從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
回到北京，朋友圈裡看到王老師又去鄉下采風，找到了百年的老榆木。照片裡廣闊的藍天，遼遠的黃土地，還有歷經滄桑半埋半露在黃土中的枯朽的榆木。真覺得，王老師是在黃土高原深處暢遊的一尾健壯的魚，他遊得專注而深沉，只有這樣本土文化的傳承人才能夠探得高原的脈搏和心跳。他的生命，本就屬於高原，而經歷高原數百年風雨的老榆木的生命故事，正需這樣黃土高原的兒女細細地品味，講述的。
從綏德石魂廣場上去，居然是居民和村落，連村子的名字都忘了問，卻記住了一老一小兩個“西北漢子”。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
回到北京，朋友圈裡看到王老師又去鄉下采風，找到了百年的老榆木。照片裡廣闊的藍天，遼遠的黃土地，還有歷經滄桑半埋半露在黃土中的枯朽的榆木。真覺得，王老師是在黃土高原深處暢遊的一尾健壯的魚，他遊得專注而深沉，只有這樣本土文化的傳承人才能夠探得高原的脈搏和心跳。他的生命，本就屬於高原，而經歷高原數百年風雨的老榆木的生命故事，正需這樣黃土高原的兒女細細地品味，講述的。
從綏德石魂廣場上去，居然是居民和村落，連村子的名字都忘了問，卻記住了一老一小兩個“西北漢子”。
老人近八十歲了，和老伴住在兩孔窯洞裡。第一次走進窯洞，我很好奇，這裡空間不大，卻極乾淨整潔，地面床案一塵不染。窯洞最裡面還有一個小巧的門，是儲藏室，老人打開門，裡面米麵物什，也一般井然有序。
院裡西廂是廚房餐廳，右邊是花園菜圃，都打理得生機盎然，包括院子盡頭臨街的高臺上，也佈置了一個類似茶臺的清雅空間。
劉靜忙著照相，老大爺高興地同我們合影，居然還拿出手機要求加微信好友，他用起手機來和年輕人一樣嫻熟呢。
屋裡的大娘也熱情招呼我們，卻始終坐著，估計行動不便。老大爺一個人把老伴照顧得清爽潔淨，裡裡外外雅緻又有情調，真不像一位農村老人啊，我由衷贊他一定會健康百歲的！
老人高興地送別我們。下午，他居然把照片做成相冊傳給了我們，劉靜打開相冊，驚喜失聲。黃昏微雨中，我們坐在榆林古街的長椅上看相冊，感動到落淚。為老大爺對生活的熱愛，還有對老伴，對我們這匆匆過客的真情。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
回到北京，朋友圈裡看到王老師又去鄉下采風，找到了百年的老榆木。照片裡廣闊的藍天，遼遠的黃土地，還有歷經滄桑半埋半露在黃土中的枯朽的榆木。真覺得，王老師是在黃土高原深處暢遊的一尾健壯的魚，他遊得專注而深沉，只有這樣本土文化的傳承人才能夠探得高原的脈搏和心跳。他的生命，本就屬於高原，而經歷高原數百年風雨的老榆木的生命故事，正需這樣黃土高原的兒女細細地品味，講述的。
從綏德石魂廣場上去，居然是居民和村落，連村子的名字都忘了問，卻記住了一老一小兩個“西北漢子”。
老人近八十歲了，和老伴住在兩孔窯洞裡。第一次走進窯洞，我很好奇，這裡空間不大，卻極乾淨整潔，地面床案一塵不染。窯洞最裡面還有一個小巧的門，是儲藏室，老人打開門，裡面米麵物什，也一般井然有序。
院裡西廂是廚房餐廳，右邊是花園菜圃，都打理得生機盎然，包括院子盡頭臨街的高臺上，也佈置了一個類似茶臺的清雅空間。
劉靜忙著照相，老大爺高興地同我們合影，居然還拿出手機要求加微信好友，他用起手機來和年輕人一樣嫻熟呢。
