活著為了什麼？生命的意義何在？
一說到生命的意義，有人可能會說，那是閒著沒事幹的人才會瞎操心的事兒，大家成天忙著生活賺錢，哪還有什麼心思去想什麼意義。
其實，不光他們這樣想，每當我開始思考這個問題，我也忍不住這樣唾棄自己，覺得思考生命的意義，未免太矯情，或者太精分。
一輩子真的好難，我們停停走走，走走停停。
可是卻走不出明天，停不到昨天。
不得不承認，時間改變了很多。
每當別人問起自己過得好不好時，都會努力擺出微笑說“還好吧”。
其實，好不好只有自己最明白，有些事，註定只能藏在心底！
生命的意識，不是某種含糊的東西，而是非常實在的
具體的體驗，它構成人的命運。
每個人的命運都是獨特的，儘管人們對命運的理解不盡相同！——《生的自由》
法國著名的牧師納德蘭塞姆聆聽過一萬人的臨終懺悔,在他自己的墓碑上寫著這樣的一句話：如果一個人的臨終反思，能夠提前50年，世界上會有一半的人成為偉人。
走進死亡體驗館的這些普通人，他們可能並不想成為偉人，但是他們一定對自己的生活懷著某些隱祕的擔憂，甚至對於生命的價值產生了些許的懷疑。
一種心理療法的“死亡體驗”
“死亡體驗”並不是一件新鮮事。
2009 年，韓國人創辦了“棺材學院”，任何人只要出 25 美元，就能到“棺材學院”中體驗一回死亡的恐怖感覺。
全程歷時4 小時，參與者會在“棺材學院”中寫下自己的“遺囑”和“墓誌銘”，然後參加自己的“葬禮”，最後穿上壽衣被裝進一隻木棺材中靜躺 10 分鐘。
當他們再次從棺材中爬出來時，便意味著自己“獲得了新生”。
“寫遺書，睡棺材，這些特別的情境會給人心靈上強烈的刺激，傷心事兒、遺憾事兒就會一股腦兒全都湧出來。
這時我們的導師就會以傾聽者、陪伴者的身份，引導負面情緒的釋放。”
館主將死亡體驗比作是給人心靈帶來的一劑“猛藥”，因此所有的陪伴者都必須最低持有國家二級心理諮詢師證書，而體驗者也只能體驗一次。
整個過程頗具遊戲性質，但是“醒來”想要關注的主題卻非常嚴肅，那就是我們對於“終極”的困惑。
他們的官方網站上這樣寫著——生死、孤獨、自由和意義，這四個恆久的主題鏈接了所有人類文明的脈絡。
我們從不知生機從何而來，心念向何而去。
醒來，只是不甘寂寞的產物，僅以餘生，向終極致敬。
人在二十啷噹歲的時候，面對自我和社會，就會有很多思考、很多糾結，會想“我為什麼要這樣活著？”，甚至“我為什麼要活著？”
這個階段的思考是非常有價值的，是他們活出自己的開始。
當然現代社會誘惑多，加上家庭與學校對學生的控制多，因此現在的年輕人要進行這樣的思考會比較難，即使有一些思考，也很少有機會去討論和交流，甚至被認為是怪異。
這種心靈上的隔絕不是什麼好事。
每個人都在面對宇宙的冷漠，每個人本質上都是無助而孤獨的，當我們開始瞭解這樣的事實的時候，出乎意料的是，我們反而感覺到了比之前更少的無價值感、更少的無助和更少的孤單。
死亡同樣提醒著我們生命無法拖延。
對生命的無法拖延性的覺知，同樣促使著個體的改變，海德格爾認為，人的具體存在，也是走向死亡的存在。
對死亡的焦慮迫使人們思考存在的本質。而人只有在面臨死亡的時候，才能最深刻地體會到自己的存在。
當我們深深地覺察和體驗到我們生命的有限性時，我們會恢復人的真實存在，從而獲得自由，進行選擇，這就是“向死而生”。
我們會發現我們更容易做出忠於自己內心的選擇，也會擁有更強的動力去探尋我們生命中真正重要的東西是什麼？
心理學存在主義的三句話
存在主義可以進一步被概括為下面這樣三句話：
1) 人都會死，所以人總希望活得有意義；
2) 生命的本質是孤獨，所以人總得活在關係裡；
3) 世上沒有萬能的拯救者，所以人終得自己靠自己。
當你晚上躺下來的時候，仔細的想想，其實人活著真的不容易，
每一天都會發生你想不到的事情，
有高興的、有生氣的、有無奈的、有傷心的、有哭笑不得的，有解釋不清的……
不管是什麼樣的事兒，都是對你的一種挑戰，
當人遇到生死，你會發現，其實一切都是過眼雲煙……
好好活著吧，別太對不起自己。
這個世界我們只來一回，何不開開心心的活；
這個生命我們只有一次，何不快快樂樂的過！
餘下的日子不多，心疼自己的身體，在乎自己的心情，
別把自己折磨，別讓自己太為難！
一輩子和宇宙打交道的物理學家愛因斯坦曾說：“過去、現在和未來之間的區別，只是一場頑固持久的幻覺。”
或許，世人正是過於執著這種幻覺，才在無盡的生死循環中飽受痛苦。
事死如事生，倘若時空中有聲，依舊如赤子般熱愛生活，才是對他們最好的告慰。
大部分人恐懼的不是死亡，而是走到生命盡頭時，驀然回首才發現，你從未真正活過，甚至你沒有來過！
作者簡介：賢弘老師
國家二級心理諮詢師、塔羅牌占卜師、行星能量頌缽療愈師，自由碼字人，培訓師。
體會愛的老靈魂，人生路的探索者。
以有限文字，寫無限可能！
倡導以愛為本質的精神生活，一起感悟生活的真諦，生命的真意！
我遇見你，然後遇見我自己！——實用心理學
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