潘家，又是潘家！藏書三十萬卷，傳承六代人！

潘景鄭（1907-2003），原名承弼，字良甫，別署寄漚，江蘇吳縣（蘇州）人。近現代著名藏書家、版本目錄學家。與其兄潘博山共建“寶山樓”，累計藏書達三十萬卷。

潘景鄭

一生愛好是圖書

吳縣潘氏先世為中原人，唐代有潘逢時為歙州刺史，因“居官有惠政，秩滿，父老攀留，遂家於歙”。清“四朝元老”潘世恩六世祖潘仲蘭自明代起由歙縣北遷，落籍素享“風土清嘉、人文彬蔚”之譽的蘇州。乾隆時，潘家始以科第貴顯。

潘景鄭高祖潘世恩，由翰林院修撰，官至太傅、武英殿大學士，賜諡文恭。曾祖潘曾瑋，官兵刑兩部郎中。祖父潘祖同，為欽賜進士、翰林院庶吉士、封光祿大夫、戶部侍郎加三級。父親潘亨谷，為光祿寺署正、附貢生。潘家世屬簪纓，一族中有三十五人金榜題名，既有一甲一名之狀元公，也有一甲三名之探花郎。

潘景鄭之兄潘博山（1904年-1943年），原名承厚，生於光緒三十年（1904）十二月十二日。潘博山雖出於詩書人家，卻很有經商才能，他不僅振興了潘家已有兩百年曆史之久的醬園店生意，並在吳縣當地倡組電氣公司、墾業銀行，抗戰初期又在上海創設通惠銀行。潘博山為潘氏兄弟的收藏打下了堅實的財富基礎，可惜短壽，於1943年四十歲時病卒。

潘博山

潘景鄭，原名承弼，生於光緒三十三年七月二日（1907年8月10日），十二歲喪父。“稍知人事，頗喜涉獵，自經史子集以逮百家雜說，輒復瀏覽，貪多務得，每為塾師所非斥，而餘怡然自樂，未嘗以他嗜少分其好。”他的學問除了自已的努力勤奮外，乃是有所師承的。潘景鄭有三位老師：章太炎（詳情參閱：你們來聽我上課是你們的幸運——當然也是我的幸運）、吳梅（詳情參閱：大收藏家377期：吳梅，一代曲學宗師，藏書以戲曲為主）、俞粟廬，都是江南宿儒，學問大家。

潘景鄭十三四歲即學訓詁之學，攻讀《說文解字》等書。1931年春，二十五歲的潘景鄭為研究《說文解字》而校理沈濤之《說文古文考》，被同盟會的前輩李根源看見，極為讚賞，以為年青學子能有如此業績實屬難得，即向太炎先生推薦。章回信說：「潘景鄭年在弱冠，文章業已老成，來趣吾門，何幸有是！」於是遂拜章太炎為師學訓詁，從此，潘景鄭由太炎先生親自“詔示經史之緒”，學問猛進。

潘景鄭還拜吳梅為師學詞。蘇州學人結社禊集，當時已成風氣。潘景鄭以弱冠之年滯跡其間。吳梅於聲律諧葉至嚴，一字之是正，從不輕易放過。潘景鄭還拜俞粟廬為師學曲。“江南曲聖”俞粟廬為崑曲表演藝術大師俞振飛的父親，潘景鄭師從學曲，並參加道和崑曲社，不但填詞制曲，還登臺表演，對詞典加深了理解，從而成為當世屈指可數的詞曲大家。

1935年，章太炎在蘇州創辦章氏國學講習會，潘景鄭被聘為講師，還負責編輯《制言》雜誌。從創刊到結束共六十三期，都由潘景鄭具體負責。章太炎去世以後，章夫人湯國梨率門生等在上海辦太炎文學院（1937年），潘景鄭便在此處任教。