屋裡的大娘也熱情招呼我們，卻始終坐著，估計行動不便。老大爺一個人把老伴照顧得清爽潔淨，裡裡外外雅緻又有情調，真不像一位農村老人啊，我由衷贊他一定會健康百歲的！
老人高興地送別我們。下午，他居然把照片做成相冊傳給了我們，劉靜打開相冊，驚喜失聲。黃昏微雨中，我們坐在榆林古街的長椅上看相冊，感動到落淚。為老大爺對生活的熱愛，還有對老伴，對我們這匆匆過客的真情。
也是在綏德石魂廣場後面的一個高坡上，坡路兩邊是高低的棗樹、瓜蔓和各種叫不上名字的蔬菜。上得坡來，兩隻小狗汪汪叫個不停，待我們進院後，又繞著我們的腿高興地搖尾巴了。小院兒因我們的到來變得熱鬧起來。
老太太熱情邀請我們進窯洞看看，又請我們吃新摘的水果。我卻被坐在一堆白菜後的小男孩兒吸引了：是一個虎頭虎腦的三四歲的孩子，他在用小笤帚掃著一葉葉翠綠玉白的白菜葉上的土，專心致志。我猜這小山一般堆積的白菜大概是用來晒乾的——掃淨泥土，免得幹後葉片皺縮了不好清洗。從我們進了這個院子，小男孩兒就安靜地坐在這裡掃著，偶爾用小手推開跑來搗亂的小狗。聽著我們對他的奶奶誇讚他，聽到我要劉靜給我和他照張照片，他都沒有抬頭地工作著。這般沉穩仔細，絲毫沒有小孩子應有的任性、貪玩，更絲毫不見乖張……而北京城裡這麼大的孩子，多半還要大人抱著哄著呢……
我不由想，許學琪老師、賣銀飾的小夥子、木藝王老師，還有高坡上的老大爺，都是這樣在勞動中，在厚重的黃土地上長大的吧，沒有虛飾、沒有矯情。就如那黃土般沉默而堅實。
做了多年教師，也寵溺地養大自己的孩子，我越來越真切地感到，我們中國的孩子，實在需要這樣腳踏實地的品質啊，這樣的品質，也是我們國家的信心。如此，我們中國才更有堅實的未來吧。撫著孩子小小的後背，我內心溢滿了喜愛和感動。
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
回到北京，朋友圈裡看到王老師又去鄉下采風，找到了百年的老榆木。照片裡廣闊的藍天，遼遠的黃土地，還有歷經滄桑半埋半露在黃土中的枯朽的榆木。真覺得，王老師是在黃土高原深處暢遊的一尾健壯的魚，他遊得專注而深沉，只有這樣本土文化的傳承人才能夠探得高原的脈搏和心跳。他的生命，本就屬於高原，而經歷高原數百年風雨的老榆木的生命故事，正需這樣黃土高原的兒女細細地品味，講述的。
從綏德石魂廣場上去，居然是居民和村落，連村子的名字都忘了問，卻記住了一老一小兩個“西北漢子”。
老人近八十歲了，和老伴住在兩孔窯洞裡。第一次走進窯洞，我很好奇，這裡空間不大，卻極乾淨整潔，地面床案一塵不染。窯洞最裡面還有一個小巧的門，是儲藏室，老人打開門，裡面米麵物什，也一般井然有序。
院裡西廂是廚房餐廳，右邊是花園菜圃，都打理得生機盎然，包括院子盡頭臨街的高臺上，也佈置了一個類似茶臺的清雅空間。
劉靜忙著照相，老大爺高興地同我們合影，居然還拿出手機要求加微信好友，他用起手機來和年輕人一樣嫻熟呢。
屋裡的大娘也熱情招呼我們，卻始終坐著，估計行動不便。老大爺一個人把老伴照顧得清爽潔淨，裡裡外外雅緻又有情調，真不像一位農村老人啊，我由衷贊他一定會健康百歲的！
老人高興地送別我們。下午，他居然把照片做成相冊傳給了我們，劉靜打開相冊，驚喜失聲。黃昏微雨中，我們坐在榆林古街的長椅上看相冊，感動到落淚。為老大爺對生活的熱愛，還有對老伴，對我們這匆匆過客的真情。
