三生萬物

文/樊榮強

哲學上有一個根本的命題，叫做宇宙生成論。也就是宇宙是怎麼形成的，萬事萬物是怎麼來的。

這個話題屬於世界觀的範疇。如果一個人沒有正確的世界觀，就容易表現得不知天高地厚，就有可能為所欲為，行為沒有底線。

很難的問題

以一般人幾十年的壽命，短暫地從地球上飄過，是沒法回答這個問題的。但是所有的人，似乎都必須有一個答案，不管是正確的還是錯誤的，如果沒有一個所謂的世界觀，他就沒辦法活下去，或者說活得有意義。

我是一個唯物論者，也是一個無神論者，我崇尚科學。可是，也許是我的無知或者淺薄，至今為止還沒有從科學知識中得到一個很好的答案，一個能夠完全說服我的答案。在我的世界觀中，宇宙是怎麼生成的，真的很糊塗。也許，我們都一樣。

科學至今解決不了這個問題。在科學不發達的人類生活的早期，人們首先是寄希望於巫術與神話，後來又寄希望於宗教。與講求重複驗證的科學不同，巫術、神話和宗教，它只要求一樣，那就是相信，相信就行，只要相信了，心中就沒有困惑。

其實，無數的人，都是靠著一種錯誤的信念過完一生的。從某個角度來講，這也沒什麼不好。某些殘酷的真相，讓你瞭解之後，你反倒會心如刀割，萬念俱灰，不想活下去。

西方人信基督教的很多，他們相信，宇宙是由上帝創造的。聖經中創世紀的故事，家喻戶曉，人人皆知。可是中國人大致是不相信這一套的。中國有盤古開天闢地、女媧造人的神話傳說。可現代中國人只是把它當成一個好玩的故事，或者用它來教育小孩兒，培養我們中華民族歷史源遠流長的愛國情懷而已。

老子知道答案

老子的答案

中華文明沒有多少宗教的特質，它是用文化與哲學來塑造著民族的心靈。中國傳統文化的先哲，用他們的智慧，為後人提供了無數的宇宙生成的答案。其中，老子的答案，獨樹一幟，影響深遠。

老子（約公元前571-公元前471）在《道德經》第四十二章指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”對這短短的十三個字，歷來有無數種解讀。我最不喜歡的是玄之又玄的解釋。如果老子活到今天，他自己翻譯或者重寫《道德經》，他一定寫得簡單明瞭、易懂通俗。大道至簡嘛！

我常常猜想，老子也許是一個物理學家。上面的這段話，是他的光學研究成果。現代光學理論不是有三原色或三基色的說法嗎？老子早在兩千多年前，就已經天才地發現了這個原理。只是他淡泊名利，同時也因為沒有什麼國際核心學術期刊，就沒有寫成論文去發表而已。

“道可道，非常道。”《道德經》開篇這句話的意思是說，道是非常難解釋的，那不就是黑暗嗎？道=黑暗。劃一根火柴或點燃打火機，在黑暗當中燃起一道火苗，這就是“道生一”。火苗是光，光是陽；有光就有影子，影子是陰。這就是“一生二”。二代表著陰陽。光與影，陽與陰，交匯產生了減色法的紅黃藍（或加色法的紅綠藍）三原色。這就是“二生三”。按照現代物理學家們的研究，加色法的紅綠藍這三色光相加成為白色，而不同比例的光線配合，就成了千變萬化的各種色彩。彩色電視機就是這樣顯現出色彩與影像的，這不正是“三生萬物”嗎？

當然，以上純屬戲說，好玩而已，千萬別信！接下來，還是來點正說吧。

道，是宇宙的開始，是主宰，是根本，也是宇宙的歸依。《老子·六章》：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”老子把道比喻為幽深的山谷，比喻為女性生殖器，萬物初始的源頭就在這裡。

這個比喻真形象，因此，有人開玩笑說，道，就是母親的生殖器（玄牝之門），生出一個孩子，即“道生一”。這孩子長大後嫁人或娶老婆，就是“一生二”。夫妻倆再生個孩子，一家三口，就是“二生三”。（現在放開生二胎，可以生兩個孩子，變成了二生四。）有了個完整的家庭，不斷繁衍子孫後代，這就是“三生萬物”。

天時，地利，人和

我的理解

我是一個實用主義者，我認為把一二三這些數字解釋玄奧之後，就沒有什麼意義了。因此，以個人之見，一指元氣，二指陰陽，三指天、地、人。以此為分析問題的框架，廣泛適用。

為什麼“三”指天、地、人？我由《周易》得到啟發。《易·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰善與惡；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”我認為老子肯定讀過《周易》，“三才”之說啟發了他，故，生出萬物的三，就是天、地、人。

為什麼？這要說到“天時、地利、人和”一說。天時是指恰當的時間和氣候，地利是有利的地理環境，人和主要指良好的人際關係。《孟子·公孫丑下》說：“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰》說：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”《荀子·王霸篇》說：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”雖然我們總把“天時、地利、人和”掛在嘴邊，可是沒把它和“三生萬物”聯繫在一起。

當然，傳統意義的天時、地利、人和，跟農耕文明緊密相連。現在使用它，則應稍加引申。比如講創業，天時可指政策與市場環境，地利可指區位優勢與產業配套，人和當然就是團隊及人脈資源。

任何人要做成一件事，必然離不開這天時、地利、人和。如果天時、地利、人和都具備，功成事遂，這不正是三生萬物嗎？