章太炎

抗戰時期，太焱文學院被汪偽政府強行停辦（1941年），潘景鄭遂與張元濟（詳情參閱：大收藏家429期：張元濟，中國出版界傳奇人物的收藏故事）、葉景葵、陳陶遺、顧廷龍（1904-1998，上海圖書館原館長）諸先生創辦合眾圖書館。「合眾」的藏書基礎，首先是幾位發起人所捐獻的家藏，他們將數十年甚至畢生蒐集的珍藏無條件獻出，並各具特色。如張元濟將數十年收藏的善本及舊嘉興府著述、海鹽先哲著作，李宣龔將近時人的詩文別集和師友手札、葉恭綽（詳情參閱：【大家】政壇名人、文藝大師：葉恭綽）將收集的山水寺廟專志及親朋手札悉數捐出，而潘先生捐贈的是清人傳記、大宗金石拓片、清代科舉考試硃卷約一萬份。數量可觀。「合眾」的藏書目錄大部分是潘先生所獨立編竣，如1946年10月編的《海鹽張氏涉園藏書目錄》，1948年8月編的《番禺葉氏遐庵藏書目錄》，1951年5月編的《胡樸安藏書目錄》、1951年9月編的《李宣龔藏書目錄》、《周氏幾禮居藏戲曲文獻録存》等等。

自到上海後，潘景鄭一直居住在西康路的一幢樓房裡，和姐夫顧廷龍樓上樓下。潘景鄭到合眾圖書館後，正值顧廷龍發起編著《明代版刻圖錄初編》，潘景鄭遂參與其中。此書網羅明代所刻書籍，分監本、藩府本、家刻本、活字本等十二類，書影后加說明，是迄今為止惟一的一部用圖文並茂的方式系統介紹明代版刻的書籍，資料價值與學術價值都很高。潘景鄭熱衷於此項工作，他在《明代版刻圖錄初編》序中說：“此吾版本圖錄之作，所由夢寐嚮往……。”當時藏書家都從文物價值出發，重視宋元刻本。而他們認為：“惟朱明承先啟後，繼往昭來，傳遞之跡，有所蹤尋，而其精粗高下，尤足以覘文獻之盛衰。”顧先生後來回憶說，日本侵華，劫去大量文物古籍，為防萬一，編印此書，以使後代能有搜尋明代史料蹤跡的工具書。他們在十分艱苦的條件下編印了這本書，可見兩位老先生的愛國之情。

顧廷龍

從合眾圖書館到上海歷史文獻館，潘景鄭致力於古籍版本的鑑定，還編了很多專題目錄，有《上海歷史文獻圖書館農藝史料目錄》、《上海歷史文獻圖書館臺灣史料目錄》等等，有些是他人未涉及的，很有特色。如《上海歷史文獻圖書館石刻分類目錄》，潘景鄭首創將石刻分為十六類，既合理又明晰。他自己撰寫的《日知錄補校（附版本考略）》，全面周到，為研究者提供了一個較為完善的本子。

1958年10月，上海市歷史文獻圖書館併入上海圖書館，自此潘景鄭就一直在上圖善本組工作，一直到退休。他的工作主要就是為善本書編目、編輯《上海圖書館古籍善本書目》。上圖那一萬四千種善本書，包括宋元佳槧、明清善本、抄校稿本等等，就是在1961年至1965年時，由先生和瞿鳳起先生（鐵琴銅劍樓後人，詳情參閱：大收藏家400期：瞿氏鐵琴銅劍樓，中國晚清四大藏書樓之一）編完的。

1966年夏，潘景鄭作為“封建地主階級的孝子賢孫”被批鬥，處境日艱，壓力日甚。不久，上海圖書館又抄了先生的家，部分圖書捆載而去，餘下者全部封存在櫃。潘景鄭在1975年三月跋《敝帚存痕》雲：“七八年來，囊篋屢空，筆墨頓廢，雖未皈心空門，視世間文字都如嚼蠟矣。”

“文革”後，潘景鄭任上海圖書館研究員、中國古籍善本書目編輯委員會顧問、《詞學》編委。在編善本書目過程中，大批善本需要重新審閱登錄，因而集中了一大批年輕人，潘景鄭與顧廷龍一起盡力教他們。