也是在綏德石魂廣場後面的一個高坡上，坡路兩邊是高低的棗樹、瓜蔓和各種叫不上名字的蔬菜。上得坡來，兩隻小狗汪汪叫個不停，待我們進院後，又繞著我們的腿高興地搖尾巴了。小院兒因我們的到來變得熱鬧起來。
老太太熱情邀請我們進窯洞看看，又請我們吃新摘的水果。我卻被坐在一堆白菜後的小男孩兒吸引了：是一個虎頭虎腦的三四歲的孩子，他在用小笤帚掃著一葉葉翠綠玉白的白菜葉上的土，專心致志。我猜這小山一般堆積的白菜大概是用來晒乾的——掃淨泥土，免得幹後葉片皺縮了不好清洗。從我們進了這個院子，小男孩兒就安靜地坐在這裡掃著，偶爾用小手推開跑來搗亂的小狗。聽著我們對他的奶奶誇讚他，聽到我要劉靜給我和他照張照片，他都沒有抬頭地工作著。這般沉穩仔細，絲毫沒有小孩子應有的任性、貪玩，更絲毫不見乖張……而北京城裡這麼大的孩子，多半還要大人抱著哄著呢……
我不由想，許學琪老師、賣銀飾的小夥子、木藝王老師，還有高坡上的老大爺，都是這樣在勞動中，在厚重的黃土地上長大的吧，沒有虛飾、沒有矯情。就如那黃土般沉默而堅實。
做了多年教師，也寵溺地養大自己的孩子，我越來越真切地感到，我們中國的孩子，實在需要這樣腳踏實地的品質啊，這樣的品質，也是我們國家的信心。如此，我們中國才更有堅實的未來吧。撫著孩子小小的後背，我內心溢滿了喜愛和感動。
想起老大爺相冊所配的鄭少秋的《摘下閃閃滿天星》中的歌詞：“崎嶇裡的少年抬頭來，向青天深處笑一聲，我要發誓把美麗擁抱，摘下閃閃滿天星……把心聲寫給青山聽……”
始終仰望藍天，心中裝著對土地的感恩、對未來的嚮往；始終腳踏黃土，樸實經營著熱愛的生活，堅強面對生活的苦難。這是此行我理解的西北漢子。
和學生一起朗讀《安塞腰鼓》時，每每被文中的句子感動：“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量! ”每讀至此，我都會淚溼眼角。為著這片貧瘠土地上世代生息的元氣淋漓的漢子們，為他們的質樸，他們的努力，他們的真情……
木藝作坊王老師的微信圖像，是他腳蹬白底黑布鞋，身穿白小褂、黑色裹腳褲，腰間飛揚著紅綢布，正在激昂打鼓的一張照片。
是啊，正如劉成章所說：“黃土高原哪，你生養了這些元氣淋漓的後生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊! ”
也只有，黃土高原上生養出來的西北漢子，才打得出如此驚心動魄的生命的鼓聲！
從李自成行宮回來，明白了米脂的婆姨更是美在內心的，男士們戲謔獵豔的心沉靜了許多，少了好奇，多了敬重；在榆林、綏德短駐幾日，我想象中強壯豪爽的西北漢子的朦朧面目，逐漸清晰成幾個忘不掉的形象。
劉莉老師曾給我許學琪老師的照片，說這是東道主，綏德的漢子，還說曾在蒲城見了的。蒲城行匆促人多，真沒什麼印象了。
8月2號晚到綏德，第二天上午聽到敲門聲，打開門，是許老師和他的笑，那種極真誠、平易，讓人沒有距離的笑。
此後見到許老師，便總見那令人踏實的笑，和掛在嘴邊的“行呢嗎？”“多謝啊，再來榆林……”他總是擔心照顧得還不周到，感激著與每個人的緣分，一頓飯也不曾吃得安穩，總要各個桌子走上幾遍，對長者敬重照料，對同輩關懷問候……
在密集有序的行程中，我默默慨嘆：這是怎樣精心的策劃部署，背後付出了多少心血和勞動啊！這裡面，有許老師對家鄉文化的精熟熱愛，有令人感動的對家鄉厚重歷史的自豪，更有對來自全國各地文友的真誠與熱情。
