導語：這篇文章講出了很多家長的心聲，值得家長細細品味，請一定要抽出一點時間仔細看完。
很多家長都問過類似的問題：“為什麼我家孩子讀書也不少，但是閱讀理解做不好，一寫作文還是沒話說呢？”
閱讀，是學習語文以及一切人文學科的根本，故古文謂學習為“讀書”。但是，確有很大一部分同學，書讀得不少，作文卻寫得不好！難道是讀寫規律在他們身上不靈驗了嗎？
也許，他們在選擇書籍與讀書方法上的不當，導致自己沒有在讀和寫之間溝通一條渠道。
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孩子看的書和應該看的書不是同一種書
古人曾經說“開卷有益”，這句話確實很有道理，但必須要在良好的閱讀環境前提下。很顯然，現在不具備這個條件。
為什麼古人可以把文字駕馭的那麼好，寫出那麼優美動人或是氣勢磅礴的文章？很大的原因就是讀的書不一樣。
古人在幼年的時候，不僅紮實的掌握了漢字書寫和應用方法，且對歷史、地理、思想等方面的知識有了很全面的學習，這就是基本功。所以舊時的孩子從來就沒有出現過“閱讀障礙”。但現在的啟蒙讀物是什麼呢？我不否定，很多兒童文學讀物是非常好的，但悲哀的是，大部分所謂的“兒童文學”，粗製濫造、毫無營養、害人不淺、騙人騙錢。
另外我舉一個很普遍的例子：關於“四大名著”。很多家長，到了孩子六年級，甚至初中後，還是讓孩子看一些兒童版的四大名著，每次我看到聽到這樣的情況時都痛心疾首，這真真是在毀滅孩子的閱讀能力啊。家長給出的理由，是怕孩子看不懂，或是古代書中有很多封建糟粕。家長的初衷無疑是善良的，但是第一，“四大名著”其實本身就是白話文了，我清楚的記得，自己初讀“三國”的時間是小學二升三的暑假，用了三個整天，看完了這本書。
其實，這就像游泳一樣，嬰兒是天生就會游泳的，但如果長時間沒有接觸過水，長大後這種本領就喪失了，還要專門再去學習游泳才能恢復這個技能。
第二，知識的更新迭代確實是很迅速的，但我們要記住那是自然科學，人文科學這個問題並不明顯，誰敢說自己的寫作水平勝過《史記》、《資治通鑑》？
而且，我們要知道，沒有任何一本書是完美無瑕的，我們總說古代書裡面有封建糟粕，那麼我請問，一本書裡99%是優良傳統，另外1%是封建糟泊，一個人連那本書都沒認真看過，就因為裡面的1%，而忘了那99%，進而否認這本書，這樣做，意義何在呢？中外的經典與名著，都是眾人、幾代人甚至一個民族智慧的結晶，且經受住了歷史長河的檢驗，方能流傳至今。所以，閱讀名著，才是真正的“讀書”。“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也能吟”，那麼熟讀《貓武士》呢？我不知道能給孩子帶來怎樣的變化和積極的影響。
所以第一個問題出在，孩子看的書，和應該看的書不是同一種書。
2
讀得太浮，沒有沉下去體驗
杜甫曾說“讀書破萬卷，下筆如有神”，請注意這個“破”字，讀破的意思就是要把書讀熟，要消化。如果沒有這個“破”字，只是讀書萬卷，恐怕杜甫也未必會成為下筆有神的詩聖。語文學習一定要重積累，把真心喜歡的詞句，一定要通過某種方式積累下來，最直白的方法就是摘錄，但量絕不可太大，如果這一步沒有做，就沒有做到讀轉寫的第一步驟，後面的基本都是失敗，簡言之：要動手。
讀書，之所以能夠讓他感到快樂，是因為裡面有幾樣東西是會讓他的內心世界豐富的。
淺層的是格局、技法、辭藻等等；
深層的是知識、情感、思想等等。
淺的和深的，都要吸收一些，要讓他想想，讀了這本書，你覺得是學到了很多知識，開闊了視野和眼界。還是說裡面的人物、情節、情感深深打動了你。這樣，讀了這本書，你在讀這本書的時候，就是“體驗”，而非“隨便翻翻”了。