《中國古籍善本書目》（資料圖）

《中國古籍善本書目》是一部全面反映國內各圖書館、博物館、文化館所藏中文古籍善本的專目，它的編輯意義無須再述。潘景鄭以古稀之齡，毅然參與這項偉大而艱鉅的工程。《中國古籍善本書目》經部終於在1986年10月由上海古籍出版社出版，潘先生拿到樣書後非常興奮，按捺不住喜悅之情，專門寫了一首「贊成功」詞。從七十二歲到八十三歲，潘景鄭為這一國家重要的大型書目矻矻終日，克盡厥職，不辭勞瘁，奮力工作。而這一工程竣工出版後，他又功成不居，勞不矜功，這與當今學術界中某些好大喜功、沽名釣譽之人和事完全相反。

從1940年8月1日在合眾圖書館上班始，直至1988年從上海圖書館光榮退休止，潘景鄭從事圖書事業共計四十八年之久。

姑蘇潘家藏書史

潘氏藏書可追溯到乾隆時代，與他們祖上讀書科名的發達同時而起。

潘奕雋在乾隆二十七年（1762年）中舉，一洗其祖父連續十三科不中的悒鬱，接著於三十七年（1772年）成進士，首開潘家金榜題名的紀錄。但不幾年便乞歸故里，與同時的大藏書家黃丕烈、袁壽階優遊林下，賞書品畫，在他的《三鬆堂集》中頗多與他們唱和之作。至於他自己的藏書，則編有《三鬆堂書目》，其中曾經黃丕烈校跋的，在一百種以上。

潘世恩是潘奕雋幼弟潘奕基的兒子。潘世恩又有四個兒子，長子曾沂積藏有圖書數棟，次子曾瑩的“小鷗波館”以收藏書畫著名。至於藏書，則要到再下一代的祖字輩才卓然成家，其中最有成就的是潘祖蔭的“滂喜齋”，其次是潘祖同的“竹山堂”及潘祖頤的藏書等。

潘祖蔭

潘祖蔭（詳情參閱：【收藏大家】潘祖蔭：“神眼”鑑文物）是潘曾綬的長子，咸豐進士，官至工部尚書、軍機大臣。他在政事之餘收藏金石圖書。光緒十年（1884年），潘祖蔭和葉昌熾（詳情參閱：【大家】“書林之掌故，藏書之詩史”葉昌熾）就蘇寓故居的最珍本一百三十五部，編成《滂喜齋書目》，其中宋元本五十八部，內有趙明誠與李清照的《金石錄》、秦觀的《淮海居士長短句》、楊守敬從日本帶回的北宋刊本《廣韻》和南宋刊本《竹友集》等。

潘景鄭“弱冠以還，節衣縮食，窮搜墳典，於時求備而已。祕冊精槧，不暇計及。先兄泥古善鑑，與有同嗜，力所未及，輒為援手。”兩兄弟除了繼承了祖父潘祖同“竹山堂”全部藏書四萬卷外，還很留意伯天祖潘奕雋“三鬆堂”失散的版本書，曾收回十之二三，其他如曹元忠的“筆經室”、莫棠的“銅進文房”、孫毓修的“小綠天”等舊家藏書，亦盡為潘氏兄弟所得。1919年，“竹山堂”改名“寶山樓”。

蘇州潘氏藏書，如果從潘奕雋的藏書樓“三鬆堂”算起，遞傳到第六代潘博山、潘景鄭昆仲的藏書處“寶山樓”，共藏典籍三十萬卷，把潘氏藏書推向了頂峰。私家藏書遞傳六代，藏書至三十萬卷，這在藏書史上，可以說是非常罕見的。

清代白棉紙刊行《芳堅館題跋》木刻版一冊

潘景鄭舊藏

圖書金石，甘老是鄉

潘景鄭在其所著《著硯樓書跋》說到：“學藝之外，耽嗜圖書金石。才十五六齡時，便節衣縮食，有志窮搜遐方絕域，盡天下古文奇字之志。自壬戌迄丙子，十五年中，積書卅萬卷，石墨二萬通。簿錄甲乙，丹黃紛披，甘老是鄉矣。”