許老師極安靜，在你興致盎然地觀賞某一景緻，激動地讚歎眼前的風光，默默地品味任一文化時，你看不到他在哪裡；而當你對某個細節不能明白，某種文化聯繫困惑時，他和他憨厚的笑就自然地出現了。三言兩語幽默平易地解說，讓你感覺西北的文化就在碗邊筷頭，就浸透在日子裡，過後想想，卻又深厚動人。許老師的平易，讓人覺得他嘴裡的文化，是每個西北人開口就能講述，揚聲就可歌唱的。他們就像黃土粒，屬於那片高原。而高原也必要由他們才能表達出成長的、鮮活的文化。
第一天到榆林，活動還沒開始，我和劉靜便去榆林古街轉了，下著雨，古街頗有意味。買了便宜好吃的棗夾子，吃了陝北涼皮，看好了一家服裝店兩條嘻哈風的牛仔褲，又走進了一家銀飾鋪子——這以前已經看了幾家了。我們兩個吃陝北涼皮時，相中了年輕老闆娘戴的沒有任何裝飾的銀鐲子，決定都買一隻。
六元一克，一百克的鐲子六百元錢，比北京便宜不知多少。我們說另外的店裡也有，是不是品質一樣？小夥子說，這種鐲子，各個店裡都差不多的。他問我們在哪個店裡還見了，劉靜告訴他在一個古怪的老太太那裡，很倔強不會說話的老太太。小夥子笑了，說應該是和自己的父母相識的，也算長輩了，還說在老太太那裡買也不會錯的。聽他這樣說，我們立即決定不再對比選擇了，就在這裡買。
小夥子細心地為我們戴上鐲子，又用一把橡皮錘把合口處敲得嚴絲合縫，就連有完美強迫症的劉靜也覺得兩隻鐲子已完美到極致。
我倆都愛銀飾，此後又在古街上盡興買了些，劉靜不再自己判斷，每樣東西都在買前買後去找小夥子商量，反正古街也不是很長。小夥子認真地替我們分析賞鑑，誠懇地給出估價，這讓我們這兩個盲寵銀飾的外行人第一次買得愉悅踏實。於是更來勁了，有空就去銀飾店淘那古樸有特色的，似要把後半生所需銀飾都買齊了。
榆林古街，不知名的小夥子給我留下真誠懇切的印象。
喜歡銀飾，還喜歡石頭木器，看到王老師的“木藝作坊”店，便不由進去了。店裡古樸典雅，從棚頂的燈，到地上的書櫥，到桌案几上的陳設，都如《核舟記》所言，“罔不因勢象形，各具情態”。真是巧借原料，化平凡為神奇。細看每件雕品，無不獨具匠心，又具實用性。更令人感動的是雕品都以表現西北文化為主題。
有座木刻很是恢弘粗獷，問起，王老師說這是依據《劉海戲金蟾》的神話主題雕刻的，古籍說這個神話的人物原型劉海蟾是後梁陝西人，後來衍生為“劉海戲鬥金蟬”為治療母親眼疾的神話故事。王老師說，作品還獲得全國銅獎呢。聽到雕像有這樣豐富唯美的內涵，我不由起了收藏之意，問起價錢，王老師說，很想把這些作品做成系列，不捨得出售。我油然而生敬意：愛木雕、愛家鄉、愛西北的文化，開著這樣一個小店，更多是為了一種文化的表達，這也正是這片土地上長大的虔敬愛家的孩子啊！並且，文化藝術也只有摒棄了名利，才真正能安靜地走得更高更遠。
回到北京，朋友圈裡看到王老師又去鄉下采風，找到了百年的老榆木。照片裡廣闊的藍天，遼遠的黃土地，還有歷經滄桑半埋半露在黃土中的枯朽的榆木。真覺得，王老師是在黃土高原深處暢遊的一尾健壯的魚，他遊得專注而深沉，只有這樣本土文化的傳承人才能夠探得高原的脈搏和心跳。他的生命，本就屬於高原，而經歷高原數百年風雨的老榆木的生命故事，正需這樣黃土高原的兒女細細地品味，講述的。
從綏德石魂廣場上去，居然是居民和村落，連村子的名字都忘了問，卻記住了一老一小兩個“西北漢子”。
