張果老其人、逸事
張果老是中國神話傳說中的道家八仙之一。史書記載，張果老確有其人。唐代的時候，常居住在恆州中條山，當時就自稱已經好幾百歲了——道家多有長生不老之術。
神仙本不同於凡人。唐太宗、唐高宗多次召見張果老，他都謝絕不肯相見。武則天也招他出山，張果老就在妒女廟前“裝死”。武則天聽說了，以為他真的死了，只好作罷。可是後來又有人在恆州的山中見到了他。
張果老總是倒騎著一頭白驢，日行幾萬裡。歇息的時候，就將驢子摺疊收起，像紙一樣薄，放入巾箱中；想騎的時候用水一噴，復又成了驢子。
開元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恆州請張果老，張果老在他面前氣絕而死。他嚇得趕緊焚香禱告，說明天子求道的誠意，張果老才又活轉過來。通事舍人不敢相逼，趕回京城告知玄宗。玄宗又派遣中書舍人帶著璽書相請，張果老於是隨著他動身進京。玄宗將他安置在集賢院，乘車入宮，倍加禮敬。期間，張果老顯現神蹟，震驚了皇宮上下。
張果老為什麼倒騎驢
大家知道，張果老有一個特殊的“愛好”——倒騎驢。關於為什麼“倒騎驢”，民間流傳多個版本。乍一聽說“倒騎驢”，也許會感覺這老頭兒有點“怪”。其實不然，張果老作為道家修行得道之人，他的這個倒騎驢，自有一番道理在。聽完張果老對張天師的一番高論，謎底自然就揭開了。
唐朝末年，張果老巧遇張天師。高人相見，所言多是天地之間的大學問。張果老洞明世事的功夫，讓名氣頗大的張天師也嗟訝不矣。張果老說，自此千年後，世上會出現：“在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴（音bāojū，指行賄）不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。”
接著，張果老針對一個“亂”字，又有一番妙論，令人拍案叫絕。他說：“一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人。必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算的真正大亂。俗語所言‘人心欺倒，天道反變’，這八個字，正好作亂字的註腳。”（原文請見：清·無垢道人著《八仙得道傳》）
道家高人張果老“倒騎驢”，不是圖個好玩兒，也不是為博人眼球兒。是因為他發現塵世之人世風日下，離“道”越來越遠。故以“倒騎驢”來警喻世人。這才是張果老“倒騎驢”的真正原因。
張果老看到人類道德日下，塵世中人迷於功名利祿，將有大劫之憂，於是倒騎毛驢警喻世人，“遊戲人間”。
張果老與張天師一番話，其實是一段對中國後世的預言。唐後千年，正好就是今天。讀者不妨把張果老所言，與今天的中國社會現實作一對比，那不正是今天中國社會活生生的寫照嗎？ 而且比張果老所預見的情形更加不堪。【圖文來源網絡，版權歸原作者】