1919年秋天，吳縣書市曾出現一部宋蜀大字本《後山居士文集》二十卷，由於紙色晦暗，大家都以為是明代翻刻本而不屑一顧。潘氏兄弟兩人慧眼獨具，毅然以二百元收下。此集字大如錢，字體古樸渾厚，用黃麻紙印刷，鈐有“晉府書畫之印”、“敬德堂圖書印”等印記。由此他們將藏書處取名“寶山樓”，以示珍重。他們獲得這部+鎮庫之寶後，有次傅增湘（詳情參閱：【收藏名家】古籍泰斗傅增湘）從北平南下，曾到吳縣潘宅借賞，傅氏將其描述為：“字大如錢，氣息樸厚……捧玩再三，驚喜出於意表，蓋不特為海內孤行之本，亦實為後山集傳世最早之編。”潘氏得宋版《後山居士文集》後，又陸續購得《明弘治本後山集》、《蔣子遵手校弘治陳後山集》及《殘宋本後村居士集》，潘氏對此三種各有跋語。此外他們還收有《江鄭堂校明鈔本後村集》。

《後山居士文集》，上海古籍出版社，1984年

“寶山樓”的收藏中，很注重明末史料。光緒末葉以後，明末史料逐漸受人重視，收藏和研究頗成風氣，如謝國楨、朱希祖（詳情參閱：大收藏家353期：朱希祖，名震北大的“兔子”美髯公教授，藏書25萬卷堪比圖書館）都是其中翹楚。博山、景鄭兄弟對此也有一番羅致。對明代史料，潘景鄭多有評述，對晚明人士的愛國情緒，潘景鄭是極力讚頌的。潘氏通過藏書題跋最直接表現愛國之情的，是在《校明抄本〈全國南遷錄〉》中。對那些美化秦檜“殺害名將，後人猶以為愛東南”、“檜之議和，亦為國計”等語，潘景鄭憤然在跋語中寫道：“讀此史者，當反覆深思，勿為邪說惑其志行，變亂史事，自欺欺人，終為識者所齒冷耳！”本來潘景鄭還有意編寫南明史，這是受了其師章太炎的影響。他因此收購了不少這方面的圖書，後因同門朱希祖已經動手編寫，他才告放棄。

“寶山樓”藏書的另一類是鄉賢文獻，這是“寶山樓”的最大特色。凡是鄉賢的稿本、校跋，甚至只有片紙隻字、數語題記的書，他們都見無不收。《著硯樓書跋》中幾近半是鄉邦資料，尤其於集部中更大半都是。他們收集的範圍不限吳縣當地，而是包括舊日蘇州府轄的常熟、崑山各縣在內。他們不僅僅是收藏，更常常就零散碎爛的稿本加以整理裝裱。潘氏兄弟勤於鄉賢文獻，先河後海，其實也是為中華典籍留根的事業。他們這種收藏宗旨，胸中含有很大的抱負，即要編訂類似蘇州藝文志的著述，但也未能實現。

早在二十年代後期，潘景鄭即與蘇州藏書家鄧邦述、徐乃昌（詳情參閱：大收藏家345期：徐乃昌，藏書刻書五十年，王國維羅振玉對他欽佩不已）、宗舜年、丁初園等人結識，晨夕過從，獲聞緒論，縱論今古，樂談版刻，賞析奇書。甚至與老輩藏書家角逐於書林，偶見一奇帙，輒相爭取，而書賈從中居奇，互相射覆。那時潘景鄭年方弱冠，而諸老皆皤然耆彥，引為忘年之交。也正是他通過和多位老丈的溝通交流，獲得了書本上所沒有的知識和經驗。

1937年，日寇侵華，蘇州文物備極蹂躪，狼藉篋衍。藏書家老成凋謝後，遺笈飄零，流散市廛者不知凡幾。丁初園、孫毓修小綠天、莫氏銅井文房、曹元忠箋經室、顧公魯、徐氏積學齋、許氏懷辛齋藏書相繼流散殆盡。淪陷區之不少文獻故家，又以生活日漸艱困，所藏珍本古籍，無力世守，也紛紛流入市肆。在抗戰正酣的那個年代，以個人的力量去大規模搶救古籍善本，保存傳統文化是不可能的，潘景鄭儘管衣食困廹，無復購書餘力，但仍以搶救傳統文化為己任，訪舊搜遺，擇尤選萃，儘可能地去保存一些鄉邦文獻、故家遺物及明末史料。潘景鄭認為中華典籍文化乃前賢精力所萃，即使一般學人稿本也應保存。如諸仁勳《後漢書諸侯王世系考》一書，此稿經亂，由疁城流徙滬肆，鮮有過問及之者，潘先生獨惜其文字之湮灰無傳而留之。

