2018年春季起，統編《語文》八年級下冊教材在全國部分地區（原使用人教版語文教材地區）投入使用。開學後，有不少老師來信、來電或在網絡平臺上就一些文言文中的字音提出疑問。筆者作為本冊教材的責任編輯，都一一做了解答。現將提問較為集中的字音問題在此略做解釋，以供廣大中學老師參考。
《小石潭記》
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1
“卷石底以出”的“卷”
在人教版課標教材中，“卷石底以出”的“卷”注音為quán，解釋為“彎曲”。此次編寫過程中，編寫組、審查組經過反覆討論，認為讀quán是不妥的。讀quán的意思是“彎曲”，形容詞；但“卷石底以出”的“卷”從語法和意義的角度看都應該是一個動詞，所以這裡讀juǎn，意思是“翻卷”。我們刪去quán的注音，但並未加註juǎn，是因為教材文言文注音有一定的原則，一般只注生僻字或易誤讀字，如果與現代漢語常用音義差別不大，則不加註。不注，就意味著讀現代漢語的常用音，即juǎn。
2
“青樹翠蔓”的“蔓”
有的老師根據“單用為wàn，合用為màn”的原則，認為應該讀wàn，這是不正確的。讀wàn的情況只適用於現代漢語的口語（包括“順蔓摸瓜”這種帶有口語色彩的成語），文言文中應當統一讀màn。在專門的古代漢語辭書（如《古漢語常用字字典》《王力古漢語字典》）中，“蔓”均未收錄wàn這個讀音。
3
“明滅可見”的“見”
有的老師根據教材註釋中的譯文“時隱時現”，認為應讀xiàn，這是不正確的。“明滅可見”和“時隱時現”不是字字對譯的關係，“明滅”就是“時隱時現”，“可見”就是“可以看見”，“可見（xiàn）”的說法是不成立的。
《核舟記》
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4
“八分有奇”和“為字共三十有四”的“有”
在人教版課標教材中，“八分有奇”的“有”注為“同‘又’，用來連接整數和零數”，是不妥的。“有奇”即“有餘”，是一個固定的詞，“奇”即“餘數、零數”，“有”就是“有”，不應解釋為通假字。“有”作為“又”的通假字的情況必須連接整數和零數，必須是具體的數字，“奇”是“零數”的意思，而不是具體的某個零數，所以“有奇”的“有”讀yǒu。但“為字共三十有四”的“有”符合“連接整數和零數”的用法，是通假字，讀yòu。
5
“椎髻仰面”的“椎”
“椎”，讀zhuī指“椎骨”；讀chuí指捶擊工具（即“槌”），引申為“打擊”等義。在古代漢語裡，後者的應用更廣泛；但在現代漢語裡，讀chuí的意義已由“槌”“捶”等字承擔，只在“椎心泣血”這樣的成語裡保留chuí的音義。“椎髻”即“棒槌一樣的髮髻”而非“椎骨一樣的髮髻”。需要指出的是，在現代漢語中，chuí屬於“椎”的非常見讀音，應當加註，否則容易造成誤讀；目前教材失注，應當在修訂時補上。
6
“曾不盈寸”的“曾”
“曾”讀cénɡ時作為副詞只有“曾經”義；而這裡的“曾”與《愚公移山》中的“曾不能損魁父之丘”“曾不能毀山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”一樣，都是與否定詞“不”連用，表示加強否定語氣，可譯為“竟然”，也可譯為“連……都……”，應讀zēnɡ。參見《古漢語常用字字典》《王力古漢語字典》《漢語大字典》《漢語大詞典》等。
《雖有嘉餚》
7
“然後能自強也”的“強”
