊心胸。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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