有些稿本流入市肆，估人莫審誰稿，一時無人問津，但先生識得手筆，急欲為故人存留紀念，如吳大澂（詳情參閱：大收藏家414期：吳大澂，文武兼資，收藏之富可敵國，還有個孫兒叫吳湖帆）《吳愙齋先生手校說文》、宗子岱《爾雅注》殘稿等。潘景鄭還曾在市肆亂書堆中，發現勞權手抄《雲山日記》，黏貼在兔園冊子上，他知道是焚燎之餘，購下後覓工重裝。又如像陳鱣手校本《五代史補》及《五代史闕文》，既無陳氏印記，又無署款，賈人不識，潘景鄭亟收諸篋笥。有的書流入印匠之手，破碎幾罹覆瓿之厄，如《姚秋農說文摘錄》稿本。潘先生嘗嘆雲：「鋒鏑餘生，情懷抑鬱，重以衣食困頓之際，癖嗜未解，嗟嗟吾生，徒自苦耳。」那個時期，潘景鄭在蘇州還協助鄭振鐸蒐集明清總集及清人詩文集，曾代為購得罕見本多種。潘先生在保存古籍方面，功不可泯。

1938年，丁初園手輯的《河東君軼事》也流落市廛。此時的潘景鄭經亂之後，雖衣食困迫，然“斥餅金得之”，並在書後作跋，首先回憶了和丁初園的舊誼，對丁氏的治學態度也極為讚賞。陳寅恪作《柳如是別傳》時，多得益於這本丁初園手輯的《河東君軼事》。潘景鄭還藏有柳如是尺牘及詩集《湖上草》。此外藏錢牧齋的集子也有多種，潘景鄭在跋語中，對牧齋的評論卻不及對河東君柳如是那樣推崇備至。

潘景鄭是一位極重感情的人，對於章太炎、吳梅先生的遺著，他在書肆是見到必收，如太炎先生稿本《廣論語駢枝》一卷，1938年經亂散在吳市，因斥重值購置。在百物騰貴的年月裡，又節衣縮食出資印了他們的好幾本集子。1940年，為吳梅刻印《霜厓詞錄》時，因北平文楷齋所刻工劣，未遑傳佈。潘景鄭又於1943年6月，重寫一本授諸墨版，以告慰其師在天之靈。1985年，潘景鄭將珍藏的太炎先生手寫底本《訄書》，交上海古籍出版社出版，並在跋文後附詞《淒涼犯》。

潘景鄭費盡辛苦，多方蒐集，累藏珍本數萬冊，均藏於著硯樓中。“著硯”者，以藏宋代王著之硯也。先生很多藏書，都有函套，紅紅綠綠的顏色，沈津曾問過潘景鄭，為什麼要用這種顏色。潘先生笑著說：那都是用被面做的，紅白喜事時，親朋好友們送的，太多了，又沒有什麼用處，所以就用來糊在馬糞紙上做成書函套，這叫廢物利用。先生藏書雖說未豐，但孤本祕籍往往而在，是猶千狐之白，所重者以精不以多也。

歷代尺牘與硯拓

潘氏兄弟在“寶山樓”共同藏書之外，他們又各有所好。潘博山收藏曆代尺牘，潘景鄭則嗜好石拓及硯。

潘博山積二十年所得名人手跡一千餘家，上起元代，下迄清末，而以獲自無錫沈梧“古華山館”及陳驥德“吉雲居”藏的明末忠賢書翰最多，抗戰中全部攜至上海整理，準備會印流傳人間，分為忠賢、儒林、文苑、金石、藏書、畫苑、方外、閨秀、吳郡先賢九類。潘博山逝世後，潘景鄭費時九個月，始告完成，並作《明清畫苑尺牘跋》。為了不負潘博山的垂遠之遺意，他又“發篋陳冊，取先澤之未刊，及師友遺著有待名山者，與其他罕傳祕帙有資考索者”，編成若干集傳諸墨版，集名曰《陟岡樓叢書》，併為之作序。

