千山萬水，只為讓我們從他鄉奔赴故鄉，奔赴回不去的從前。——余光中

年輕時候的余光中

每逢佳節想念故鄉，思念親人的時候，不免想起余光中先生的那首《鄉愁》：

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭，母親在那頭

長大後，鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭，新娘在那頭

後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭，母親在裡頭

而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭，大陸在那頭

我們很多人認識余光中先生，也是從他的這首《鄉愁》開始的。這段淺顯、簡短的文字，卻把中國人千年以來、深刻情感和文化中的“鄉愁”之情，展示的淋漓盡致。

余光中不僅在詩歌上取得了巨大的藝術成就，在散文、文藝評論、翻譯上面也有不俗的成績，為此他自稱是寫作的“四度空間”。而他在中國當代文壇馳騁半個多世紀，涉獵廣泛，文學風格悠遠、遼闊、深沉，著作頗豐，由此被譽為“藝術上的多妻主義者”。

這本《時間的鄉愁》是余光中生前的最後一部作品，收錄了余光中生前未及出版的散文、詩歌、評論，包含了他寫在生命最後時光裡的深情之作：思念親人，回憶友人，講述創作心路，鑑賞文藝之美。

余光中的一生都與“鄉愁”有解不開的淵源，但他的“鄉愁”卻從不是簡單的“地理意義”上的思鄉之情。

從少年離家對家鄉的思念，熱愛古典文學卻從事外文教育的職業生涯，余光中的鄉愁是隔著時空對故鄉的思念，也是從教西方文學課卻對中國傳統文學深深的愛意

一、余光中的時空鄉愁：科技發展讓現代人“情感缺失”

1、余光中的鄉愁：回不去故鄉的“思念”

鄉愁是人同此心，舉世皆然的深厚感情，對於離家甚至去國的遊子尤為如此。

對於余光中的一生而言，鄉愁更是他此生最大的情感寄託。

1928年的重陽節，美麗的少婦孫秀君在南京棲霞山登高眺遠後，動了胎氣，次日凌晨產一男丁。家裡人給這個新生的孩子命名“光中”，意味“光耀中華”。

但余光中卻更自豪於自己的生日，因為是出生在“遍插茱萸少一人”的重陽節裡，他得意地自稱自為“茱萸的孩子”。

而關於故鄉，余光中的思念裡也帶著滿滿的古典情思：因父親祖籍福建，母親原籍為江蘇武，而他出生於南京，便以“江南人”自豪。

少年餘光中與母親孫秀君

余光中的一生的“鄉愁”便由對江南的眷戀而起。這眷戀縈繞在他的心底，從他的筆尖留出。余光中一生寫詩將近一千多首，有近十分之一都圍繞著“鄉愁”。

他出生在誕生無數人墨客的金陵古都，江南的靈山秀水滋潤著他的童年。少時因為戰亂局面，輾轉在江南各地求學，從南京、常州到太湖畔，在到十里洋場的上海灘，最後隨父母遷居到了山城重慶。

抗戰勝利後，他回到了故鄉南京，進了金陵大學的外語系深造，但終因種種無奈離開了大陸，輾轉在香港、臺灣、美國，最後定居臺灣。

自1949年離開大陸，21歲的青年餘光中對於故鄉的思念就從未停止。他在大陸之外思念著江南的風箏、四川的蟋蟀，思念少時的生活，想再見故鄉的一草一木，想念親人的音容笑貌。

然而余光中的鄉愁，是命運的無常，是時代洪流的阻隔。儘管後來他曾多次往返兩岸三地，但時光的無情、快速發展的時代，依然讓他思念無處可託。

正如余光中先生無處可託的鄉愁一樣，我們現代人的“鄉愁”也近乎無處可託。

2、現代人的“鄉愁”：再也無法見到故鄉的“恐懼”

幾千年的中國文學史上，“鄉愁”也從來都是一個繞不開的主題。

古時候，由於交通不便，人們一旦離開家鄉，再回去的難度近乎登天。而去國懷鄉，漂泊異地的人們，情感的迸發就更為深刻。

無數文人墨客寫下了關於思鄉念人的千古佳作：

有感慨啥都是我家鄉好的：“露從今夜白，月是故鄉明。”

有落葉歸根卻尋不到故人傷感的：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”

也有離鄉多年的“恐懼”：“近鄉情更怯，不敢問來人。”

