很多時候我都說過，當代草聖于右任他的重大意義就是對當代草書立下了汗馬功勞，對主要是對標準草書的倡導和實踐，規範了草書符號。
于右任傾其大半生的心血致力於標準草書的研究與推廣，用他自己的話說，就是“為過去草書作一總結帳”，這是他中年直到老年最大的使命和心願。1927年始廣泛蒐集和研究歷代草書的帖本、筆法與理論，1932年在上海發起成立“標準草書社”，出版《草書月刊》，提出以“易識、易寫、準確、美麗”四個標準來改革草書。
他認為“文字乃人類表現思想、發展生活之工具。其結構之巧拙，使用之難易，關乎民族之前途者至切！……廣草書於天下，以求製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間，發揚傳統之利器，豈非當今之急務歟”。
于右任把對標準草書研究推廣與國計民生聯繫起來，足見其“書以載道”的宏偉願望和書法藝術社會擔當的責任和使命，使我們不難理解為什麼他要努力實現“易識、易寫、標準、美麗”這樣的標準和歸宿。
這種社會學意義上的責任和擔當，也許與今天人們津津樂道的視覺藝術審美追求實在不能簡單地對接，但也十分有趣，不管他的這一意願與草書藝術審美之間如何乖謬，但正是這一基本主張和理念，使他從傳承兩千年的草書圭臬中逃離出來，從完備進而封閉的帖學統系草書筆法的束縛中沖決出來，從有清以來碑帖藩籬對峙中實現了自然而然的融合與超越，從而打破了“碑不能草”的神話。
也因此實現了草書藝術的“美麗”——坦蕩磊落腴潤酣暢。而這“美麗”並非以歷史上某家某派“正統”的草書範式為旨歸，而是以“易識、易寫、準確”的世俗要求為標準和前提。
所以，不管于右任“標準草書”這一主張在藝術理念上有何缺失，但“於體草書”在書法史上的輝煌成就和開拓意義是不朽的。因此說，于右任是有清以來碑帖融合最為成功的典範，一代書風的開拓者。
相關推薦
'書法詩詞，遊仁英仿毛體草書毛澤東詩詞——清平樂，沁園春，長征'
"書法詩詞——遊仁英仿毛體草書——書寫毛澤東詩詞——清平樂，沁園春，長征——歡迎品鑑交流！"
'他是“德藝雙馨書法藝術家”，研究出了行草書的”五知“原理'
"何開鑫是中國書法家協會會員、四川省書法家協會副主席兼行草書專業委員會主任、四川省“德藝雙馨藝術家”，自80年代末起，多次參加全國舉辦的書法展，40餘次獲得過各類獎項和入展，可謂是一位獲獎專業戶，有著豐富的參賽經驗，在行業內部有很大的影響。何開鑫的書法是從魏晉入手，主要取法...
'于右任書法唐詩二首鏡心'
"于右任（1879-1964），名敬銘，字右任，號神州舊主、太平老人，別署騷心、髯翁，陝西三原人。詩人，書法家，尤善行草書，其書法人稱“於體”。清光緒二十九年舉人。歷任上海大學校長、國民黨中央常務委員、國民政府常務委員、審計院院長、監察院院長、最高國防委員會常務委員等職。整...
'書法中堂橫幅，翟春行草書三副——雲破月來花弄影'
"翟春行書——雲破月來花弄影——宋•張先句翟春行書——高風翟春行書——北宋•歐陽修詩句——《明月淨松林，千峰同一色》"
推薦中...