我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
這些時候就需要我們去努力地辨別了，畢竟每個人在社會上立足都十分的不易。哪些人可以信任，哪些人不值得交往還是需要十分注意的。
可以信任的人很多。懂得奮進的，有責任心的，能夠寬容的，善良的，道德感非常強的……這些人都值得我們交往。但比起與這些人交往，我們更需要注意的是有三種人絕對不能與之相交往。
一、不交貪財好利之人
我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
這些時候就需要我們去努力地辨別了，畢竟每個人在社會上立足都十分的不易。哪些人可以信任，哪些人不值得交往還是需要十分注意的。
可以信任的人很多。懂得奮進的，有責任心的，能夠寬容的，善良的，道德感非常強的……這些人都值得我們交往。但比起與這些人交往，我們更需要注意的是有三種人絕對不能與之相交往。
一、不交貪財好利之人
貪財好利的人往往把金錢和利益看得比大多數東西都重要。在他們眼裡，財富和利益不是不可以犧牲，而是要衡量你和這個利益之間的重要性。有時候為了謀取更多的利益，有些極端貪財好利的人甚至會不顧底線、沒有原則地做出一些讓人心寒的事情。
現實社會中其實這樣的人並不在少數。只不過有些人貪小便宜，有些人貪大財；有些人的貪財好利無傷大雅，有些人的貪財好利卻會導致一段友情、一段親情就此破裂，甚至會觸犯法律的權威，最終落得悽慘的下場。
二、反覆無常之人不可交
我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
這些時候就需要我們去努力地辨別了，畢竟每個人在社會上立足都十分的不易。哪些人可以信任，哪些人不值得交往還是需要十分注意的。
可以信任的人很多。懂得奮進的，有責任心的，能夠寬容的，善良的，道德感非常強的……這些人都值得我們交往。但比起與這些人交往，我們更需要注意的是有三種人絕對不能與之相交往。
一、不交貪財好利之人
貪財好利的人往往把金錢和利益看得比大多數東西都重要。在他們眼裡，財富和利益不是不可以犧牲，而是要衡量你和這個利益之間的重要性。有時候為了謀取更多的利益，有些極端貪財好利的人甚至會不顧底線、沒有原則地做出一些讓人心寒的事情。
現實社會中其實這樣的人並不在少數。只不過有些人貪小便宜，有些人貪大財；有些人的貪財好利無傷大雅，有些人的貪財好利卻會導致一段友情、一段親情就此破裂，甚至會觸犯法律的權威，最終落得悽慘的下場。
二、反覆無常之人不可交
這種人從心理學上來說就是沒有辦法很好的控制自己的情緒，這其實是情商低的一個重要表現。
當一個人沒有辦法的很好控制和管理自己情緒的時候，至少說明他的自控能力不是特別的強。與這樣的人交往其實特別危險，因為我們並不知道這樣的人下一秒會做出什麼樣的決定，有什麼樣的行為。
從另一方面來講，有一部分反覆無常的人，甚至會變得兩面三刀。例如戰國時期的大將龐涓就是這樣的人，他在設計陷害孫臏的時候，即使是同為鬼谷子的徒弟，兩面三刀的他在背後也絲毫沒有留情。
我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
這些時候就需要我們去努力地辨別了，畢竟每個人在社會上立足都十分的不易。哪些人可以信任，哪些人不值得交往還是需要十分注意的。
可以信任的人很多。懂得奮進的，有責任心的，能夠寬容的，善良的，道德感非常強的……這些人都值得我們交往。但比起與這些人交往，我們更需要注意的是有三種人絕對不能與之相交往。
一、不交貪財好利之人