更有渴望聽到家鄉消息的：“君自故鄉來，應知故鄉事。”

而現代的我們，因為交通的發達，通訊的方便，似乎對“鄉愁”的感覺少了很多。

想回家了，不會再有千山萬水的阻隔，不過是一兩個小時的飛機、幾個小時的高鐵而已。

想念父母了，有委屈要對家人傾訴了，不再是幾天、幾個月的一封書信，而是隨時隨地都可以發的微信消息。

想知道朋友的近況，不必託專人打聽了，翻翻他的朋友圈就可以知道。

想念家鄉的特產了，網購瞬間解你的饞思。

現代科技的發展，經濟條件的富足，讓我們哪還有思想之愁可言。我們的“鄉愁”情感缺失了，我們再也無法體會古人的那種碾轉反側、魂牽夢縈。

隨之而來的，卻是“再也無法見到故鄉的恐懼。”

因為，我們的家鄉時時刻刻都在變化。

光速發展的現代化都市

這變化的速度日新月異，有時候，不過隔著幾個月回到老家，街道兩旁的店鋪、景色都會有新的變化。更何況，我們兒時記憶力的許多景物、人事都已不再了。

每時每刻都在告訴發展的鄉村、城市，早把我們兒時記憶力的故鄉拋棄了。即使，從未離開家鄉的人，也可能早已尋不回童年的“故鄉”了。

於是，作為現代人的我們，“鄉愁”也無處可託了：我們找不回熟悉的故鄉了。

當今的鄉愁，愁的正是見不到兒時故鄉、夢中故鄉的恐懼。

二、余光中的文學鄉愁：西方文化對中國古典文化的衝擊

余光中擅長現代詩歌、散文，更是被稱為“當代散文八大家”之一”，但他一生卻對中國古典文學充滿了感情和喜愛。

余光中從小接受中國傳統文化的薰陶，他在父親的泉州腔、舅父的江南腔裡，聽到了古詩吟誦之美。

念大學時候，為了照顧母親，他放棄了北大，選擇了金陵大學的外文系，後來工作，教授外國文學課。

但少年時期，家庭氛圍的薰陶，讓他對傳統文化充滿了熱愛。這份熱愛，讓他熟讀中國古典名著，對於古詩更是有著深刻的研究，他崇拜杜甫，研究蘇東坡。

杜甫古詩

他的現代詩歌裡，也有著傳統文學的烙印。比如在這首《夜讀曹操》裡，就交雜著古文與白話文，現代與古代交相輝映，既有用典，更有情深。

也不顧海闊，樓高

竟留我一人夜讀曹操

獨飲這非茶非酒，亦茶亦酒

獨飲混沌之漢魏

獨飲這至醒之中之至醉

他對傳統文學喜愛，極為推崇錢鍾書。他佩服錢鍾書的博學多才，尤其是對於舊詩的寫作和研究。余光中認為錢鍾書是“積極意義的保守主義者”，錢鍾書著書無數，但卻從不寫新體詩。與楊絳戀愛的時候，情詩都是七言律詩。

余光中認為中國古典文學之美是現代文學達不到的彼岸，更是幾千中國歷史留給我們的最豐厚的、最美的、不用交稅的遺產。

他曾說：

“古典文學是我寫作生命的主流，也是上游，而古典文學的載體，文言文，更是我寫作語言的根底，骨架。”

他希望現代人多讀古詩，尤其是要多吟誦古詩，從這裡體會傳統文學之美，更希望能把傳統文化傳承下去。

因而當知道臺灣當局不斷刪減中學課本里文言文比例的時候，他大為憤慨。不顧身體和年齡狀況，執筆寫下了《免繳遺產稅的現金》，對臺灣當局的媚日行為進行諷刺。

在這篇文章裡，余光中說文言文是幾千年中華文化的載體，是“經千百去的淘汰到我們手裡，是一筆現金，不需繳稅。”

