作者:亞東映畫 發表於圖遊華夏網
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《亞東印畫輯》為照片出版物,由日本人設立的“滿蒙印畫協會”於1924年9月在大連出版發行。按照每月一個回合匯聚成輯,供15輯,每一回合選取10張在某地所拍的照片,內容涵蓋當時中國的自然風光、人文傳承、風土人情。到1944年發行結束,共有照片2000多張。回顧歷史,日本侵略者為吞併中國,派出大量探險家和學者對中國進行調查,收集地理人文資料,為後來的侵華戰爭起到了重要的情報作用,如今歷史烽煙散盡,這些照片記錄了舊中國的真實面貌,其中的很多古建築都未能保存之今,而當時中國人的生活狀態也詳細記載,對了解民國時期的華夏各地,有著很高的史料價值。為讓更多的中國人瞭解我們祖輩生活過的華夏大地,《圖遊華夏網》特別製作《老照片中的華夏》系列圖記,本篇照片均來自山西省大同地區。大同歷史悠久,為南北朝、北魏都城,遼金陪都。
1937年9月出版,158回第1張,陽高縣的陽和臺,高臺共有72級臺階,臺上建有一座元帝宮。
158回第2張,大同城牆上觀城內。
158回第3張,明長城的重要隘口,居大同城北約80裡,明朝初年始建,山西和內蒙就在此分界。
158回第4張,萬里長城遺址。
1937年10月出版,159回第1張,大同古城的城門,城牆依舊在,當時的城樓早就不存,城門洞上一片殘垣。百姓們或走,或拉著車,從城門中魚貫出入。
159回第2張,城樓上遠眺古城風貌,此時的古城,重樓高閣,古都氣度,森然而現。
159回第3張,四牌樓附近的街景,牌樓上書寫‘永泰街’三個大字,人們大多穿著棉袍,擺小攤的,買東西的,運貨的,川流不息,熙熙攘攘。
159回第4張,大華嚴寺大雄寶殿內的經幢與鐵爐,經幢在佛教中在石柱上刻有經文,片中後方的經幢建於遼道宗時代,前方的鐵爐建於明萬曆年間。
159回第5張,華嚴寺大雄寶殿前景。華嚴寺是遼道宗耶律洪基於清寧八年(即公元1062年)建立,寺名取自佛教《華嚴經》之經名。為遼國皇族寺廟。
159回第6張,梳妝樓,此樓為著名的遼代蕭太后外出而建的駐所。
159回第7張,九龍壁,朱元璋的十三子朱桂,被封代王於大同,此壁便在其王府中。
159回第8張,大同古城崩壞的城牆。
159回第9張,大同城外,黃土平野,溝壑縱橫,成為交通要道。
159回第10張,以銷售鐵器為主的店鋪。鍋碗瓢盆一應俱全。
1926年2月出版,19回第1張。雲岡石窟,西方第四窟。雲岡石窟始建與北魏時期的公元460年,《魏書·釋老志》記載:“和平初,師賢卒。曇曜代之,更名沙門統。初,曇曜於復法之明年,自中山被命赴京,值帝出,見於路,御馬前銜曜衣,時人以為馬識善人,帝后奉以師禮。曇曜白帝,於京城西武州塞,鑿山石壁,開窟五所,鐫建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕飾奇偉,冠於一世。”,大意是北魏和平初年,高僧師賢去世,高僧曇曜成為佛門領袖,北魏太武帝因一統北方的需要,崇道教而滅沙門(也就是如今的佛教),後文成帝繼位重新復興佛教,曇曜被召入京,當時的京城為平城(當今的大同市),恰逢文成帝出巡在路中相見,神奇的一刻,御馬上前口銜曇曜的衣服,大家都認為馬兒都知道他是高僧大德,後被文成帝供奉為大師。之後便在如今的雲岡開鑿佛窟,後經過滄桑歲月,歷代朝廷與百姓紛紛建鑿,成為佛像石窟群流傳至今。
19回第2張,雲岡石窟,東方第四窟,釋迦摩尼說法造像。
19回第3張,西方第二窟,六朝時代佛造像的典型代表。
19回第4張,西方窟全景。前景是普通百姓人家,炊煙裊裊升起,一人倚靠門中,石窟群之上有一廟宇,凡塵佛界同在一處。
19回第5張,西方窟全景。
19回第6張,中央第三窟後室前壁的浮雕像,為一女子禮讚佛陀。
19回第7張,佛教創始人釋迦摩尼,也就是喬達摩·悉達多,在古印度迦毗羅衛國的淨飯王太子時期後宮場景。
19回第8張,寒泉洞支提塔。
19回第9張,中央第四窟,多面多臂神。
19回第10張,中央第二窟,舞蹈天女。
1942年2月出版,211回第1張,大同市的街道,道路中心比較空曠,前方是“廣合益“醬園,迎面的豎幅廣告,寫的是“本號醬油特別提高優待主顧”。
211回第2張,露天的鐵匠鋪。
211回第3張,晉蒙交界,古烽火臺依稀可見。
211回第4張,雲岡石窟。
211回第5張,雲岡石窟,中央第9窟。
211回第8張,渾源縣城,恆山腳下,古塔倒映在水中,古居四處分佈,彷彿古典園林般,不知如今是否還殘存多少了?
211回第10張,大同鄉村的嫁人場景,前轎中不知是否為新娘,轎伕有4人,前後各2人,一行穿街而過,路旁的百姓駐足觀望。
後記:這些80年前的照片,記錄了真實的大同實景,很多照片中的建築,如今能保存下來的應該為數不多,回望曾經的華夏大地,瞭解這些已經消失的人文歷史,讓人感悟良多,圖遊華夏網將繼續整理其他城市的老照片,讓我們穿越到祖輩生活的時代,感受積澱深厚華夏文化!
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