因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
很多人可能不知道，梅蘭芳當年也沒少演花旦戲，梅蘭芳演的李鳳姐照樣也很活潑，完全沒有雍容華貴的樣子。而且梅派中還有《黛玉葬花》這種紅樓戲。這種戲根本沒法華貴，大家可以想一想，充滿仙氣的林妹妹如何雍容華貴呢？要是往雍容華貴的方向來演，那就不是林黛玉而是薛寶釵了。至於為何梅蘭芳當時會排《黛玉葬花》，我感覺很大的可能性就是當時的梅蘭芳並沒有門派之見。所以梅蘭芳既可以演青衣，也可以演花旦，甚至還獨創了花衫的行當。梅蘭芳也是一直在突破自己，挑戰自己。至於婦孺皆知的“梅派”大名，那是建國以後的事情了。一說到程派我們會想到那些悲劇戲，而梅派也是有悲劇戲的，不說最出名的《霸王別姬》，還有非常冷門的戲,《生死恨》《宇宙鋒》。這些戲全都是大悲劇戲，要是都走雍容的路子，那就沒辦法演了。其實說到底，演戲演的其實就是人物，最主要的也是人物。梅葆玖先生也說過“一切的程式化都是為人物服務的”。其實我也一直覺得奇怪，到底是誰給梅派安上了一個“雍容華貴”的帽子。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
很多人可能不知道，梅蘭芳當年也沒少演花旦戲，梅蘭芳演的李鳳姐照樣也很活潑，完全沒有雍容華貴的樣子。而且梅派中還有《黛玉葬花》這種紅樓戲。這種戲根本沒法華貴，大家可以想一想，充滿仙氣的林妹妹如何雍容華貴呢？要是往雍容華貴的方向來演，那就不是林黛玉而是薛寶釵了。至於為何梅蘭芳當時會排《黛玉葬花》，我感覺很大的可能性就是當時的梅蘭芳並沒有門派之見。所以梅蘭芳既可以演青衣，也可以演花旦，甚至還獨創了花衫的行當。梅蘭芳也是一直在突破自己，挑戰自己。至於婦孺皆知的“梅派”大名，那是建國以後的事情了。一說到程派我們會想到那些悲劇戲，而梅派也是有悲劇戲的，不說最出名的《霸王別姬》，還有非常冷門的戲,《生死恨》《宇宙鋒》。這些戲全都是大悲劇戲，要是都走雍容的路子，那就沒辦法演了。其實說到底，演戲演的其實就是人物，最主要的也是人物。梅葆玖先生也說過“一切的程式化都是為人物服務的”。其實我也一直覺得奇怪，到底是誰給梅派安上了一個“雍容華貴”的帽子。
梅蘭芳不僅可以演中年婦女，也可以演小女孩。梅派的閨門旦照樣也出名，梅蘭芳還有武戲《抗金兵》等。
其實在那個時代，演員通常是什麼都會一些，因為要吃開口飯，所以去哪就要會唱哪的戲。以前的角都是天南海北的四處跑，如果說但只會演一種戲，估計都賣不出去票，這個地方的觀眾愛聽京劇，那個地方的觀眾愛聽梆子，南方的觀眾還有愛聽崑曲的。所以那個時候不大講究派別，演員學的多，會的也多。現在天天論派別，演員反倒會的越來越少。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
很多人可能不知道，梅蘭芳當年也沒少演花旦戲，梅蘭芳演的李鳳姐照樣也很活潑，完全沒有雍容華貴的樣子。而且梅派中還有《黛玉葬花》這種紅樓戲。這種戲根本沒法華貴，大家可以想一想，充滿仙氣的林妹妹如何雍容華貴呢？要是往雍容華貴的方向來演，那就不是林黛玉而是薛寶釵了。至於為何梅蘭芳當時會排《黛玉葬花》，我感覺很大的可能性就是當時的梅蘭芳並沒有門派之見。所以梅蘭芳既可以演青衣，也可以演花旦，甚至還獨創了花衫的行當。梅蘭芳也是一直在突破自己，挑戰自己。至於婦孺皆知的“梅派”大名，那是建國以後的事情了。一說到程派我們會想到那些悲劇戲，而梅派也是有悲劇戲的，不說最出名的《霸王別姬》，還有非常冷門的戲,《生死恨》《宇宙鋒》。這些戲全都是大悲劇戲，要是都走雍容的路子，那就沒辦法演了。其實說到底，演戲演的其實就是人物，最主要的也是人物。梅葆玖先生也說過“一切的程式化都是為人物服務的”。其實我也一直覺得奇怪，到底是誰給梅派安上了一個“雍容華貴”的帽子。
