同樣叛出少林,為何苦慧大師被少林承認,張三丰卻至死都是棄徒?

話說郭襄上少林寺尋找楊過,恰好遇到崑崙三聖何足道前來砸場子,覺遠大師和張君寶救寺於危難之間,卻被心禪堂長老指責違反寺規,要把張君寶挑斷腳筋,覺遠大師挑著郭襄和張君寶下山,分別開創了峨眉派和武當派,與少林派鼎足而三。張三丰一直到了一百多歲都被少林派視為棄徒,帶著張無忌上少林寺交換武功都不讓入寺,只在寺外的知客亭喝了一杯淡茶,灰溜溜下山去了。

同樣叛出少林,為何苦慧大師被少林承認,張三丰卻至死都是棄徒?

張君寶無辜受難源於七十多年之前的火工頭陀事件。火工頭陀被生活所迫,沒辦法進了少林寺打雜,被安排在灶下燒火,監管香積廚的僧人性子極是暴躁,動不動提拳便打,他身有武功,出手自重。火工頭陀三年間給打得接連吐血三次,積怨之下,暗中便去偷學武功。少林寺弟子人人會武,要偷學拳招,機會良多。他既苦心孤詣,又有過人之智,二十餘年間竟練成了極上乘的武功。這火工頭陀生性陰鷙,直到自忖武功已勝過合寺僧眾,遂在中秋達摩堂和羅漢堂大校之日出來顯露身手。先是把達摩堂九大弟子打的斷臂折腿,又把達摩堂首座苦智禪師打死,一溜煙跑到塞北高原,開創了少林派金剛門支派。經此一役,少林寺的武學竟爾中衰數十年。自此定下寺規,凡是不得師授而自行偷學武功,發現後重則處死,輕則挑斷全身筋脈,使之成為廢人。

同樣叛出少林,為何苦慧大師被少林承認,張三丰卻至死都是棄徒?

其實除卻張三丰和火工頭陀,還有一個人叛出了少林派,那就是羅漢堂首座苦慧禪師。火工頭陀事件發生後,寺中高輩僧侶大起爭執,互責互咎。羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域,開創了西域少林一派。何足道挑戰少林派,前來報信示警的潘天耕、方天勞、衛天望三人,便是苦慧禪師的再傳弟子。


那麼問題來了,同樣叛出少林,為何火工頭陀和張三丰不被少林派承認,至死都是棄徒身份,而苦慧禪師卻能被少林派接納?或者有人說,苦慧禪師不叫叛出少林,只是另立門戶而已。無獨有偶,書中還有一個叛出本組織另立門戶的高手,就是天鷹教教主白眉鷹王殷天正。明教教主陽頂天失蹤後,各路英豪為了爭奪教主之位爭論不休,甚至大打出手,殷天正一怒之下遠赴東南,開創了天鷹教。明教原教旨主義者五行旗對殷天正此舉恨之入骨,將天鷹教視為本教的叛徒,處處跟天鷹教作對,六大派圍攻光明頂大敵當前,都忘不了狗咬狗。苦慧禪師的做法和殷天正如出一轍,都是一怒之下,都是遠赴異域,都是另立門戶,殷天正是叛教,他為啥不是叛派?

同樣叛出少林,為何苦慧大師被少林承認,張三丰卻至死都是棄徒?

遙想惠能六祖當年,得了五祖弘忍親傳的達摩老祖衣缽之後,半夜逃出少林寺,途中被少林派好手圍追堵截,一口氣跑到廣東大庾嶺,還是被師兄慧明追上了。慧明武官出身,武藝高強,惠能打不過,只好提出把衣缽交給慧明求一條生路,但是慧明也不接這個燙手的山芋,而是跟惠能學習了一段時間佛法之後下山去了。惠能為了躲避少林派追捕,在山上住了六年,每天跟一幫獵人吃火鍋,獵人吃肉,惠能吃肉邊菜。獵人問,和尚為啥不吃肉,慧能說,就愛吃肉邊菜。後來惠能下山,得到當地高僧的擁護,開創了南少林一派,與北少林遙相呼應。

同樣叛出少林,為何苦慧大師被少林承認,張三丰卻至死都是棄徒?

苦慧禪師的性質和六祖慧能相同,火工頭陀的性質和張三丰相同。苦慧禪師是少林派羅漢堂首座,六祖慧能得到五祖弘忍親授達摩老祖衣缽,他們在法統上能夠佔據制高點。但是六祖慧能跟火工頭陀和張三丰身份又相同,都不是少林派正式弟子,也是個打雜的臨時工。只不過火工頭陀是燒火劈柴的,張君寶是挑水掃地的,惠能是推磨碓米的。因此跟火工頭陀張三丰一樣被追殺了好幾年,也一直不被承認是少林派弟子。

所以苦慧大師性質屬於叛出少林派,但他畢竟是少林派羅漢堂的長老,少林派礙於情面沒有追究他而已。這就叫佛法不外乎人情。

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