貪財好利的人往往把金錢和利益看得比大多數東西都重要。在他們眼裡，財富和利益不是不可以犧牲，而是要衡量你和這個利益之間的重要性。有時候為了謀取更多的利益，有些極端貪財好利的人甚至會不顧底線、沒有原則地做出一些讓人心寒的事情。
現實社會中其實這樣的人並不在少數。只不過有些人貪小便宜，有些人貪大財；有些人的貪財好利無傷大雅，有些人的貪財好利卻會導致一段友情、一段親情就此破裂，甚至會觸犯法律的權威，最終落得悽慘的下場。
二、反覆無常之人不可交
這種人從心理學上來說就是沒有辦法很好的控制自己的情緒，這其實是情商低的一個重要表現。
當一個人沒有辦法的很好控制和管理自己情緒的時候，至少說明他的自控能力不是特別的強。與這樣的人交往其實特別危險，因為我們並不知道這樣的人下一秒會做出什麼樣的決定，有什麼樣的行為。
從另一方面來講，有一部分反覆無常的人，甚至會變得兩面三刀。例如戰國時期的大將龐涓就是這樣的人，他在設計陷害孫臏的時候，即使是同為鬼谷子的徒弟，兩面三刀的他在背後也絲毫沒有留情。
同門的師兄弟尚且如此，何況是我們在社會上、職場中泛泛而交的一些以前並不熟識的朋友
三、不孝父母之人不可交
這一點其實是三不交之中最重要的一點。
中華民族是一個十分重視孝道的民族，孝在我們的傳統觀念裡面佔據了十分重要的一部分。一個人如果連生養自己的父母都不孝敬，那麼他還有什麼倫理道德可言呢？不孝父母，難道對一個普通的朋友還會有什麼真心嗎？
我們在社會交往的過程中經常會遇到需要人情往來的地方，有時候這些人情是朋友之間的真摯的友情；但也有些時候，這些所謂的"真情"之中卻因為利益的驅使含雜了不少虛偽的成分。
這些時候就需要我們去努力地辨別了，畢竟每個人在社會上立足都十分的不易。哪些人可以信任，哪些人不值得交往還是需要十分注意的。
可以信任的人很多。懂得奮進的，有責任心的，能夠寬容的，善良的，道德感非常強的……這些人都值得我們交往。但比起與這些人交往，我們更需要注意的是有三種人絕對不能與之相交往。
一、不交貪財好利之人
貪財好利的人往往把金錢和利益看得比大多數東西都重要。在他們眼裡，財富和利益不是不可以犧牲，而是要衡量你和這個利益之間的重要性。有時候為了謀取更多的利益，有些極端貪財好利的人甚至會不顧底線、沒有原則地做出一些讓人心寒的事情。
現實社會中其實這樣的人並不在少數。只不過有些人貪小便宜，有些人貪大財；有些人的貪財好利無傷大雅，有些人的貪財好利卻會導致一段友情、一段親情就此破裂，甚至會觸犯法律的權威，最終落得悽慘的下場。
二、反覆無常之人不可交
這種人從心理學上來說就是沒有辦法很好的控制自己的情緒，這其實是情商低的一個重要表現。
當一個人沒有辦法的很好控制和管理自己情緒的時候，至少說明他的自控能力不是特別的強。與這樣的人交往其實特別危險，因為我們並不知道這樣的人下一秒會做出什麼樣的決定，有什麼樣的行為。
從另一方面來講，有一部分反覆無常的人，甚至會變得兩面三刀。例如戰國時期的大將龐涓就是這樣的人，他在設計陷害孫臏的時候，即使是同為鬼谷子的徒弟，兩面三刀的他在背後也絲毫沒有留情。
同門的師兄弟尚且如此，何況是我們在社會上、職場中泛泛而交的一些以前並不熟識的朋友
三、不孝父母之人不可交
這一點其實是三不交之中最重要的一點。
中華民族是一個十分重視孝道的民族，孝在我們的傳統觀念裡面佔據了十分重要的一部分。一個人如果連生養自己的父母都不孝敬，那麼他還有什麼倫理道德可言呢？不孝父母，難道對一個普通的朋友還會有什麼真心嗎？
所以，朋友不是越多越好，酒肉朋友說不得真心話，財色之交經不住真患難，為人處事要有智慧，與人交往要有眼光，唯有這樣才能儘量事事周全！
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