此字應讀qiǎnɡ，但讀qiánɡ亦通。漢代經學家鄭玄註釋《禮記》中這一句時說：“自強，修業不敢倦。”按照鄭玄的說法，這裡的“強”是“勉力，勤勉”的意思，對應的讀音應該是qiǎnɡ；也有人理解為“勸勉，勉勵”，亦通，對應的讀音依然是qiǎnɡ。但讀qiánɡ也可以講通，作“使強大”解釋。唐代經學家陸德明在其著作《經典釋文》中對“然後能自強也”的“強”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”“其丈反”對應的現代漢語普通話讀音為qiǎnɡ，“其良反”對應的則是qiánɡ。也就是說，陸德明認為這裡兩種讀法都是可以講通的。
8
“教學相長”的“教”
文中“教學相長”的“教”是承上文“教然後知困”而來的，讀音應當與之相同。而“教然後知困”的“教”的意思是“把知識或技能傳授給人”，故而應讀jiāo；讀jiào則是“教導，教育”這樣更加上位、更加寬泛的概念。至於現代教育理念中的“教（jiào）學相長”，和本文中的“教（jiāo）學相長”是有一定差異的：前者強調師生的雙向互動，“教”指教師的教育、教導（不僅限於傳授知識技能），“學”指學生的學習（不僅限於學習知識技能），都側重寬泛的、上位的概念，因此“教”讀jiào；而後者是指教師通過教別人和自己學習兩方面的行為來成長，“教”和“學”都是針對教師自身而言的，偏重於“傳授、學習知識技能”這樣具體的、下位的行為，因此“教”讀jiāo。
《馬說》
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9
“祗辱於奴隸人之手”的“祗”
“祗”在現代漢語中只有zhī的讀音，意為“恭敬”；但在古代也常用來表示“僅僅，只”這個意思，在表示這個意思的時候又寫作“祇”“衹”“秖”“秪”，無論寫作哪種字形，表示這個意思的時候均讀zhǐ。而在現代漢語中，對這五個字的音義做了更為明確的區分：“祗”僅讀zhī，意為“恭敬”；“祇”有兩音，讀qí意為“地神”，讀zhǐ則是“只”的異體字；“衹”“秖”“秪”均只讀zhǐ，“衹”是“只”的繁體字，“秖”“秪”均為“只”的異體字。一些簡化字的語文教材或一般讀物中使用了“祇”或“衹”，嚴格來說是不對的，因為“祇”“衹”讀zhǐ時並非通用規範漢字，用這兩個字不如直接用“只”。
唐詩二首
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10
《茅屋為秋風所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”的“黑”
《賣炭翁》中“兩鬢蒼蒼十指黑”的“黑”
此字應讀hēi而非hè或其他讀音。有的老師認為讀hè才能與上句“俄頃風定雲墨色”“滿面塵灰煙火色”的“色”押韻，這是不正確的。“色”和“黑”在杜甫寫這首詩的時代是同韻的；以現代漢語普通話讀來不押韻，是由於漢語語音的古今變化所致。漢語古今音的差別是普遍的、確定的歷史事實，我們用如果遇到今音讀來不押韻的地方都要強行改讀以求“葉（xié）韻”，將改不勝改；個別韻腳讀所謂“古音”，而全詩又讀今音，更顯得不倫不類，平添麻煩和負擔。因此在教學中，原則上仍應統一使用現代漢語普通話來讀，遇到讀起來不押韻的古詩，告訴學生這是漢語古今音演變的結果即可。有的地區也可以嘗試用方言來讀。
最後要說的是，關於文言文中讀音的判定，如果教材語焉不詳而師生確實又有了解的需要，除了諮詢教材編者外，還可以求助於《古代漢語常用字字典》《漢語大字典》《漢語大詞典》等比較權威、可靠的工具書，但不要輕信一般的教輔資料或網絡資源。現在有些教師過於依賴、迷信教輔，或是上網隨手一搜就輕下結論，而缺少查閱工具書的意識。這種傾向是需要警惕的。
文章刊載於《語文學習》2018年第7期
END
設計：孫 璽（實習）
編輯：周 丹
主編：吳海濤
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