梅蘭芳不僅可以演中年婦女，也可以演小女孩。梅派的閨門旦照樣也出名，梅蘭芳還有武戲《抗金兵》等。
其實在那個時代，演員通常是什麼都會一些，因為要吃開口飯，所以去哪就要會唱哪的戲。以前的角都是天南海北的四處跑，如果說但只會演一種戲，估計都賣不出去票，這個地方的觀眾愛聽京劇，那個地方的觀眾愛聽梆子，南方的觀眾還有愛聽崑曲的。所以那個時候不大講究派別，演員學的多，會的也多。現在天天論派別，演員反倒會的越來越少。
餘叔巖
四大名旦後來是順天時報評選出的，而且還是投票選舉，幾乎在同時，隨著四大名旦出現了四大派。然後在原有的派別上又出現了新的派別。這些派別大多是老派的再傳弟子。在學習京劇時因為某個腔調不大適合自己，便把那個腔調稍作修改，改成適合自己的唱腔。或者覺得某個情節設置的不太好，在原有的情節上又作了新的修改。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
很多人可能不知道，梅蘭芳當年也沒少演花旦戲，梅蘭芳演的李鳳姐照樣也很活潑，完全沒有雍容華貴的樣子。而且梅派中還有《黛玉葬花》這種紅樓戲。這種戲根本沒法華貴，大家可以想一想，充滿仙氣的林妹妹如何雍容華貴呢？要是往雍容華貴的方向來演，那就不是林黛玉而是薛寶釵了。至於為何梅蘭芳當時會排《黛玉葬花》，我感覺很大的可能性就是當時的梅蘭芳並沒有門派之見。所以梅蘭芳既可以演青衣，也可以演花旦，甚至還獨創了花衫的行當。梅蘭芳也是一直在突破自己，挑戰自己。至於婦孺皆知的“梅派”大名，那是建國以後的事情了。一說到程派我們會想到那些悲劇戲，而梅派也是有悲劇戲的，不說最出名的《霸王別姬》，還有非常冷門的戲,《生死恨》《宇宙鋒》。這些戲全都是大悲劇戲，要是都走雍容的路子，那就沒辦法演了。其實說到底，演戲演的其實就是人物，最主要的也是人物。梅葆玖先生也說過“一切的程式化都是為人物服務的”。其實我也一直覺得奇怪，到底是誰給梅派安上了一個“雍容華貴”的帽子。
梅蘭芳不僅可以演中年婦女，也可以演小女孩。梅派的閨門旦照樣也出名，梅蘭芳還有武戲《抗金兵》等。
其實在那個時代，演員通常是什麼都會一些，因為要吃開口飯，所以去哪就要會唱哪的戲。以前的角都是天南海北的四處跑，如果說但只會演一種戲，估計都賣不出去票，這個地方的觀眾愛聽京劇，那個地方的觀眾愛聽梆子，南方的觀眾還有愛聽崑曲的。所以那個時候不大講究派別，演員學的多，會的也多。現在天天論派別，演員反倒會的越來越少。
餘叔巖
四大名旦後來是順天時報評選出的，而且還是投票選舉，幾乎在同時，隨著四大名旦出現了四大派。然後在原有的派別上又出現了新的派別。這些派別大多是老派的再傳弟子。在學習京劇時因為某個腔調不大適合自己，便把那個腔調稍作修改，改成適合自己的唱腔。或者覺得某個情節設置的不太好，在原有的情節上又作了新的修改。
有一個共同的特點，就是這些後輩在修改戲時從沒想著自己要在創一個派別。他們在修改戲曲時大多是在想辦法把這個戲變得更加適合自己。然後再經過他們的徒弟給自己的表演方式定了一個派別。比如說楊派，餘派，馬派。最早都始於譚派。若是這些大師活著，估計會一直堅持自己唱的是譚派，甚至很多戲迷都認為餘派其實就是譚派，是沒有學精的譚派。
從某一點來看，派別有的時候也是一種報團取暖的方式。那個年代很動盪，藝人的社會地位非常低下，時長會受人欺負，所以有時候會用派別來聚集受眾和演員，來進行自保。或者有些演員會特意投到這些大佬的名下，來尋求庇護。