比如，有的孩子愛讀動物書，讀了一小時，茶歇的時候，和他聊聊，你最喜歡哪種動物，哪個情節，這動物為什麼你喜歡，因為長得可愛還是什麼？哪句話是怎麼說的，給媽媽看看，哦，是這句啊，我建議你就把這一句話寫一寫，或者看了一篇童話，有很多擬人和比喻用得好，就讓他說說，哪句最有想象力啊？
讀書，能這樣仔細地咀嚼，那麼你就能從中掌握寫作的規律，文章中好的語言也就可以自然而然地運用到自己的作文裡。這樣，讀和寫之間的渠道，不就溝通了嗎？
3
積累書面語言，同樣需要到一個語言環境中去學習吸收
剛出生的孩子，不會講話，只能哇哇叫。後來他天天聽爸爸媽媽講話，聽周圍的人講話，也就慢慢學會了講話。印度有兩個很小的孩子，被狼叼走，在狼的哺育下長大，後來被獵人抱回來，發現她們只能像狼一樣地叫，不會講話。這說明，人不是天生就會講話，人的語言，是從一個語言環境中，漸漸學到的。
這是講的口頭語言，作文使用的書面語言也是這樣，積累書面語言，同樣需要到一個語言環境中去學習吸收。
這個語言環境到哪裡去找？一本本書、一篇篇文章向你敞開著。但是，只是讀一讀、看一看還不行，記不住，不能變成自己的語言。這就需要做到熟讀背誦。文章背得多了，背得熟了，就會在規範的語言環境裡受到潛移默化的影響，病句便可以漸漸地少了，乾癟的語言便可以漸漸地豐滿起來。而且，在不知不覺之中，你會受到你所喜愛的那一類文章的薰陶，使你的作文也漸漸有了自己的特點。
我們都是知道巧婦難為無米之炊的道理，掌握了作文的技法，不過是把謀篇佈局的技巧“銘記在心”，但看到了個東西，想表達自己的感情，卻張口不能言，為何？沒詞兒唄。同學們如能抓緊記憶的黃金時代，在大腦裡儲存一二百篇文情並茂的好文章（古文最好），就不愁肚裡沒詞兒了。
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不善於在讀書過程中吸取思想，也是多讀而不善寫的重要原因
不善於在讀書過程中吸取思想和知識的營養，這也是多讀而不善寫的一個重要原因。在作文中常常有這樣的情形，對一個事物，認識透徹，感情充沛，知識豐富，材料充足，便能順利地寫出一篇好作文；反之，對這個事物既沒認識，又無感情，知識貧乏，材料不足，是寫不出作文的，即使憋出來了，也必定淡如白水，味同嚼蠟。這說明思想認識和知識水平對於作文有十分重要的意義。
人的思想和知識從哪裡來呢？當然，主要是從現實生活中產生，從實踐中來。但是，宇宙是那麼廣闊，歷史是那麼悠久，什麼事都要事必躬親是辦不到的。如果一個人的視野，只侷限於直接見聞，僅僅是從親眼看到、親耳聽到的那點點材料瞭解世界，那麼，他的知識一定很貧乏，認識一定很膚淺，想象力薄弱，感情也不會豐富。這就需要通過讀書，吸取知識和思想的營養，積累寫作的原料。
在讀書的過程中，擴大了視野，積累了知識，提高了認識，陶冶了感情，再提筆作文，自然會是一篇言之有物、感情充沛的文章了。
把讀書學到的語文知識，轉化為熟練的寫作能力，要經過一個複雜的過程，不是一朝一夕的事。溝通讀和寫之間的渠道是一個“慢功”，不能操之過急。只要在多讀的過程中，注意消化吸收積累，給“寫”打下堅實的基礎，你就能達到一個多讀而善寫的境界。
總結：孩子的興趣，或者任何人的興趣都來自於兩方面：自我的感知與外在的肯定。像積累這樣的事，如果沒有很好的“輸出口”讓他嚐到甜頭，積下來的用上了，但得不到好評，那他很可能就沒有興趣了。
西方管這個叫“任務教學法”，是非常有效的教學法。任務只要適度，不引起反感，就是好的。
孩子被讚揚（但這個讚揚不要是泛泛的，不要說“你寫的真好”等等，要具體的誇獎，比如說“兒子，你這段比喻的修辭寫的真生動，讀你筆下的小貓，媽媽感覺都親眼看見它了”），然後他自己如果能繼續做到我說的“破”和“吸”，他自己對文字、文學、文化本身的理解會不斷深入，他的參與感和悟透感就會越來越強，到了那個時候，家長們也就不再會為孩子的閱讀與寫作而擔心了。