舍與得：《百喻經》的98個人生啟示，除去教誡，獨留寓言：十三

捨得是人生的重要課題，善於取捨是一種境界。只想得、不想舍的人，其結果可能失去一切。

——— 白山 （社群營銷專家）

第13個啟示：摩尼水竇喻：不要成為金錢的奴隸

當你成為金錢的奴隸時，你就會迷失自我；而當你讓金錢成為生活的工具之時，你就會接近幸福。金錢對守財奴而言，只是一串數字而已；而對有理智的人而言，應該是隨時可以打發的僕人。

【原文】

昔有一人，與他婦通。交通未竟，夫從外來。即便覺之。住於門外，伺其出時．便欲殺害。

婦語人言：“我夫已覺，更無出處，唯有摩尼，可以得出。”胡以水竇。名為“摩尼”。欲令其人從水竇出。

其人錯解。謂摩尼珠，所在求覓，而不知處。即作是言：“不見摩尼珠。我終不去。”須臾之間，為其所殺。

凡夫之人。亦復如是。有人語言：“生死之中，無常、苦空、無我。離斷、常二邊，處於中道，於此中過，可得解脫。”凡夫錯解，便求世界有邊、無邊。及眾生有我、無我。竟不能觀中道之理。忽然命終，為於無常之所殺害。墮三惡道。如彼愚人，推求摩尼，為他所害。

【譯文】

從前有一人，與別人的妻子私通，幽會還沒有結束的時候，妻子的丈夫從外面回來，察覺到兩人的姦情。他悄悄地躲在門外，想等姦夫出來時把他殺了。

婦人對他的情夫說：“我丈夫已經發覺了咱倆的事，現在你沒有出路了，只有從摩尼中可以逃走。”——胡人把水洞叫做“摩尼”，婦人想讓她的情夫從水洞中逃走。

姦夫錯解其意，以為讓他找到摩尼珠助他逃走，就在屋裡到處尋找，也沒有找到。於是他說：“沒有摩尼珠，我終也不能離開啊。”不一會兒，妻子的丈夫便衝了進來，將其殺掉了。

凡夫俗子也是如此。有人說：“在生死輪迴之際，充滿了無常、苦難、虛無等，只有遠離斷見和常見兩種片面的認識，堅持中和之道，不偏不倚，才可以得到解脫。”然則，世人卻不能理解其含義，便在探求世界到底有無邊界，以及眾生到底有無真性實體上下功夫，最終也無法領悟中和之道。等到生命突然終結，被無常鬼所殺害，便墜入三惡道中。這好比那個愚蠢的姦夫，只想找到摩尼珠，卻不知從水洞逃走，終被殺掉一樣。

【以喻引事】

在物慾橫流的今天，有些人在財富面前失去了正確的心態，有的利用手中的權力攫取財富；有的不顧一切搶劫財富；有的坑蒙拐騙，發不義之財；甚至有的人為了錢財不惜犧牲生命。就像寓言故事中的那個人，在關鍵時刻不是逃命，而是尋找摩尼珠，結果被殺掉了。

的確，生活中太多的人被金錢所奴役，為了得到錢財而不折手段，這實在是人類的悲哀。

一個歐洲觀光團到了一個叫亞米尼亞的部落參觀。在這個部落裡有一個老者專門做草編藝術品，而且非常精緻。這些藝術品吸引了一位法國商人，他想，要是將這些草編藝術品運到法國，巴黎的女人肯定喜歡。想到這裡，商人問這位老者： “這些草編多少錢一件?”

“10比索。”老人回答。

“天哪，這個價錢大便宜了。”商人欣喜若狂．在心裡打起了小算盤，他想如果他要的很多的話，價錢就可以再低一點，那麼就可以嫌到更多的錢了。於是商人問： “假如我買10萬個—模—樣的草帽和10萬個一模一樣的草籃，那麼多少錢一件呢?”

然而老人的回答卻讓他日瞪口呆， “如果是這樣的話，就得20比索一件了

商人幾乎不能相信自己的耳朵，他大喊著問： “什麼，這是為什麼?”

老人生氣地說： “為什麼?做l0萬件一模一樣的草帽和10萬件一模一樣的草籃，我就做不了其他任何事情，它會讓我乏味死的!”

老人出乎意料的回答值得我們每個人深思。試想，如果換個人站在老人的位置，相信很多人一定會為自己接到這樣大的訂單而滿心歡喜，即使這會讓自己忙得天昏地暗也在所不辭。錢是一種很好的衡量工具，當一個人面臨金錢考驗的時候，他的個性會明顯地反映出來——是貪婪還是豁達。

誠然，在這個世界上，對錢財的慾望與追求從未減弱或停止過，這是人之本性，並無不妥之處。但人不可痴迷於錢，唯利是圖，用錢來衡量恩怨得失、是非成敗。中國有一句諺語“權力和地位的手杖，敲不開幸福的大門。金子鑄成的愛情箭，射不中情人的心靈。”生活中，很多東西是金錢無法買到的。

在日常生活中，讓人感到踏實、喜悅、滿足的不是金錢，而是發揮才幹、創造成就、助人、健康平安、天倫之樂等，所以金錢絕不值得我們以整個生命去追求。如果一個人把賺錢當做生命的全部，那他充其量不過是一個直立著的錢袋子罷了。

真正具備生活智慧的人不是苦行僧，他們也會追逐財富和享受，只是他不會做金錢的奴隸。他們喧豁達地對待金錢，不會貪婪地追求。

泰戈爾說，烏翼上繫上了黃金，五鳥便不能在天空飛翔了。只有善於捨棄金錢這個沉重的枷鎖，才能獲得生活的快樂。

【智慧點睛】

對財富、金錢的不懈追求並沒有什麼過錯，只是一個真正懂得生活的人，他會明白，生命裡不是隻有賺錢這一件事，還有很多更重要的事情；如果讓賺錢本身將生括填得滿滿當當，容不下其他，那麼即使有再多的錢，好日子也不會來。