民國期間，蘇州寶山樓主人潘博山收藏並梓行於世的明清尺牘，上世紀五十年代後成為故宮博物院藏品，較少與公眾見面。“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”特展琳琅滿目的展品裡，便有潘博山的舊藏與其畫作。

據潘景鄭自述，其癖好搜蘿金石始於二十歲左右：“餘弱冠治歐趙之學，有志蒐羅，繼公前業，十餘年來，積盈萬石，雖不足傲睨前賢，以此磨勘，良用自遣歲月而已”。作為蘇州潘氏後人，此處“繼公前業”之“公”指“文勤公”，即潘祖蔭。

潘景鄭對於金石之好不假多讓趙明誠（德甫），潘先生自己也不諱言：“餘於金石碑版之好不讓德甫，歷年蒐羅石墨已逾萬卷，徒以戰雲離徙，棄置家鄉，未知何日得效德甫之刻日玩索，校勘跋題，以償宿願乎”。原來潘先生早年不是為收拓片而收拓片，不是鑑賞碑拓本身，而是要效趙明誠、李清照作《金石錄》，是種文獻累積。

潘景鄭弱冠之時，不僅廣泛搜蘿拓本，亦曾親僱拓工野外椎拓蘇州虎丘題名，頗具古人遺風，十足金石家“做派”，曾為此，“拓者不慎，幾罹水厄，為之惴惴者累月，以是知訪古之非易，椎拓亦幾歷艱難。”潘景鄭此舉，實為欲續潘鍾瑞《虎阜石刻僅存錄》和李根源《虎阜金石經眼錄》，輯《蘇州金石志》。然而，潘先生的“宿願”並未實現，或許，是因為其收藏的金石拓本許多毀佚於抗日戰爭。如，當他後來讀到有關陝西和京畿金石的稿鈔本時，聯想自己相關的收藏，不是“流涕”就是“憮然”。

在潘景鄭眼裡，有時得不到拓片原件也不打緊，只要能看到同樣的東西亦可滿足一二。如，他讀錢泳考訂錢繆鐵券之書，自嘲曰：“餘求鐵券墨本不可得，得此虎賁中郎，亦聊以解嘲云爾”。不過，當孫伯淵（詳情參閱：大收藏家434期：孫伯淵，從小小裝裱師到大收藏家）以貴池劉氏聚學軒及蘇州葉氏五百經幢館舊藏碑石七千餘種，“懸諸滬市，非萬金莫肯售”時，潘景鄭則依然有種無法抑制的遺憾之感：“餘怦然不能自己，然力不能舉而有之。因乞其目歸，流覽旬日，不免有望詳之感。物各有緣，好而無力，亦人生一大憾事耳”。真正癖好金石使其然。（據沈津先生文章所言：孫伯淵所藏後仍為潘所得，捐與「合眾」，而今珍藏於上海圖書館）

守書不易，不如捐之

從抗日戰爭開始，“寶山樓”連遭炮火和盜竊，藏書損失約十分之三四。兄弟二人移居上海，收書之興稍減，接著潘博山病逝，潘家失去主要經濟支柱。此後潘景鄭陸續有些出售易米，以養家餬口。例如明代文俶（文徵明的重孫女）彩繪的一千三百多幅《金石昆蟲草木狀》，便為中央圖書館收購，現藏於臺灣。這部具有中藥研究及藝術欣賞雙重價值的圖籍，成為該館宣揚其珍貴收藏，經常展出的樣本之一。

文俶《金石昆蟲草木狀》（資料圖）

抗戰勝利後，潘景鄭遄返檢書，三十萬卷所存已十不一二矣。1950年，潘景鄭在滬，又悉故鄉所存之書為其侄論斤斥賣以盡。固知聚散飄忽，但及身而見，仍愴然之至。1956年在上海時，尚有宋元明刻本、抄校稿本千餘種，但十餘年中，生活困難，不能敷給，往往出以易米，其時，亦去十之四五。

