《虞摹蘭亭序》卷，唐，虞世南摹，紙本，行書，縱24.8cm，橫57.7cm。
《蘭亭序虞世南臨本》，此本質地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認為是褚遂良摹本，後董其昌在題跋中認為“似永興（虞世南）所臨”，後世就改稱為虞世南摹本，清代樑清標還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天曆內府藏印，故亦稱“天曆本”。
此卷用兩紙拼接，各14行，排列較鬆勻，近石刻“定武本”。但點畫與褚遂良摹本相近，點畫較圓轉，少銳利筆鋒。勾描的墨色清淡，氣息古穆。據考證，此本當為唐代輾轉翻摹之古本。
卷中共有宋、明、清諸家題跋、觀款17則，鈐印104方，另有半印5方。其中前拼紙上所鈐元內府“天曆之寶”朱文印、後拼紙下所題小楷“臣張金界奴上進”一行，均真。後隔水所鈐宋內府印，以及第一尾紙上宋代魏昌、楊益題名和明初宋濂跋均系後配。以後接紙上的明人題跋、觀款，均真。
此卷歷經南宋高宗內府、元天曆內府、明楊士述、吳治、董其昌、茅止生、楊宛、馮銓，清樑清標、安岐、乾隆內府等處收藏。曾著錄於明董其昌《畫禪室隨筆》、張醜《真跡日錄》、《南陽法書表》、汪砢玉《珊瑚網書錄》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨綠匯觀》、阮元《石渠隨筆》及《石渠寶笈·續編》等書。清代刻入“蘭亭八柱”，列為第一。
米芾在《海岳名言》中說到“石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。”這就是為什麼許多人說學書法要臨摹真跡，不能只看石刻。因為當字被刻在石頭上之後就失去了它原有的許多韻味。隨著科學技術的進步，影印技術的發展，一些名家的真跡也得到了流傳。
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