在這本《時間的鄉愁》裡，收錄了余光中先生對古典文學的評論、對杜甫、蘇東坡詩歌作品的研究，對中西田園詩歌的比較。

這些正是余光中對於現代人不再熱愛古典文學深深的擔憂之情。

余光中先生對傳統文學的研究、熱愛，也讓我們這些人應該反思自己對於傳統文化的態度。從百年前的新文化運動以來，推崇西方文學，而壓制東方文學成為了文學界的主流。

正如書中，余光中先生所說，西方人寫書，只要等著東方人去翻譯就可以了；但東方人出書，卻要自己謀求翻譯在國外出版。

文學上的“崇洋媚外”，讓我們對老祖宗留下的文學瑰寶嗤之以鼻，而對洋文化卻追逐傳頌，甚至某些人還進行“跪舔”。

這種短視的行為，讓很多人在文學上沒有了“根”。

我們的漢字，我們的每一成語、每一個典故里，都充滿著古人的智慧、中文的奧妙。不懂古典文學，讓我們的知識狹窄而無知，讓我們的思想淺薄而可笑。

傳統文化並非都是糟粕，於今日的我們而言，要取其精華，更要大力傳揚，讓我們的後輩從小沉浸在傳統文化之美中。

讓在我們這一代人手中斷層的古典文學教育，重新傳承下去。

三、余光中《時間的鄉愁》，對我們的一些啟示

在這本《時間的鄉愁》裡，既有餘光中對中國古典文學的推崇，也有他對西方文學的藝術評論，更有他自己在詩歌寫作上的感悟，也有他對文學藝術評論的研究。

從他的這些寫作裡，我們可以得到一些對於學習傳統文化、進而進行寫作的一些方法：

1、堅持閱讀古典文化，擴充知識面

余光中說寫散文不僅要有情感，更要有見識。見識從哪裡來的？當我們不能行萬里路的時候，就要去讀萬卷書，從書中增長我們的見識。

余光中把古典文學當做他寫現代詩歌的根基。而這些何嘗不是我們現代人、尤其是現代作家所缺的呢？

無論什麼時候，豐厚的文學素養都是寫作的基礎。我自去年開始寫文章，深恨“書到用時方恨少”，尤其是在傳統文學方面。因為底子薄弱，寫文章的時候常常言不達意，文字不夠優美，表達不夠深刻，所思所想成為文字後，常常浮於表面。

而堅持閱讀古典文化，也更能薰陶一個人的氣質，也更能讓我們對幾千年的歷史由更好的瞭解，更能從古人的著作裡學會國學知識。

2、對於寫作評論，要擴大自己的視野和格局

這本書裡，有餘光中先生諸多的文學評論，有對文化名人的評論，有對詩歌的評論，也有對某位作品的評論，也有對作家文學風格的評論。

這些評論，是先生的隨性之作，但他看得出他對於各種文學體裁和歷史的研究透徹。而這些正是基於他豐厚的學做素養，基於他站在整個文學層面的立場。

他在評論杜甫的時候，就批評清朝詩人趙冀由於研究不深或者對杜甫生平、風格不夠了解，寫出得杜甫評論不夠公正客觀。

對於我們的寫作來說，尤其是寫書評的時候，所需要了解的就更多了。要了解一本書的成書背景、作者生平，作者寫這本書時候的思想、生活狀態，作者過往的文學風格等等，要對作者和一本書瞭解得夠透撤，才能寫出公正而深刻的文學評論來。

余光中對《圍城》的評論，只是從書中裡面兩位人物對新舊詩歌的寫作，就由此寫出了錢鍾書對於新舊詩歌的態度。可見書評，不是僅僅侷限於整體的評論，找出自己獨特的角度，也能有不一樣的觀點出來。

人生天地間，總有看不完的風景，抵達不了的彼岸。也許有些地方，有些人，有些事，我們只能相思，卻無法再度擁有。

就如余光中一生，從現代詩歌、西方文學回歸到了傳統的鄉土文學，進行了文學上的迴歸，但他生活卻依然回不到故鄉去了。

余光中先生一生的作品裡，鄉愁固然不是所有，但卻成就了他文學事業。他的一生有寫不完的鄉愁，有回不去的故鄉，永遠抵達不了的過去。

他從未忘記故鄉，他把鄉愁深刻在了自己的骨血裡，在自己的文字裡。他用細膩柔綿的筆觸，寫出了當代中國詩歌之美，文學之美。

也許現代生活，讓我們永遠無法體會到老先生那種“鄉愁”，但慶幸有餘光中的文字，有他熱愛的中國古典文學裡的“鄉愁”，有和他一樣再致力於中國傳統文學傳播的作品，讓我們能從這些作品裡體會鄉愁，感悟中國傳統文學之美。