老人近八十歲了，和老伴住在兩孔窯洞裡。第一次走進窯洞，我很好奇，這裡空間不大，卻極乾淨整潔，地面床案一塵不染。窯洞最裡面還有一個小巧的門，是儲藏室，老人打開門，裡面米麵物什，也一般井然有序。
院裡西廂是廚房餐廳，右邊是花園菜圃，都打理得生機盎然，包括院子盡頭臨街的高臺上，也佈置了一個類似茶臺的清雅空間。
劉靜忙著照相，老大爺高興地同我們合影，居然還拿出手機要求加微信好友，他用起手機來和年輕人一樣嫻熟呢。
屋裡的大娘也熱情招呼我們，卻始終坐著，估計行動不便。老大爺一個人把老伴照顧得清爽潔淨，裡裡外外雅緻又有情調，真不像一位農村老人啊，我由衷贊他一定會健康百歲的！
老人高興地送別我們。下午，他居然把照片做成相冊傳給了我們，劉靜打開相冊，驚喜失聲。黃昏微雨中，我們坐在榆林古街的長椅上看相冊，感動到落淚。為老大爺對生活的熱愛，還有對老伴，對我們這匆匆過客的真情。
也是在綏德石魂廣場後面的一個高坡上，坡路兩邊是高低的棗樹、瓜蔓和各種叫不上名字的蔬菜。上得坡來，兩隻小狗汪汪叫個不停，待我們進院後，又繞著我們的腿高興地搖尾巴了。小院兒因我們的到來變得熱鬧起來。
老太太熱情邀請我們進窯洞看看，又請我們吃新摘的水果。我卻被坐在一堆白菜後的小男孩兒吸引了：是一個虎頭虎腦的三四歲的孩子，他在用小笤帚掃著一葉葉翠綠玉白的白菜葉上的土，專心致志。我猜這小山一般堆積的白菜大概是用來晒乾的——掃淨泥土，免得幹後葉片皺縮了不好清洗。從我們進了這個院子，小男孩兒就安靜地坐在這裡掃著，偶爾用小手推開跑來搗亂的小狗。聽著我們對他的奶奶誇讚他，聽到我要劉靜給我和他照張照片，他都沒有抬頭地工作著。這般沉穩仔細，絲毫沒有小孩子應有的任性、貪玩，更絲毫不見乖張……而北京城裡這麼大的孩子，多半還要大人抱著哄著呢……
我不由想，許學琪老師、賣銀飾的小夥子、木藝王老師，還有高坡上的老大爺，都是這樣在勞動中，在厚重的黃土地上長大的吧，沒有虛飾、沒有矯情。就如那黃土般沉默而堅實。
做了多年教師，也寵溺地養大自己的孩子，我越來越真切地感到，我們中國的孩子，實在需要這樣腳踏實地的品質啊，這樣的品質，也是我們國家的信心。如此，我們中國才更有堅實的未來吧。撫著孩子小小的後背，我內心溢滿了喜愛和感動。
想起老大爺相冊所配的鄭少秋的《摘下閃閃滿天星》中的歌詞：“崎嶇裡的少年抬頭來，向青天深處笑一聲，我要發誓把美麗擁抱，摘下閃閃滿天星……把心聲寫給青山聽……”
始終仰望藍天，心中裝著對土地的感恩、對未來的嚮往；始終腳踏黃土，樸實經營著熱愛的生活，堅強面對生活的苦難。這是此行我理解的西北漢子。
和學生一起朗讀《安塞腰鼓》時，每每被文中的句子感動：“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量! ”每讀至此，我都會淚溼眼角。為著這片貧瘠土地上世代生息的元氣淋漓的漢子們，為他們的質樸，他們的努力，他們的真情……
木藝作坊王老師的微信圖像，是他腳蹬白底黑布鞋，身穿白小褂、黑色裹腳褲，腰間飛揚著紅綢布，正在激昂打鼓的一張照片。
是啊，正如劉成章所說：“黃土高原哪，你生養了這些元氣淋漓的後生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊! ”
也只有，黃土高原上生養出來的西北漢子，才打得出如此驚心動魄的生命的鼓聲！
作者簡介： 趙慶梅，七十年代生於內蒙呼倫貝爾盟，現北京市中學教師。崇尚自然，愛好讀書、寫作。