潘景鄭深感守書不易，恐旦夕間往往所聚者容或失之，乃將所貯悉數捐贈圖書館保存。早在四十年代，潘景鄭即贈給合眾圖書館不少書，其中也包括元刻本。

寶山樓的藏書，現大部分已入圖書館或博物館。如1947年將葉昌熾手稿本《緣督廬日記》捐給蘇州圖書館。

1949年末，潘景鄭將餘藏善本佳槧，以及清代縉紳錄硃卷等約三百餘種捐獻合眾圖書館（上海圖書館前身），並編成《吳縣潘氏寶山樓書目》。

1950年，潘景鄭又將不少宋元刻本捐獻北京圖書館，其中就有“字大如錢”的《後山居士文集》。

潘景鄭後又將所存六朝、隋、唐墓誌，六朝造像，宋遼金元經幢，漢磚漢瓦百餘種，以及唐代井欄的拓片等統統捐贈蘇南文管會。

由於先生對保護傳統文化有功，且捐獻了不少稀有罕見的古籍善本給國家，1951年6月7日，文化部副部長鄭振鐸在上海設宴，宴請捐獻文物圖書給國家的人士，包括潘世茲、丁惠康、潘景鄭、瞿鳳起等人。

學者之書

潘景鄭較少碑拓版本的校勘，偶爾會書法藝術的賞鑑，如甚推崇《鄭文公碑》。他更多地依然關注的是學問，是拓本的文獻資料價值，即以金石補文史，其中主要是補史乘。

潘景鄭書法在學界有一定影響，但他從來不以“書法家”自居，他自己就說過：我不是書法家。但他卻是1961年4月成立的“上海中國書法篆刻研究會”首批87位會員中的一位，當年的成員有沈尹默、沙彥楷、潘伯鷹、朱東潤、王個簃、顧廷龍等。

潘景鄭書札

潘景鄭書法筆取中鋒，含蓄溫潤，清雅絕倫，自成一家，深得學者之喜愛。尤善行書，流暢圓潤，秀逸平淡，從容而追求灑脫。學者書法能臻入此境者，實不多見，這完全是他學識修養，通過筆毫而流於紙上，故內涵蘊厚，絕無矜持造作之態。

潘景鄭不輕易為人作書，然人得其尺牘、詩文，即使是片紙隻字，皆視如珙壁，珍若鴻寶，什襲而藏。廣東重要收藏家王貴忱先生即將潘景鄭手札匯為一編，影印傳世。

著作等身

潘景鄭一生可謂著作等身。

自著書有：《說文古本再考》、《日知錄補校》、《詞律校導》、《詞選箋註》、《圖書金石題跋》、《寄漚剩稿》。

潘景鄭《著硯樓讀書記》

編校輯成的有：錢牧齋《絳雲輯題跋》、毛晉《汲古閣跋》、沈復粲《鳴野山房書目》、馬瀛《金香仙館書目》等，還與顧廷龍編成《明代版本圖錄初編》。輯佚書一百餘家，題為《著硯樓佚書》。編印《陟岡樓叢刊》以及繼續編輯原潘博山編的《元明詩翰》、《明清畫苑尺牘》等。

除此之外，他還印行了一些書，如其師章太炎《春秋左傳讀》、張鳴珂《寒鬆閣題跋》、龔自珍《定庵續集》、陳驥德《古云屋書畫錄》等等。

1957年，潘景鄭在幼子家武的幫助下，搜輯叢殘，編成《著硯樓書跋》，收錄他所藏及所見的善本書之題跋403篇，多為庚辰年（1940）之前所作。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等，應有盡有，且所藏小學、金石、諸子、晚明史籍、稀見方誌、詞曲學方面的古籍更為豐富。其中許多題跋對各書的傳世版本作了總結性的敘述，對治學者尤多幫助。