因張火丁排演霸王別姬，又引出了戲迷關於流派問題的爭執。都知道張火丁是程派，但是要改編一出梅派戲，這種行為，在梨園行很受詬病。
早先有梅派的史依弘跨流派演出程派《鎖麟囊》，不同的是，史依弘是本本分分的唱了一回程派戲。而後來的張火丁則是選擇將梅派戲修改為程派戲。
至於很多戲迷說這些人是不務正業，說“好好的本流派戲不演，偏偏要去演別的派別的戲。”而且這種爭論一直很強烈，好像京劇演員跨流派演出就是欺師滅祖一樣。
其實順著時間擼一擼，曾經的京劇派別劃分遠沒有今天這麼嚴重。就拿最出名的梅蘭芳來說，一說到梅派，好像演戲風格就必須是雍容華貴，大方得體。只要演員突破了一點，演戲風格沒有那麼華貴，就會被別人質疑。
很多人可能不知道，梅蘭芳當年也沒少演花旦戲，梅蘭芳演的李鳳姐照樣也很活潑，完全沒有雍容華貴的樣子。而且梅派中還有《黛玉葬花》這種紅樓戲。這種戲根本沒法華貴，大家可以想一想，充滿仙氣的林妹妹如何雍容華貴呢？要是往雍容華貴的方向來演，那就不是林黛玉而是薛寶釵了。至於為何梅蘭芳當時會排《黛玉葬花》，我感覺很大的可能性就是當時的梅蘭芳並沒有門派之見。所以梅蘭芳既可以演青衣，也可以演花旦，甚至還獨創了花衫的行當。梅蘭芳也是一直在突破自己，挑戰自己。至於婦孺皆知的“梅派”大名，那是建國以後的事情了。一說到程派我們會想到那些悲劇戲，而梅派也是有悲劇戲的，不說最出名的《霸王別姬》，還有非常冷門的戲,《生死恨》《宇宙鋒》。這些戲全都是大悲劇戲，要是都走雍容的路子，那就沒辦法演了。其實說到底，演戲演的其實就是人物，最主要的也是人物。梅葆玖先生也說過“一切的程式化都是為人物服務的”。其實我也一直覺得奇怪，到底是誰給梅派安上了一個“雍容華貴”的帽子。
梅蘭芳不僅可以演中年婦女，也可以演小女孩。梅派的閨門旦照樣也出名，梅蘭芳還有武戲《抗金兵》等。
其實在那個時代，演員通常是什麼都會一些，因為要吃開口飯，所以去哪就要會唱哪的戲。以前的角都是天南海北的四處跑，如果說但只會演一種戲，估計都賣不出去票，這個地方的觀眾愛聽京劇，那個地方的觀眾愛聽梆子，南方的觀眾還有愛聽崑曲的。所以那個時候不大講究派別，演員學的多，會的也多。現在天天論派別，演員反倒會的越來越少。
餘叔巖
四大名旦後來是順天時報評選出的，而且還是投票選舉，幾乎在同時，隨著四大名旦出現了四大派。然後在原有的派別上又出現了新的派別。這些派別大多是老派的再傳弟子。在學習京劇時因為某個腔調不大適合自己，便把那個腔調稍作修改，改成適合自己的唱腔。或者覺得某個情節設置的不太好，在原有的情節上又作了新的修改。
有一個共同的特點，就是這些後輩在修改戲時從沒想著自己要在創一個派別。他們在修改戲曲時大多是在想辦法把這個戲變得更加適合自己。然後再經過他們的徒弟給自己的表演方式定了一個派別。比如說楊派，餘派，馬派。最早都始於譚派。若是這些大師活著，估計會一直堅持自己唱的是譚派，甚至很多戲迷都認為餘派其實就是譚派，是沒有學精的譚派。
從某一點來看，派別有的時候也是一種報團取暖的方式。那個年代很動盪，藝人的社會地位非常低下，時長會受人欺負，所以有時候會用派別來聚集受眾和演員，來進行自保。或者有些演員會特意投到這些大佬的名下，來尋求庇護。
在這個新的時代，派別不派別的真的不是那麼重要，還是那句話“演人物，什麼派別都要演人物”。學派別學活了還好，若是一味的死學，那就是本末倒置了。
至於跨派別演出，主要還是看演員塑造的人物如何
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