潘景鄭《著硯樓書跋》

對金石家的評判，潘先生也是從學術上來考察的。當他在吳氏四歐堂（詳情參閱：大收藏家369期：吳湖帆，“一隻眼”成就海上第一收藏家）看到吳平齋鐘鼎款識稿本時，“假讀數過”，特作跋語，歷數有清一代各家各著。“清代著錄金文者，首推阮氏《積古齋鐘鼎彝器款識》一書，雖其所錄器文不免真贗雜陳，然篳路藍縷之功，固未可湮沒也”。吳榮光（詳情參閱：大收藏家395期：吳榮光，南粵鑑藏大家，為何散盡一生所藏？）《筠清館金文》、吳式芬《捃古錄金文》、徐同柏《從古堂款識學》、劉心源《奇觚室吉金文述》、方浚益《綴遺齋彝器款識》，“皆阮書之支流”。而吳大澄《愙齋集古錄》、羅振玉（詳情參閱：大收藏家402期：羅振玉，百科全書式的國學大師）《貞鬆堂集古遺文》乃集大成，“斐然可觀”。相反，他對同時期鄒安《周金文存》、劉體智（詳情參閱：大收藏家432期：劉晦之，世家子弟的不世收藏）《小校經閣金石文字》評價不高：“薈為巨帙，徒眩其富，未見其精，反不若《集古錄》之謹嚴有體矣”。

一輩子只犯了兩個錯

潘景鄭夫人陶今諧是蘇州名畫家陶懷玉的後裔，對潘景鄭有著許多的支持。每當潘景鄭攜歸漏夜篝燈纂錄為苦之時，夫人見之，則暗自求兄弟幫助繕錄，怕丈夫積勞成疾。

潘景鄭退休後沒二年即臥病在床，此後就再也沒有起來。2003年9月15日，他卻因一場感冒而入醫院治療，二個月後，又因肺部感染而衍發重症，醫治無效，於11月15日溘然長逝，終年97歲。潘先生走的時候很安然，沒有什麼痛苦。

潘景鄭這一走，就意味著三十年代成名的中國版本目錄學家凋零殆盡。因為在此之前，七十年代王重民、王大隆先生、八十年代趙萬里、周叔弢（詳情參閱：【收藏大家】周叔弢：實業大家與藏書的不解之緣）、瞿鳳起先生、九十年代又有顧廷龍先生，就連五十年代成名的冀淑英先生也在潘先生之前走了。

潘景鄭人格的純潔幾乎是有口皆碑的。這位恂恂儒雅、敦厚和藹的長者學問深厚，但不張揚，他從來沒有恃才傲物，顧盼自雄之態。他的床頭上掛著一幅高燮（吹萬）先生寫的“無事此靜坐，有福方讀書”對聯，這是他最喜歡的聯句，淡泊而有味，令人暇思無窮。

復旦大學教授吳格先生曾說到這樣一個佚聞： 顧廷龍請潘景鄭先生掌權，把“上海圖書館”的圖章蓋在一本本線裝書上。按理說這個差事很簡單，但是從行內人角度講，圖章蓋在什麼位置卻十分講究：緊靠正文標題的下方是黃金位，書的擁有者先要搶蓋這個位置，以後書籍易主了，第二位主人只好屈就在前一個圖章的下面，如果再易主，就依次類推，下面沒有位置了，只好左移一行，在上方空白處找個位置。有經驗的收藏家，按照藏書章的位置變動，可逐個查出這本書的流傳經過。潘景鄭先生後半生一直在為上海圖書館蓋圖章，晚年評論自己，說自己一生沒有差錯，唯一讓自己遺憾終身的是有兩本書的圖章蓋錯了位置，要不是犯了這個差錯，這一輩子就完美無缺，無所悔恨了。

潘景鄭（右）與沈津（左）

沈津先生著文回憶潘景鄭先生說：“我的記憶中，先生似乎從來就沒有胖過，也從沒有穿過什麼新衣服，他是那麼地樸實無華，那麼地平凡，沒有人推崇他的所作所為，但他的學誼行誼，皆可窺見學術精微，實足為後世所楷則。我時時想起先生那精神矍鑠、面容清癯的形象，他手夾著最廉價的工字牌雪茄，那一口輕儂細軟的吳語似乎還在向我訴說著什麼。有時還會浮現出六十年代初，先生教授我和吳織及二位修補組的青年同事古文和吟唱唐詩的形態。想得多了，真覺得先生鬚眉罄欬，一一如在目前。”

參考資料

沈津《一片冰心在玉壺——憶潘景鄭先生》

沈津《談上海圖書館舊事》

《潘景鄭的金石癖》

潘景鄭《著硯樓書跋》

其它

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